經常有人說,聽不懂基督徒說的話,好些專用詞語,聽了卻不明白是甚麼意思,一片雲裏霧裏。比如 :哈利路亞、以馬內利、耶和華以勒、阿們等等。其實,這些都是音譯,來自希伯來文或希臘文,因為聖經大致是用這兩種語文寫成的。

   本文特別解釋一下“以馬內利”,因為“以馬內利”是關乎全人類的大好信息,與每一個人都有關係,如果不知道的話,實在太可惜了。

   “以馬內利”在聖經舊約中出現兩次(以賽亞書7:14;8:8),在新約中出現一次(馬太福音1:23);按照出現的次數,似乎並不多;但從拯救的意義上來說,卻非常重要。在新約記述耶穌基督即將降生的時刻,由天使親自宣告,舊約所說的“以馬內利”,就是耶穌基督,耶穌基督的名字就是“以馬內利”。這樣,舊約與新約,就因這位被稱為“以馬內利”的耶穌基督而天衣無縫地聯繫在一起了。

   舊約以賽亞書被稱為大先知書,書中充滿了對神子民罪惡的指責以及上主拯救祂子民的應許,並有大量的預言。新約中引用舊約預言最多的就是以賽亞書了;關於救主的降生,救主的受難以及救主的復活,無不在以賽亞書中清楚呈現。而這位救主是誰?以賽亞先知直接指向名為“以馬內利”的那一位。

   我們把以賽亞書與馬太福音的兩段經文並列來看一下:

因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利〔就是神與我們同在的意思〕。(以賽亞書7:14)

有主的使者向他夢中顯現,說:“大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話,說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利。”(以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。)(馬太福音1:20-23)

   經文指出,“以馬內利”就是“神與我們同在”的意思。

   神充滿萬有,無處不在,無所不能,要與人同在,讓人能親眼看見、親手摸到、親自感知神的存在,最直接的方式就是神成為人的樣式,住在人類當中,與人類生活在一起。這又涉及到另一個基督教重要的專屬用語:“道成肉身”,而《和合本》聖經的翻譯是:“道成了肉身”。

   約翰福音一開卷就以氣勢磅礡的筆觸把耶穌基督與“道”合二為一:

太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。(約翰福音1:1-2)

生命在他裏頭,這生命就是人的光。(約翰福音1:4)

道成了肉身住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。(約翰福音1:14)

   寫約翰福音的約翰,以見證人的身分表示,他見過耶穌基督,見過耶穌基督的榮光,聆聽過耶穌基督的教訓,跟隨過耶穌基督的腳蹤。約翰非常明白,耶穌基督是上帝的獨生子,經由聖靈在童貞女馬利亞身上感孕,成為肉身,取了與人類相同的形象,出現在人類歷史的某個時空。為要成就一個偉大的救贖,就是要將人類從罪惡中拯救出來。所以,耶穌基督降生了,耶穌基督傳道了,耶穌基督受死了,更重要的是,耶穌基督復活了!

   以馬內利,神與人同在,有比這個事實更讓人得安慰嗎?在耶穌基督的時代,人們親自歷經了祂的真實與同在,親自享受祂的恩典與真理。透過使徒們所寫的書信,我們後世的人得以瞭解耶穌基督親歷人間的歷史史實。不僅如此,神與人同在的事實,今天仍然發生着,每一個基督徒都能體會到,耶穌基督復活升天之後,聖靈繼續以不可見但可感知的方式與信徒們同在,這同樣是一個歷史史實。

   耶穌臨升天之前,對在場的門徒說:

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。(馬太福音28:19-20)

   但願每位讀者諸君,都能成為耶穌基督的門徒,享受以馬內利,神的同在。

資料來源:金燈臺活頁刊 第204期 2019.11
圖片來源:海外華人福音網
作者:杜嘉

西元1911年中華民國的誕生,是由一群愛主的基督徒共同犧牲奮鬥努力的結果!

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如果神是有主權的,那我為什麼還要去分享福音呢?
如果他在實行拯救,那何必又去傳福音呢?
對我來說,使神的主權與我傳福音的責任彼此調和,並非易事。
這是一場信仰危機,在三年的時間裡時起時伏。
聖經裡怎麼會教導說,神在拯救上擁有主權,同時我們還必須要傳福音呢?

