為什麼是基督教?這是我在成為基督徒前特別關心的一個問題,也是我信主後聽到尚未信主的朋友們問得最多的一個問題。別人要是問你這個問題的話,你一般會怎麼回答呢?我一般會這樣回答:「一個人可以有很多老師,但父親只能有一個。屬靈的事情也是這樣。你只能有一個屬靈的父親。只有基督教所信奉的神才是我屬靈的天父。其他宗教給了人教主,只有基督教給了人救主。」

答案似乎很簡單,但真要講清,真能理解,卻並不簡單。很多時候,我們常關心為什麼基督教是好的,卻甚少關心基督教是不是真的。所以,此文想從整本《聖經》角度,把《聖經》對這個問題的答案講清楚。這並不是滿足我們對《聖經》的好奇,也不是解答一個跟我們無關的問題,而是在回答一個跟我們生死攸關的大問題。我甚至認為這是人生在世最重要的一個問題。俄羅斯大作家陀思妥耶夫斯基說:「人是靠著與神秘的世界有聯繫的感覺活著。」人的本質屬性不是人的自然屬性,也不是人的社會屬性,而是人的宗教屬性。人是一種宗教活物、靈性活物,是必須得朝向神的存在者。

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第一點,我先來說說《聖經》解答這個問題的思路、方法和心態。
「工欲善其事必先利其器」。思路和方法對頭,我們才能準確解答問題。

面對這個問題其實有兩種解答的思路、方法和心態,一種是以人為本,一種是以神為本。第一種是以人為本的方法。你可以在腦海中先畫一個大圓圈,這是人類學,人類學有很多分支,裡邊有很多小圈子,其中的一個圈子是專門研究宗教的,而在這個專門研究宗教的圈子之內還有一個更小的圈子,那就是專門研究基督教的神。很多還不是基督徒的人一般都用這個方法來看基督教。不少基督徒也用這個方法來看自己所信的宗教。在他們的實際生活中,人很大,神很小。自己很大,神很小。神甚至只是一位給自己帶來成功、健康和各種服務的高級僕人。這就是宗教中的「阿拉丁神燈情結」。

而《聖經》所用的方法論,是在羅馬書11:36——「因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。」也就是說,《聖經》的思路跟第一種思路正好相反。我們再想像一下:第一個大圈子是基督教的神,這是一個無限大的大圈子,萬有都「本於他,倚靠他,歸於他」,所有一切都在他之內。在這個大圈子裡,在神統管萬有的視野下,有各種各樣的學問,其中有一種是特別研究宗教和敬虔的,這種宗教特別是指面向真神的真敬虔,宗教學也就是敬虔學。而在這種宗教視野下,有一個再小一點的圈子就是人論,就是從神的眼光來研究人。加爾文《基督教要義》就是這樣的思路。神無限大,人在神面前其實很小。所以,加爾文把所有的真知識分為兩種,一種是認識神,一種是認識人。你不認識神,就不能認識人。一般說來,要認識人、研究人,應該從研究神和認識神開始。當然,越認識人,反過來,也會幫助我們更認識神。這是一種有機的互動關係。但任何對人的認識,必須在神之內來進行。

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問題:基督教是不是和其他宗教一樣,是勸人向善的,是精神寄託?

回答: 
先簡單解釋一下「宗教」的形成。在人的本性裡面,有一種對永恆的追求,對永生的盼望,這是普遍的性質。人對永恆的追求,形成了「宗教」。佛教、印度教、伊斯蘭教、各種民間宗教——這些都是人找神的宗教,要憑著人的努力得救,憑著人的力量找到神。然而「人找神」的宗教,是注定沒有辦法解決問題的,因為他們的根基還是靠人,而人是不能救自己的。人找神的宗教,就是一種「勸人向善」的精神寄託,是沒有辦法解決終極問題的。人找神的宗教裡,人把假神當作真神,把人當作神來敬拜,結果是給人帶來了更大的罪惡和災難。
 
而基督信仰卻完全不同。基督信仰是「神找人」的信仰:是上帝差派祂的獨生兒子耶穌來到世上,親自告訴我們上帝的真理,親自指出了人通向上帝的道路:這條道路是以祂在十字架上犧牲自己的生命而鋪成的。所以說,基督信仰是神尋找人的信仰,是使人與神和好的信仰,它遠遠超越了「精神寄託」,也遠遠超越了「勸人向善」——唯有上帝是善的源頭,唯有認識上帝、與上帝和好,才能真正行出大善來。
 
福音的真義是:

  1. 至真、至善、至美的全能上帝創造了宇宙萬物;萬物之中唯有人是神按照他自己的形象創造的。
  2. 我們的始祖亞當、夏娃悖逆神,犯罪墮落了;罪因一人進入世界,世人都犯了罪;罪的結局就是死。人類開始過著悲慘的生活;並且人人都有一死,死後且有審判。
  3. 上帝愛我們,把他的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上,他擔當我們的罪,代替我們死在十字架上,完成了救贖的工作;死後被埋葬,過了三天,神使他從死裡復活;他回到天上,還要再來,施行審判。
  4. 耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改,歸信耶穌,接受他作我們的救主和生命的主,便能與神和好,脫離罪和死,得享永生。禱告