理解論點

巴刻的書提供了一個簡潔而令人信服的論點,揭示出傳福音和神的主權是如何共存的,如果理解得當,這兩者之間應該是彼此鞏固的。在這本書中,巴刻並不是在捍衛神的主權這一教義本身。他認為,神聖的主權這一教義並不妨礙傳福音,而是支撐著它,並給我們這些佈道者動力來大膽地,堅持不懈地傳福音。

巴刻認為在神的主權與需要傳福音之間的,這種所謂的不一致,是強加在經文上的。這種錯誤的對立來自於“教會裡的錯誤—理性主義思辨的侵入;對系統一致性的熱情;不願意承認奧秘事情的存在;拒絕承認神比人更有智慧,並且隨之使得聖經臣服於人類自己想當然的邏輯。(22) ”神聖的主權(神作為王)和人類在他面前的責任(神作為審判者),兩者都是一樣的真實。

那麼我們如何處理這些看似不相融的,但又是不可否認的聖經原則呢?巴刻回答道,“接受事實的本相,並學會與之共存……把矛盾的表象放在你自己理解的缺失上,不要認為這兩個原則是對立的選擇,而是目前,在某種程度上你沒有掌握,它們是彼此互補的”(26)。

把碎片拼在一起

一個可以被徹底理解的神,是按人的形象所造的神。神聖的主權和人類的責任是共存的,我們必須肯定聖經中的這兩個真理,讓它們指導和管理我們的生活(43)。正如巴刻解釋的“神沒有給我們看他治理的真實情況,是為了不給我們一個忽視他命令的藉口。”(41)

回到我的開場白:如果神有主權,那麼我為什麼還要傳福音呢?答案在這裡:因為神命定拯救,神也命定拯救的方式,無論結果如何,他都得榮耀。拯救者對於所有人都是一樣的,就是神。拯救的方式對於所有人也是一樣的,即福音所宣講的信息。神施行拯救(羅9),人施行宣講(羅10)。神的道是何等難以測度,難以識透!(羅11)

我確信神是有絕對主權的,並且這樣的確信給了我信心,就是他將會通過傳福音來工作,不管結果如何,“因為我們在神面前,無論在得救的人身上,或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣”(林後2:15). 多麼榮耀的思想!不管我傳福音的結果如何(方法),一個確定的結果就是,在神面前,我是有基督的馨香。他是喜悅的。他以這樣的宣告為樂。他為此而得榮耀。他以此而拯救了他的子民。

巴刻進一步解釋傳福音是一種信息的傳遞,而不是要產生某種效果。傳福音就是簡單地宣講福音,不管它對聽者有什麼影響(49)。這是關於神,罪和基督的消息; 它是一種對信心回應和悔改的呼召。為此什麼激勵我們來完成這項任務呢?首要的是對神的愛和注重他的榮耀,其次是對人的愛以及關心他人的福祉。

有用的門訓資源

巴刻的《傳福音與神的主權》,被認為是現代的經典,且有充分的理由。這本小書充滿了教牧的洞見和依據聖經的思考。因此,有許多教牧性的應用。

Evangelism and the Sovereignty of God,
by J. I. Packer
巴刻的《傳福音與神的主權》

如果你在傳福音當中膽怯,請閱讀此書。

或許因為懼怕人,你播撒福音的種子很慢。如果是這樣,巴刻展示了神聖的主權應該使得我們在人面前是大膽自信的,在神面前是謙卑的,在我們的禱告中是懇切的,祈禱他能拯救失喪者。

如果你在傳福音時有焦慮,請閱讀此書。

在馬可福音4:26-29裡,這個人,撒種在地上,然後才能去睡覺。

他並不焦急,整晚盯在那裡好奇種子是否會生長。他不是想哄它長大。土地會自己出產;撒種者的角色就是將種子撒開。

也許你正在播撒福音的種子,但你不是撒好種就睡覺了,而是撒好種就緊張了。巴刻揭示了神聖的主權是如何“通過創造成功的希望,並將此放在我們心裡,來鞏固福音傳播以及支撐傳福音的人“ (135)。

如果你在傳福音上面懶散,請閱讀此書。

如果你在基督徒喜樂的傳福音職分上變得懶惰,巴刻的講道和教牧的敏銳性能幫助你。例如,巴刻寫道: 你不是在幹傻事。你不是在浪費你的時間和他人的時間。你沒有理由為你的信息感到羞恥,或者半心半意地,有謙意地傳遞它。你絕對有理由放膽,自由,自然地傳講福音,並滿懷成功的希望。因為神能令他的真理奏效,而你和我不能。神能使他的真理戰勝看似最剛硬的不信者。你和我永遠不能忽略掉任何一個看似無望和神也無法企及的人,如果我們相信他那至高的恩典(128)。

三年的時間裡,我為著神的主權和人的責任如何才能相融而摔跤。我害怕神絕對的主權,以某種方式,在削弱我的信心。我害怕如果神是完全掌權的,那麼我會失去對失喪者得救的熱切與同情。

在神學研究的那些年裡,這本書對我來說是極大的幫助。這本書易於理解,對神的主權有著無比美好的介紹,並且也激勵著我們去分享福音。這本書簡潔明了地對真理進行了解釋,這將點燃你追求喜樂的基督徒對傳福音的願望。

資料來源:https://cn.9marks.org/review/book-review-evangelism-and-the-sovereignty-of-god-j-i-packer/
翻譯:穎嘉

我從小住在高雄的關帝廟旁邊。常常在廟裡進出,虔誠地拜那些神像,希望得到保佑。心裡常怕鬼,也擔心家人遭到不測,但是拜了多年仍然害怕,每次沒發生事情只覺得僥倖。到底要拜多少神才夠?拜了這個,會不會得罪那個?對於人怎麼得到生命,誕生在這世界上,人活著有什麼價值,死後要去哪裡,我都沒有答案。

遍尋人生價值、死後何往

直到大學一年級,有個不認識的基督徒學姊邀我去聽基督教福音。講員是唐崇榮牧師。他說在美國的學校除了講述演化論,還有創造論。我是學理工的,覺得演化論很難明白,因為人類如果是猴子變來的,那麼猴子之前又是什麼?所以當下聽到人是被創造的,心想這很合乎邏輯。因為一個美麗的產品,背後都有一個設計師。這個創造宇宙的上帝,就是給予一切生物生命的源頭。

我信上帝卅年了,我很清楚我跟還沒信上帝的我完全不同了。我愈活著愈有希望,愈老愈有平安喜樂,這些不是我的心理作用,也不是宗教慰藉,而是好像重病得醫治,瞎眼得看見那樣的神蹟。

民間宗教似乎對鬼神都是敬而遠之的。但是給我們生命的上帝是愛,就像好的父母生我們、愛我們、養育我們一樣。這個世界有定律、有法則,如果沒有的話,人類就不可能有科學。生我們的父母只有一個,所以不是上帝霸道,要人只能信祂;而是因為祂是我們真正的天父,所以祂不會說謊騙我們「信什麼宗教都可以」。

人類的宗教像是企圖尋求人生解答的哲學,仔細去考究其源頭都是人自己說的。但是基督教是上帝差派祂兒子耶穌基督,從天上下來到世界、親自跟人說話,這些都記錄在聖經中,內容橫跨千年、超過四十個作者,前後一致,經得起去分析考究。

人生下來都面臨死亡,這是人犯罪捨棄上帝的自然結果(參看聖經創世記)。但上帝想要拯救人,所以讓主耶穌代替人承受帶來死亡的罪,讓信祂的人勝過死亡,死後得永生。

你可以這樣禱告

如果你心裡有感動,不妨說以下的禱告:

上帝,如果你是創造我的主,是宇宙中唯一的真神,我想要認識你,請你來找我,教導我認識你。

然後打開聖經,建議讀約翰福音或馬可福音等介紹耶穌是誰的福音書。如果你心中沒有否認你所讀到的,就再做一個禱告:

主耶穌,我承認自己是一個罪人,我相信您是救主,感謝您為我的罪釘死在十字架上,第三日復活,救我脫離死亡和罪惡的權勢。求您赦免我一切的罪,用您的寶血潔淨我。我願意邀請您作我的救主和生命中的主。求您幫助我有一個新的開始,讓我全心全意地來愛您、事奉您。奉耶穌基督的名求。阿們。

是否拜神明卻不知道在拜誰?