親愛的朋友,今天,上帝的恩典藉著這篇短文臨到了你。上帝在尋找你,他在敲叩你的心扉,祂白白地賜給你恩典。你失去的,只是罪和死的枷鎖;得到的,卻是一個充滿平安喜樂的新生命!如果你承認自己是一個罪人,願意信耶穌、接受祂的救恩,請你以心靈和誠實作這樣的禱告:     
 
親愛的天父上帝啊,現在我知道祢是獨一真神,耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人,我願意悔改歸信耶穌。求祢赦免我的罪,接納我這個罪人作祢的兒女。我今天把自己的生命獻給祢,求祢引導我前面的道路,使我從今以後一生為祢而活!奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

資料來源:生命網

如果沒有耶穌

無論你是不是基督徒,不論你是否認識到,你都生活在基督和歷代基督徒們所結出的纍纍果實裡,享受到你現在應該享受的權益。要知道,你所享受的現成的一切都來之不易,都是基督和真正跟隨祂的兒女們用流血和生命換來的果實。 ­

生命的尊嚴: ­
基督教是人權觀念和人道主義思想的發源地,它帶領世界走出黑暗和愚昧,給世界文明帶來了曙光: ­

  1. 基督教提出了天賦人權:基督教提出了人的生命、自由和尊嚴高於一切,促使了以生命、自由和尊嚴為首要的文明律法; ­
  2. 基督教在世界上第一個提出反對殺嬰、棄嬰、綴胎、自殺,人體獻祭等陋習,促進了人類文明進步; ­
  3. 在基督教反對和影響下,一些國家逐步放棄了野蠻的角鬥表演; ­
  4. 基督教提倡尊重人死後的尊嚴:在基督教影響和反對下,一些國家逐步放棄了野蠻人對人體的火化; ­
  5. 在基督教強烈反對下,世界上逐步廢除了野蠻的奴隸制; ­
  6. 基督教提出了人人都是平等的號召。 ­

婚姻家庭: ­
基督教在世界上第一個提出神聖婚姻的觀點,賦予婚姻和家庭神聖的光輝: ­

  1. 基督教賦予婚姻的神聖性,反對一夫多妻制,促成一夫一妻制的形成; ­

  • 基督教在世界上首次提出男女平等觀點; ­
  • 基督教提出了更高的婚姻家庭道德觀,反對淫亂、亂倫、婚外戀、包養、同性戀等敗壞行為; ­
  • 基督教在世界上第一個提出家庭民主制,反對家庭暴力和專制; ­
  • 基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­
  • 男女平等:
    基督教在世界上第一個提出男女平等的概念: ­

    1. 基督教廢除了用女人陪葬、用女人祭祀的野蠻陋習; ­
    2. 在基督教強烈反對下,中國廢除了女人裹小腳的陋習; ­
    3. 基督教除掉婦女帶面紗的陋習; ­
    4. 基督教在世界上第一個反對納妾,不允許除婚姻之外有情人。 ­
    5. 基督教第一個反對買賣婚姻,提倡婚姻自由選擇; ­
    6. 基督教廢除了古代教堂的「女人隔離區」,賦予女人信仰的尊嚴; ­
    7. 基督教在世界上首次提出婚姻自由。 ­

    愛與憐憫: ­
    基督教開設了第一所醫院、孤兒院、養老院和慈善機構,促使了社會福利制度和勞動保障制度的建立: ­

    1. 愛與憐憫是基督教的創新,基督教創立了世界上第一個慈善機構,建立了世界上第一個公共錢庫(1世紀中葉);
    2. ­基督教非常重視對孤兒的關心愛護,提倡收養孤兒、關愛孤兒,創立了世界上第一所孤兒院(3、4世紀): ­
    3. 基督教提出對殘疾人的幫助和關愛,創立了世界上第一個助殘機構(公元321年); ­
    4. 基督教在世界上第一個提出國家福利制度建議,第一個成立援助團體(2、3世紀); ­
    5. 基督教向整個人類呼籲對老人的關愛,在世界上創辦第一所養老院(5世紀);
    6. 基督教第一個提出反對僱傭童工,並促使了童工法的制定; ­
    7. 基督教第一個提出了勞動者的權益應該受到尊重,提出勞動者的權益必須獲得保障; ­
    8. 基督教在世界上第一個建立病人服務機構——醫院(4世紀末) ­。

    醫療機構: ­

    1. 基督教在世界上第一個建立病人服務機構——醫院(4世紀末); ­
    2. 基督教創立世界上第一所精神病人醫療機構(公元321年) ­;
    3. 基督教開設世界上第一所精神心理醫療機構(14世紀) ­;
    4. 基督教發明並率先建立「姊妹護理會」,「護士」的稱呼是基督教的發明,這是世界上第一所護士醫療護理機構; ­
    5. 基督教創立「紅十字會」,染成紅色的十字架,成為救贖敵對雙方互相慘殺中高舉的人道主義象徵。 ­

    文化教育:

    1. 基督教在世界上首次提出「普世教育」,即任何人均有享受教育的權利,給人間帶來了文明的光亮。 ­
    2. 基督教在世界上首次提出「兩性平等教育」,把男女享受平等教育權帶給人類世界; ­
    3. 基督教首次提出「稅收支持公立學校」的理念,興辦世界第一所公立學校(16世紀30年代); ­
    4. 基督教全世界首次提出「義務教育」,促成政府當權者對民眾賦有教育的義務;
    5. 基督教首次提出「分級教育」,提出普及教育、中等教育和高等教育理念,創立了當今教育的模式; ­
    6. 基督教創辦了世界上第一所幼兒園(1782年); ­
    7. 基督教開設了世界第一所聾啞人教育機構(1775年); ­
    8. 基督教創辦了世界上第一所大學(1158年),美國182所大學有92%是基督教或基督徒創辦的,著名的牛津大學、劍橋大學、哈拂大學、海得堡大學、巴塞爾大學等,都起源於基督教; ­
    9. 基督教興起學術研究、修道院、主日學、神學院等,都是基督教創建的; ­
    10. 基督教對現代教育理念有不可估量的影響。 ­

    主耶穌這樣教育基督信徒們:要做基督的光,世上的鹽;­要做接滿果實的葡萄枝,石頭上去,果實下來…. ­這些成果如今惠及每個人,請人們不要忘記:在歷史的每一次文明進步中,都有基督教的鮮血和生­命做為鋪墊。 ­

    基督教為推動人類文明進步起了重要的作用,也付出了無數鮮血和生命高昂的代價。

    資料來源:網路蒐集

    後記:如果沒有耶穌 (本文論及基督教對世界歷史之影響、對人類生命價值的影響、對幫助窮人的貢獻、對教育的貢獻……等等共十六章  )

    書籍名稱:如果沒有耶穌  作者:甘-雅各 傑利-紐康 譯者:林怡俐 王小玲等 譯  出版:橄欖出版社 2000年3月

    基督信仰是屬天的真理、神的生命,宗教則是地上的產物、人的聰明!

    在沒有人以前已經有真理,而有人以後才有宗教。

    基督教常被人當成宗教看,一來它也叫『教』,二來人以為耶穌死後才變成神(像宗教一樣),這是天大錯誤。(所以我愛稱基督信仰、免得誤解更大)

    實際上,神(上帝、耶穌、聖靈三位一體)是自有永有。

    創世記第一句話說『神創造天地』,有天地之前就有上帝了!

    當神以肉身方式出現時,名字就叫『耶穌』!

    西1:15說:『愛子(耶穌)是那不能看見之神的像、是首生的、在一切被造的以先』!

    伯33:4又說:『神的靈(聖靈)造我、全能者的氣使我得生』。

    耶穌佈道

            耶穌還沒出生之前,猶太人信耶和華上帝,耶穌升天後的初期教會中也只有基督徒。

    你若當時問他們信什麼,他們說信耶穌(而不是信基督教哦),耶穌就是舊約聖經裡預言要來的那個彌賽亞(救世主)。

    基督信仰是從羅馬帝國大君定它為國教後開始腐敗的(因人將其宗教化)。

    最後是馬丁路德因著神的呼召,改革還原出最初的樣貌後,人才稱『基督教』的。

    基督信仰完全是神的啟示(藉著聖經及大自然),神尋找人(祂道成肉身,來到世間),神成就大事(耶穌死裡復活,打敗掌死權的魔鬼)。

    人對神的認識不是來自人的想法,人能得著永生(回到天堂)不能有一點自誇和居功,而基督徒活著時有神的引領扶持、生命可以越趨豐盛。

    一般宗教則是人想像的神(鑄偶像膜拜之),人尋找神(制訂儀式、遵守教規),人想要付上代價來享受成果(以配得的心態上天堂)。

    人造假神、各憑自由且妄想單靠自己,竭盡全力來抗拒所有的人性弱點,人活著時有重擔,心裡也無法真正的謙卑、美好。

    我們且將不同層次的「神和人」比擬成「人和螞蟻」,人找螞蟻容易吧?三歲孩子都知道怎麼引來螞蟻。(只有真神才能找到失落的人)

    螞蟻找人呢?螞蟻真的沒轍!人能把螞蟻研究透徹寫進百科全書裡,但是螞蟻有那個腦袋來瞭解人呢?沒有沒有沒有!(人找神只能搞出個假神來)

    為什麼出現宗教?

    一是人自然會渴慕神,這是神造人的本意!你能發現除人以外、任何會求問蒼天的生物嗎?沒有!

    二是人墮落後嘗到了罪的苦果,一心想回到最初的美好。但是因為無知,病急亂投醫之下就急出假神來拜,魔鬼更是大大煽火鼓勵!

    各宗教符號


    為什麼宗教林立?

    因為各地人人想法本不同,這下各造各的神,講磁場、講緣分、講都好。

    基督教會也有派別,但是敬拜的神同是聖經提的那位,人人需要祂,沒祂就不好。

    一般宗教靠自己、重視修為,在世言行都關乎死後的未來。

            上帝說靠著修行能上天堂嗎?不能!

    徒2:38你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦!

    不同宗教各有途徑,大家也喜歡「殊途同歸、歸向極樂世界」的和平說法。

    上帝有附和嗎?沒有!