以下這段聖經是西元五十多年,有個被上帝改變的人叫保羅所寫。他在希臘傳道時,看見當地的人拜的神是自己也不認識的,於是他充滿愛心地告訴他們上帝是誰。所以,不用擔心你拜的鬼神叫你害怕、不敢信上帝,因為上帝是大過一切鬼神的,信上帝的人有上帝的權柄,可以斥責魔鬼離開。「順服上帝,抵擋魔鬼,魔鬼就必逃跑。」(參雅各書四章7節)

對於拜神明卻不知道在拜誰的人,聽聽使徒保羅怎麼說:這位你們不認識卻在敬拜的神明,我現在介紹給你們。這位創造宇宙萬物的上帝是天地的主宰,並不住在人手建造的廟宇裡,也不需要人的侍奉,因為祂一無所缺。祂將生命、氣息和萬物賜給世人…

祂原本就離我們各人不遠,我們的生活、行動和存在都靠祂,你們的詩人也說過,『我們是祂的子孫。』我們既然是上帝的子孫,就不該認為上帝是人憑手藝和想象用金、銀、石頭所雕刻的樣子。

上帝以往不鑒察世人的無知,現在則命令世上所有的人都要悔改。因為祂已經定了日子,要藉祂所設立的人按公義審判這個世界。祂叫那人從死裡復活,給了全人類可信的憑據。」(使徒行傳十七章22-31節,當代譯本修訂版)

這公義審判的目的不是抓人定罪下監,而是救人出監牢,因為主耶穌在十字架上被釘死的那日,已經償還人的罪債,為全人類伸張公義。並且上帝叫主耶穌復活,給全人類一個可靠的證據,讓信祂的人不再受撒旦的欺騙,也叫撒但閉口不能再控告當初選擇捨棄上帝的人類。

你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。」(羅馬書十章9節)願你來認識這位愛你的上帝,使你發揮祂創造你的獨特價值,能在自己的生命中發光榮耀祂。

作者:陳曼玲(記者、自由撰稿人)
文章來源:基督教論壇報

「上帝說祂的婚姻也不幸福」 – (轉載自袁大同牧師)

上帝的婚姻幸福嗎?以前從來沒這麼想過~
袁大同牧師的講道~~婚姻意味著什麼?

我是個牧師,我的妻嚴重憂鬱,她身體太弱,家裡一切活都我一人幹,實在受不了。
有一天我正在質問上帝,上帝突然跟我說:“我的婚姻也不幸福。”我嚇了一跳,以為自己的耳朵聽錯了。

上帝告訴我:“如果婚姻意味著幸福的話,那麼我一定在《聖經》裡向你們彰顯一個幸福婚姻的榜樣。但是你看到,我的婚姻是一個自始至終充滿衝突的婚姻,我的妻子(以色列人)一次又一次地背叛我,最後將我釘死在十字架上。 雖然沒有幸福可言,但是我依然愛她。因為這是我給她的應許!”

我頓時茅塞頓開,心裡得到從來沒有過的安慰,眼淚一下奪眶而出。

我又接著問他說:“上帝啊,妻子不和我講話,我有什麼方法跟她溝通讓她明白我的心意?”
上帝說:“我們向你們吹笛,你們不跳舞。我們向你們舉哀,你們不捶胸。”(太11:17)沒有比我更會溝通的,但是我的妻子(以色列人)也常聽不懂,甚至根本不聽。”

我對上帝說:“上帝哪,她性情太執拗,有時把我氣的好幾天不想理她。但不理她我又覺得有罪惡感。”上帝說:“我妻子也經常氣得我不理她,有兩次我四百多年沒跟她說一句話。”(上帝說的兩次,第一次是出埃及之前,第二次是新舊約的間隔時期。)

我說:“上帝啊,為什麼非要我有這樣一個痛苦的經歷?”
上帝說:“為要讓你明白婚姻不意味著幸福。”
我說:“那婚姻意味著什麼?”
上帝說:“意味著無條件的委身。我對我的妻子比你對你的妻子好無數倍,但是我妻子依然不順服、不理解我,我們之間充滿著衝突和爭吵。但是我依然委身於我對她的應許。

你也曾經在結婚之前給過妻子這樣的應許:無論疾病還是健康、無論貧窮還是富有,都要永遠愛她。這就是考驗你是否真正委身自己諾言的時候。”此時我的心裡被聖靈大大充滿。

當妻子的病讓我不堪其累時,有幾次禱告我都隱隱約約流露出這樣的意念:“主啊,實在不行的話,你就將她帶走吧!因為太痛苦,我承受不了了!”