    徒4:12說:『除祂(耶穌)以外,別無拯救』!

    一般宗教講公平,公平之下就沒有恩典,人互相嚴苛、變得不可愛。

    基督信仰卻有恩典,有恩典會使基督徒柔軟下來,會感恩會滿足、單純而快樂!

    宗教的實底是人的驕傲,因為相信只要自己吃夠多的苦、終能達到至善。

    基督徒卻要認罪悔改,承認自己無藥可救,全靠耶穌的寶血得潔淨。

    宗教徒和偶像的關係不是愛,而是規矩,人活在律法框框中很是緊張。

    基督徒和上帝的關係則是愛,因為神先愛了我們,我們才能愛別人。

    上帝痛恨宗教、怒斥偶像,請看聖經:『不可為自己雕刻偶像,不可跪拜那些像,因為我耶和華是忌邪的神』(出20:4-5)。

    又說:『惟恐你們敗壞自己、雕刻偶像』(申4:16)、『有人製造耶和華所憎惡的偶像,那人必受咒詛』(申27:15)

    這類的經文多的很。

    聖經的最後,還有一句更嚴厲的話:『不信的,拜偶像的,他們的分就在燒著硫磺的火湖(地獄)裡』(啟21:8)。

    拜偶像的宗教徒當顫驚!

            基督信仰不是宗教,是不是夠夠清楚了!

    看完這文章而搖頭的朋友,請明白你是敵對上帝!

    請絕對不要再說『信仰宗教』都一樣了!

    我祝福大家有冷靜而理性的心,

    耶穌愛你!

    資料來源:曠野呼聲

    延伸閱讀
    1.
    「宗教」(Religion)一語的含義及其它
    2.根據什麼,基督教就是對的,其他宗教就是錯的?(基督教小小羊園地)
    3.
    基督教不是教

    歷史告訴我們,人類許多戰爭都因宗教信仰不同,或借宗教之名而發生。這是不容否認的事實。故此有些人認為,若能消滅宗教,或將宗教合而為一,人類便可相安無事,和諧共處了。這是把事情太過簡化。 

    考古學告訴我們,宗教活動與人類歷史並存;自有人類,便有宗教。並且世界各處文化發達國家,或野蠻落後地區,每一族群中都有宗教信仰與活動。在一切生物種類中,又只有「萬物之靈」的人才有宗教。宗教活動是人類獨特的行為,因為人除追求物質滿足以外,還有高尚的尋求,就是渴望得知永恆真理。晚年的歷史學家湯恩比(AmoldJ.Toynbee)對人類歷史有卓越的洞見,在其《歷史研究》的結論中說:「人類歷史在本質上是一部宗教史。」他又說:「宗教掌握了人類生存奧秘的樞紐。」印度哲人甘地也曾說:「一切消滅宗教的企圖必歸失敗。」人有敬拜上帝的先天稟賦。 

    為什麼宗教對人這樣重要,以致不惜犧牲生命財產保衛自己的信仰呢?因為宗教給人生存所需的世界觀與人生觀。世界觀與人生觀是人生活的主導力量,生存意義的所在,用以解答人的三大基本問題: 
    一、宇宙萬物存在有何因由?(萬物來源問題) 
    二、人死後何處去?(生命歸宿問題) 
    三、我該怎樣做人?(生活目標問題)
     

    人對以上三個問題若沒有切身體會,不論他有任何成就,都是枉然,不能滿足,可說是糊裡糊塗地活著。做人有人生觀,才有人生目標與方向。因人是宇宙萬物之一員,故人生觀來自宇宙觀,宇宙觀則出於宗教的信仰。聖經第一句:「起初上帝創造天地」,便給人最明白、最真確的宇宙觀。隨著科學知識的進步,這一宣告,日趨明亮,如同晨光照耀。要解答萬物的來源,我們需要真理;要解答死後的歸宿問題,我們需要靈魂的生命;欲知道怎樣做人,我們需要道路。主耶穌說:「我就是道路、真理、生命…。」(約翰福音十四章6節)他是宇宙、人生,一切基本問題的答案。他要賜人豐盛的人生,並美好的歸宿。 

    世界上除基督教(包括天主教,共二十億人),印度教(八億),佛教(三億六千萬),塞克教(二千三百萬),猶太教(一千四百萬),六大宗教外,尚有其他名目繁多的宗教,大眾必須慎重選擇以免走錯人生道路。有人說得好:在眾多的宗教中,必有一個是真理,也只可能有一個是真理。我們必須找出這一個真理! 