不久,我的妻子突然出走了。那些日子,我非但沒有因此解脫,反而仿佛行在死蔭的幽谷之中,那個痛苦是我一生從未體驗過的。每天白天我都要去各個可能的地方去尋找她。夜裡也不停忙碌著。

兒子白天上班,我做好晚飯等他回來,吃過晚飯,我叫他睡上一會兒,九點鐘再將他叫醒,然後我們倆就開著車在馬路上繼續尋索。每天這樣折騰,我們身心俱疲。一次,若不是兒子一聲驚叫提醒我,我就撞在停在路邊的一輛大貨車上了,當時我們都嚇出一身冷汗。

那幾天裡,我常常一邊尋找她一邊心裡向上帝呼求:
“主啊,你讓她回來吧!只要她回來,不管她成了什麼樣子,我都願意服侍她!千萬別把她帶走!”

當我一聲聲呼喊:“爾玲,回來吧!爾玲,回來吧!”的時候。
上帝突然對我說:“你知道嗎?這就是我當初呼喚以色列人的情景——以色列家啊,你們轉回,轉回吧。”(結33:11)我一下淚流滿面,心中充滿由上帝而來的平安和力量。 在經歷了五天撕心裂肺的痛苦之後,我找到了出走的妻子。

從那時起,我再也不敢有讓上帝把她帶走的念頭了。心裡轉而想的是:主啊,無論如何,只要有她在我身邊就好!後來她恢復了一些,我們又常常一起到外地講課,雖然她不能參與我的工作,但是只要她跟著我就好。重要是,不論到什麼地方住宿,有她在身邊我就睡得特別踏實。我此時真正認識到:妻子這根肋骨,雖然很軟弱,對我來說卻是如此不可缺少。

婚姻不意味著幸福!是無條件的委身!這就是愛!這才是婚姻的真義!
神 祝福你 !

資料來源:First Evangelical Church of San Gabriel Valley

朋友不想認識上帝時 九個具體的禱告

【特約記者曾雪瀅╱編譯】馬德琳.圖妮(Madeline Twooney)是一名基督徒作家,她長期為雜誌及基督教網站撰稿。以下是她為文分享基督徒如何為非信徒朋友的禱告的文章:

我成為基督徒將近十年,然而身邊的朋友們都還不認識耶穌。不過這對我們的友誼並沒有產生影響,他們知道我在基督信仰中是快樂的。

聖經提及關於大使命,指示我們要向萬人傳福音,使萬民作門徒(馬太福音廿八章16-20節)。因此,我曾多次向朋友說明上帝的良善,甚至與他們直接談論聖經。然而這只會使他們拒絕認識福音,因此我開始為朋友們禱告。

你身邊也有朋友不想認識上帝嗎?以下整理出九個談論信仰時常會遇到的問題,而你可以試著這樣為他們禱告:

1.上帝存在嗎?

「諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。」(詩篇十九篇1節)

一天下午,我最年長的朋友突然問我:上帝是否存在?根據世俗的價值觀,甚至他們的邏輯思考,要說服非信徒相信上帝確實存在並非容易事。因此你可以這樣禱告:

造物主,感謝您創造了天地。所有的創造物都響應您的聲音,我們還怎能不承認您就是造物主,是所有人的統治者呢?主啊,就像您開您僕人以利沙的眼睛,使他看見滿山有火車火馬。求您也開我朋友_的雙眼,使他看見您的存在。奉耶穌的名,阿們。

2.我不想被上帝問責。

「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音八章32節)

我有一個自稱無神論者的朋友,實際上她無法否認上帝的存在,只是她不喜歡上帝。她認為上帝會批評她的生活方式,並剝奪她享有的自由,所以當我提及上帝時,她都會拒絕。因此你可以這樣禱告:

慈愛天父,請原諒我的朋友,因為他否認了您,以及您為他生命所做的一切。主啊,我將他交在您手中,求您幫助他看見真正的自由,是來自您獨生愛子耶穌基督,在十架上為我們的罪付上的代價。幫助他看見真理,因為真理能使人得自由。奉耶穌的名,阿們。

3.我要親眼看見證據,才會相信上帝。

「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」(哥林多後書五章7節)

我的前同事曾到訪許多國家,他熱愛體驗新文化及學習當地習俗傳統,因他在旅行中親身看見這些事物存在的價值。同樣的,他也只會在親眼看過上帝存在的證據後,才會相信此信仰。對於這樣的朋友,你可以這樣禱告:

全能的神,我將_帶到您面前,求您使他看見您在地上施行的良善。幫助他不以肉眼判斷事情,而是透過屬靈眼目。奉耶穌的名,阿們。

4.我曾是基督徒,但不再是。

「於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。」(路加福音十五章20節)