    誠然,一切宗教都認為,在可見的物質世界之外,另有不可見的靈界。神、鬼、靈魂、天使、天堂、地獄等,皆屬靈界。唯物論者,因否認靈界,把一切宗教都看作迷信,未免過於魯莽武斷。唯物論無法給人滿意的宇宙觀與人生觀,它認為宇宙自有永有,這不符合現代科學知識。唯物論又認為人的生命毫無意義,做人要彼此鬥爭,這是走不通的死路。那麼,為什麼說只可能有一個真理的宗教呢?這是因為真理的排他性或獨一性。宗教各說各的,並且彼此衝突,不可能都是真理。例如顏色有紅、黃、藍、白、綠等等不同,若某物確知為紅色,則指它為黃、藍、白、綠等色皆非真理。一個國家若確知某人是皇帝,則其他的人都不是皇帝。為要找出唯一真理的宗教,我們至少可用下列四方面客觀鑑定。 

    甲、誰是上帝? 
    基督教聖經第一句告訴我們,上帝是宇宙萬物的創造主。這與猶太教的信仰相同。實則猶太教是基督教的歷史背景,信仰同一創造之上帝,我們稱之謂真神、上帝,或天主等不同尊稱。至於回教的阿拉(Allah)則不是指同一位創造萬物的耶和華上帝。回教崛起遠在猶太教及基督教之後,許多歷史多由基督教聖經模仿或抄襲而來。多神教如佛教及印度教所拜之神,數目累萬,皆不是創造之神,而是人造之偶像假神。上帝造人是真理,人造「神」是荒謬。人至今還不能造出一隻螞蟻,竟造出許多「神」來委身,確係可譏。俗語說:「造「神」者不拜「神」」。因他知道是出乎自己的手工,虛而無實。聖經說:「他們的偶像是金的,銀的,是人手所造的,有口卻不能言,有眼卻不能看,有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。」(詩篇一一五4至7)「人造神」是對真神的褻瀆。所以上帝所頒的十誡,第一條便是:「除了我(耶和華上帝)以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像…不可跪拜那些像…。」(出埃及記二十3至5)從科學著眼,我們存在的物質宇宙是一元化的。換言之,理化定律全宇宙普遍統一,故只能出乎獨一之神。若出乎多神,則宇宙各處規律不同,必有多系統的存在。無神與多神信仰均非真理。「無神」是負面的言論,無法正面求證,並且在科學或哲學上都站不住腳,不堪一擊;但無神信仰也可以影響人的宇宙觀與人生觀,故可稱為消極的「無神教」。

    神是愛

    乙、上帝的本性 
    上帝的本性是惡是善?基督教所信的上帝是至善的神。聖經說:「上帝就是愛」(約翰壹書四8)。愛是上帝的本性。上帝的愛在創造與救贖的工作中彰顯。上帝為人預備靈活有用的軀體,及這多采多姿的世界作為生活的環境。他更差遣獨生子主基督為人受死贖罪。經上說:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書五8)他既然是愛的神,便也是「不喜悅惡事的神」(詩篇五4);因為惡是傷害。真神教導「要愛人如己」(馬太福音廿二39)。「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(馬太福音五44)。因此,驅使人成為恐怖份子,殺害無辜的必非真神。並且真理不需以暴力強迫人接受,真理有它本身的權威及吸引力,只要有自由的環境,便可散發異彩。回教「一手拿可蘭經,一手拿屠刀」的作風,以暴力令人就範,正說明它不是真理的宗教。歷史告訴我們,回教的傳播以暴力為手段的,基督教則非如此。基督教以愛助人,以理開導人,與回教及「無神教」依賴暴力擴展範圍的作風,不能相提並論。 

    丙、得救之路 
    人人都希望在世過心安理得的豐盛生活,死後有天堂的幸福。這條路在哪個宗教中可以找到?關於豐盛生活,讀者若交遊廣闊,可以比較不同信仰的人;哪種信仰的人多數積極樂觀、良善誠實,自可判斷。基督教改變人的力量是非常顯著的。筆者交遊偏窄,但知有極良善的福音工作者,在信主以前是社會壞份子,也有曾作強盜的人。上帝的能力改變了他們的生命。有些爭吵的家庭,面臨破碎,信主之後,重建和諧。被不良嗜好(醉酒、吸毒、賭博等等)捆綁的得釋放。許多監犯在獄中信主耶穌後,成為模範公民。見證多如雲彩。至於人死後到天堂之路,除基督教外,其他宗教都要人行善自救,所以無人有絕對把握,因為他們都無代罪的救主。惟有基督教有代人受死並且死後復活的救主—基督耶穌。人的得救是依靠他,從他得新生命,不憑自己修行積德,因此有絕對的把握。主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音十10)又說:「我實實在在的告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。」(約翰福音五24)我們因耶穌的救贖而不至於被定罪。我們不只到天堂,並且在天接受寶貴的賞賜,視各人的善行而定。所以,只有基督教有最理想、最有把握的得救之路。一些狂熱的回教徒認為上天的捷徑是為阿拉神戰死戰場,殺敵自殺,同歸於盡(將不同信仰的都作為敵人看待)。這樣,視天堂為恐怖份子的匪窩,豈非對天堂的侮辱!恐怖份子的靈魂不能上升而是下降的。「無神論」則會將好人變成壞人。 