十年前我第一次到教會,當時一位同事在我信仰最初期時指導我。然而幾年後,她便停止到教會。過後我與她談論信仰,發現對方顯得不感興趣。對於如此景況,你可以這樣禱告:

仁慈的救主,我們感謝您,無論我們經歷什麼,您也永遠緊緊抓住我們。我的朋友_決定不再與您同行,但我禱告這個改變只是暫時性。如同浪子回頭的故事,他終究會回家,回到您身邊,而您也會張開雙臂迎接他。我深知我們永遠屬您,而您也屬我們。奉耶穌的名,阿們。

5.我曾被基督徒傷害,因此我不再信上帝。

「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。」(詩篇卅四篇18節)

幾年前我的朋友告訴我,他的一位基督徒同事對他說了負面批評的話,這件事使他感到難過。友人將同事的行為,與上帝對他的看法聯想一起,這深深影響他對上帝的信靠。因此你可以這樣禱告:

慈悲的父,我們並不完美,而您是完美的。當我們沒有活出您的美好時,請原諒我們。在這種情況下,幫助我們原諒彼此,就像基督原諒我們一樣。主啊,您曉得我的朋友_受了傷,求您替他擦去眼淚,幫助他原諒曾傷害他的人,並重新學會信任您。奉耶穌的名,阿們。

6.上帝沒有解決我的問題,還要跟隨祂嗎?

「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶利米書廿九章11節)

我每週都會出席一次治療憂鬱症諮詢小組。當中一名病患除心理健康出現問題,她還有一位患病伴侶,她們的孩子已轉交由父母照顧。我的朋友認為,若上帝沒有辦法替她解決問題,那麼她就需要靠自己,而非上帝。對此你可以這樣禱告:

親愛天父,我帶著我的朋友_來到您面前,感謝您來領他克服現在面臨的困極。求您幫助他看見您對他的生活有著美好計劃,這將為他帶來希望與未來。他目前所經歷的痛苦只是暫時的,然而您對他生命的計劃卻是永恆的!奉耶穌的名,阿們。

7.對我而言,其他事比上帝更重要。

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書十二章2節)

擁有一所大房子、穿名牌衣服、開豪華轎車,是我一位朋友的基本生活目標。他的人生對這些物質的追求,比追求上帝來得更重要。因此你可以這樣禱告:

全能的父,您是阿拉法,您是俄梅戛,您是全能者,是所有人的統治者。主啊,我們要一心尋求您,而不是追求金錢或財產。請您向我的朋友_顯明,世上的事物並不重要,因為它們是短暫的,而您的愛是永恆的。請您軟化他的心,打破他生命中自立的堡壘。奉耶穌的名,阿們。

8.因為舊約故事,我害怕上帝。

「如今耶穌所得的職任是更美的,正如他作更美之約的中保;這約原是憑更美之應許立的。」(希伯來書八章6節)

小時候,我的一個朋友去了一所嚴格的宗教學校,她被教導聖經舊約故事中的上帝,是帶著憤怒且嚴厲的。從那之後,她便一直害怕上帝。因此你可以這樣禱告:

仁慈的父,舊約是我們信仰的基礎,當中充滿的是以色列人的歷史及將來的預言。我們感謝您,藉著耶穌基督所流的寶血與我們立定新約,向我們顯示您的恩典和憐憫。我深深祈求您向我的朋友_顯明,在立定的新約中永遠不怕您,因為您會無條件愛他。奉耶穌的名,阿們。

9.我不夠好,不能與上帝建立關係。

「因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅馬書十章10節)

知道上帝對我們無條件的愛以先,我想許多人都可能曾有過「自己不夠好」的想法,甚至有些人更感同身受。因此你可以這樣禱告:

我們的救主,感謝您以恩惠作禮物,使我們與您之間能時常保持聯繫。我們是罪人,卻能來到您面前,成為您心愛的孩子。當我的朋友_坐在黑暗中,懷疑且自我譴責時,您就是光,能將他拉進與你永恆的愛及擁抱中,謝謝您。奉耶穌的名,阿們。

你可以隨時隨地為朋友出聲禱告,無論在上班途中、睡覺前,甚或者在醫院候診時。根據朋友所經歷的事為他們禱告,或是可以詢問對方,是否有任何希望你為他們代禱的事項。
另外,我也會列出朋友代禱清單,並在我與上帝每日的安靜互動時刻中,為他們的救恩禱告。我相信透過禱告的力量,你將會看到朋友經歷生命的突破!

資料來源:論壇報

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