    丁、從果實認知 
    宗教所賦予的宇宙觀與人生觀,不但影響個人生活,對群體文化同樣有巨大作用。翻開世界地圖,基督教多數分佈歐美各國,回教在中東、北非洲及印尼群島,佛教在東南亞洲,印度教及塞克教在印度。在歐洲基督教文化中產生科學(賽先生)實事求是的求知精神及實行自由、平等、人權的民主體制(德先生)。並且由於工業革命帶來物質富裕,優乎其他地區的多神、無神或阿拉伯人的文化,不容否認。基督教所到之處,開辦學校、醫院、孤兒院、養老院、戒毒所等等社會福利事業,正視人的價值。哪裡有和平共處的社會?哪裡有欺壓不平的社會?見聞廣闊的人自可定斷。中國早年學者如胡適等人,認為中國之所以落後貧窮,苦難重重,皆因沒有把握「前進」的宗教。真理的宗教才是前進的宗教。樹好果子好,樹壞果子壞;真理的信仰結好果子,錯誤的信仰結壞果子。我們可以直率地說,分佈最廣,信眾最多,最多善事,最理智的基督教是唯一真理的宗教;基督教所敬拜的上帝是獨一真神。聖經對這方面是說得很清楚的,例如: 

    「因為只有一位神,在上帝和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。」(提摩太前書二5) 
    「除他(基督耶穌)以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳四12) 
    「耶穌說:我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音十四6)
     

    不論讀者已否誤入多神、無神,或其他偽信仰,你是真神所造所愛,是他救贖的對象。只要你棄假歸真,投入真神懷抱,接受基督赦罪大恩,必有豐盛的今生,並天堂永恆榮耀的歸宿。

    作者:何天擇

    資料來源:歸正福音網

    延伸閱讀:
    1.
    怎能相信基督教是真的呢?
    2.宗教都是勸人為善?
    3.基督教是什麼?
    4.認祖歸宗敬拜真神
    5.
    6.
    7.

    任何一個認真思考基督教的人,都會發現一個令人頭大的事實:基督教不能解釋每個問題,可是很多宗教都可以,還解釋得很有道理。

    當然,很多基督徒為了解決這問題,就開始唬爛、亂編;有些基督徒則訴諸神威,告訴你「只要信,不要問」;對這些基督徒的表現,我要說:鬼扯!

    誠實的基督徒,就必須誠實,必須承認:基督教確實不能回答所有問題。這是事實,不需狡辯,上帝也不用我們去幫祂狡辯。上帝都不去辯了,我們只是人,不是神,急甚麼?上帝沒我們去助祂一臂之力,就會變成不是上帝?人的俗手,有辦法去當上帝聖手?

    為什麼基督教無法解釋所有問題?
    因為基督教堅持自己是『天啟』的真理,如果天不啟,那我當然就無法知道。基督教相信,我們對於所有關於人、神、人與人、人與神的知識,都是靠著上帝主動告訴人類,我們才有辦法得知。上帝不主動做出啟示,我們就無法知道。上帝啟示的內容,一是透過大自然、歷史、、、,但這些只是一般性的啟示,只能使人知道宇宙間有上帝、宇宙間有絕對真理而已。上帝另一個啟示的內容,是特殊啟示,這是透過聖經和耶穌才有辦法得知的。聖經就是上帝的話,上帝無誤,上帝的話也無誤,聖經當然無誤。耶穌就是上帝的兒子,祂是上帝用人肉身的型態出現,祂就是上帝。透過聖經與耶穌基督,我們才能正確認識上帝及祂所要啟示給我們人類的真理。這部分,我還會用另一篇文章來解釋,暫時就在此打住。

    因為基督教是天啟式的宗教,所以,天如果不啟,我就無法知道。知之為知之,不知為不知,是知也,這才是面對真理時正確的態度;知之為知之,不知也說知,是掰也,這是唬爛、根本不誠實面對真理。不知並不可恥,可恥的是不知硬裝自己知,然後亂掰一通。

    God-is-the-answer

    但是我也要回過來講,切入一些問題。
    一、能解答所有問題,就表示講的都是正確的真理?
    我們要搞清楚:
    能清楚回答問題,不表示答案就是正確,這是基本常識。古代人對一切問題都會有答案,但那些答案呢?遇到打雷,答案就是『雷公』;遇到月蝕,就說是『天狗』。有沒有答案?有!能不能解釋各種問題?可以!答案是正確的嗎?當然不是!而且,還非常荒謬可笑。但問題是,古代人可一點都不覺得荒謬,而且覺得非常有道理,並且深信不疑。

    請注意,真正的真理,絕不可能隨著時代改變而被推翻。會變動的,就不是真理。古代有多少當時認為的「真理」,一一被推翻了?雷公與天狗,就是一例。

    所以,當我判斷一個回答是否合理,並不能因為我現在覺得合理,就表示那回答是真正真理。因為,我哪知我現在所判定的合理,不會正好就是像古人那種有限經驗下判斷雷公天狗的合理?萬一我現今認為的合理,其實在幾百年之後,就被證明可笑愚蠢,那我可不了大了?因為那時我已經死了,沒有改正的機會了,而且靈魂的歸宿都已經定案了。

    二、我們希望聽到『所有問題都能回答,但卻可能有錯』,還是希望聽到『不是每個問題都能回答,但回答的都是正確』?
    哪種才是我們應該採取的態度?難道我們在追尋真理時,只要有答案、聽起來合理,我們就信以為真、就很滿意?萬一,我們覺得的合理,其實只是古代的雷公、天狗呢?相信雷公天狗這些錯誤道理,不會影響我們永生;可是,面對上帝我們沒信,我們就永世不能超生!說真的,很多宗教,對很多問題,都能回答,基督教卻沒辦法這樣。可是,假使基督教雖然無法回答所有問題,可是每個回答的都是正確的真理,我覺得這樣的宗教,才是真的合理。

    而且,假使宇宙間有上帝,人只是上帝造的,上帝絕對知道宇宙間一切的奧秘,可是,被造的人,有辦法瞭解宇宙間一切的奧秘嗎?當然,人要很努力去瞭解這些奧秘,但是,不可能完全知道所有奧秘。所以,假使一個宗教可以回答所有奧秘,這樣,說謊的機會反而大增,不是嗎?因為那已經表示我和上帝一樣有智慧,可以知道宇宙間一切的答案。但是,那根本就是不可能的事。一個認為自己擁有一切宇宙間奧秘、可以回答一切奧秘的宗教,說真的,我反而很存疑。反而誠實承認自己無法解釋所有奧秘,承認我們只是有限的人、不是無限的神,這樣的基督教反而比較合理。

    三、我聽到高手回答了嗎?
    我必須說,很多基督徒,連自己在信些甚麼,都不清不楚。這樣的基督徒,當然很難正確回答很多問題,甚至很容易就瞎掰亂掰、給人誤解。基督教確實無法回答出所有的問題,但是,這可不表示基督教真的答不出問題。事實上基督教面對很多問題,都有非常令人佩服的回答。因為,真正的真理,絕不怕人問、絕不怕被檢驗。

    基督教歷史上,有一個非常偉大的教父,叫奧古斯丁。他年輕時,超級不屑基督教。他發現,基督教都是一些販夫走卒、迷信之輩,講的教義與道理,支離破碎、毫無價值。對很多問題,這些基督徒只會支支吾吾,要不就是亂掰一通,根本講不出甚麼東西。這些基督徒很多都只是把基督教信成一種迷信宗教而已,對奧古斯丁這種認真追尋真理的人而言,實在不具任何吸引力。可是,當時另一個流行的宗教——『摩尼教』——就不同了。它可以完整解釋每個問題,而且非常合理。所以當時的摩尼教,吸引了很多高知識份子。然而,他後來遇到一個當時的教父安波羅修。奧古斯丁才發現,原來他是因為之前沒遇見高手。他很驚訝發現,原來基督教在安波羅修的講解之下,竟然是如此充滿智慧、邏輯清晰、非常正確、合理可信。他非常敬佩,而且常常偷聽安波羅修講道。從此,他對『基督教不合理』、『基督教是迷信宗教』的印象徹底改觀。

    我可以體會奧古斯丁的痛苦。雖然我是第二代基督徒,但當我逐漸長大,開始思索信仰問題時,我竟然發現:沒甚麼人可以回答我的問題。基督徒要不是支支吾吾,就是講的東西毫不具說服力,要不就是這也不知、那也不知。當時還沒有網路,各種書籍和資訊也都不發達,我也不知要到哪裡去找資料去發問。對我而言,基督教只是一種根本難以回答問題的宗教,實在不太理想。佛教才是一個充滿智慧言論的宗教。

    後來,有一次,聽到當時陽明醫學院韓偉院長的演講,我徹底改觀。他講道時,提到一個觀念:「假使預言實現不實現,反正機率是1/2,要不就是實現,要不就是不實現,是不是用猜的也沒關係,反正就算亂講預言,也有1/2猜中的機會。可是,當好幾百個、好幾千個預言都實現,這時的機率變成1/2的N次方,我如果還說那是亂猜,只是碰巧實現,可能嗎?聖經就是這樣。那些預言,在事情發生前好幾十年、甚至好幾百年前就已經先講出來了,而且白紙黑字記下來了。事後真的發生,我能不信嗎?我能說聖經瞎掰、碰巧實現嗎?」

    韓院長的講道,讓我心中的大疑惑消失。原來,基督教是真的經得起檢驗、是講得出道理,而不是只會叫人信信信的迷信宗教。

    我現在是耶穌基督的信徒。不是因為我從小就是在教會出入的第二代基督徒,而是因為我尋找過,而且深知我所信,也深知我所信為真,除此之外,世間別無真理,只有真理的仿冒,只能摸到真理的邊,但絕無另外的真理。我願意回答問題,因為我就是這樣過來的人,我深知那種痛苦。我到現在,雖然很努力,但依然不是甚麼高手。
    但是,我要提醒的是:有時,假使您覺得基督教無法合理回答一些問題,未必是真的基督教無法回答,而是因為您還沒遇到高手。

    資料來源:基督教小小羊園地

    問題:我若沒有機會客觀地去研究或參加過其他的宗教,怎能一下子相信基督教是真的呢?

    解答:

    有一些人會覺得,宗教信仰是人安身立命的基礎,需要花些時間研究、了解,而且最好能參加不同宗教的聚會或活動,作過一些比較,才決定自己的信仰會較好。因此遲疑未決,未能真正信靠主耶穌。

    一、能真正客觀地研究與分析各個宗教嗎?

      在現實中,沒有甚麼人能真正客觀地去研究分析眾多的宗教,然後才來決定是否相信其中一個。試想想,即或有人願意這樣作出研究,那麼多不同的宗教,需要付上多少時間與心力才能完成呢?可能窮此生也難以實現。即或你能讀一個比較宗教的博士學位,當你讀完之後,也未必能對不同宗教得到一個更清晰的圖畫,甚至可能還會感到更模糊、更混亂!

      因為真正能幫助你人生的信仰,並不完全在乎頭腦上的認知、了解,更需要從心靈深處去經歷、體驗。怎樣才能從心靈深處去經歷、體驗到真正的信仰呢?這需要我們保持一個開放、謙恭的心靈。聖經告訴我們,人能認識真理,與那位創造天地萬物的神相交,不在乎知識,而在乎祂的啟示和聖靈的光照與引導。沒有了這些,即或我們夜以繼日地鑽研聖經,研究不同宗教的義理,也未必能讀得明白。

      回到最基本的問題,我們怎能知道哪一個信仰和哪位神是真的呢?誰是真正值得我們相信和倚靠的呢?

    二、要從整體的角度來衡量,然後作出抉擇

      若有人堅持在認識不同宗教信仰之後才作出抉擇,就要對不同宗教的主旨及大方向有所理解。從整體的角度加以認識後,便可以做出決定了。

      試想想,若然你希望找一位理想的配偶作為結婚的對象。你會否跑到世界各地,漁翁撒網般找很多不同的人作為「可能的對象」?你會否對不同的「可能對象」逐一作出研究與分析,經篩檢後才決定向哪一位求愛?我想這樣的話,到了齒髮皆落,臉上密布皺紋,可能還找不到合適的對象,又或到你能決定誰是最理想的配偶時,人家又嫌你太老了!

      對基督教信仰的追尋,與其說是需要客觀地作出研究了解,不如說我們需要與那位真實的、永活的神相遇。這過程更像戀人尋找婚戀的對象,而不是大學教授在圖書館或實驗室裏,做深入而精闢的實驗或研究。試想想,我們是如何談婚論嫁的呢?我想一般人談戀愛、尋找婚姻的對象,不可能一開始就完全透徹地瞭解對方。也不會在初次見面之後,便千方百計找出一切關乎對方的「客觀資料」來作分析研究,由此便能確定對方是自己付託終生的最理想對象。

      戀愛、婚姻,都是由兩個人的相遇開始,然後彼此交往,發現越來越願意向對方敞開心靈、揭示自己,也願意接受對方與自己同心同行,認識交往的日子久了,大家越來越明白對方的性格、為人,也就有信心向對方交付自己,終生厮守。

      這個比方,可以說明我們基督徒歸向主的大致歷程。只是有一點不同的,就是創造天地萬物的主、我們所信的神,對人的慈愛與信實,永遠不會改變,不像人因為時間、環境、健康等變遷而會有所改變。

      你若真的要相信耶穌基督,只要你清楚知道自己所信的是誰,知道基督教基本的信仰要點,便可以作出決定,不需要擔心「認識不足」、「了解不夠」、「未曾作出深入的鑽研」。因為當你真正接受耶穌基督作為你的救主後,在你的餘生中,也可以不斷更深入地認識這位主,更深刻地研究聖經中的真理和基督教教義。到時你必定會發現,基督教信仰博大精深,聖經中的信息也奧妙無比,窮一生精力也無法完全認識透徹!

    christian-cross

    三、為甚麼要選擇基督教的信仰?

      約翰福音十四章6節,可以闡明基督教信仰最重要的特點。耶穌說:「我就是道路、真理、生命」,這句說話的意思,是說明耶穌基督就是道路──是通往神那裏去的唯一途徑。為甚麼祂可以帶我們到神那裏去呢?因為祂也是「真理」與「生命」,這兩點是「道路」的兩項演繹。

      筆者選擇接受基督教信仰,主要有兩個理由:首先,耶穌既然是道路、真理、生命,這信仰是從神的啟示而來的信仰,並不是人憑著自己的理性和經驗去尋找得來的宗教。因為基督教信仰主張;是真神來尋找人!但那些假神,只是人心投射出來,甚至是編造出來的。真正的信仰是活的信仰,是神主動向人啟示並與人接觸的信仰;這樣的一位神,並非可以由人操控的,祂是真理的源頭與賜予者;這樣的一位神,才值得我們信靠與敬拜!

      筆者接受基督教的第二個理由是,基督教信仰是一種活潑而有生命的信仰,這是建基於主耶穌基督勝過死亡,從死裏復活的事實。另一方面,我們所信的這位基督,真正有力量能改變人的生命。信靠基督的人,不是皈依一些教條或律則,而是有重生的生命,因而有力量勝過罪惡,不再在罪中活著,而有自由去為基督而活。

      因為基督徒所相信的不是一位「教主」,乃是一位「救主」;耶穌基督是一位勝過死亡,從死亡中復活的救主,而不是一位已經死去兩千年的教主;因此那些相信祂的人,能因為信靠祂而得著新生命,脫離罪的捆綁。千千萬萬相信基督的人,也因為信靠祂,生命得以扭轉,得著一百八十度的改變!

      因此,不一定要研究過所有的宗教,又參加過不同宗教的活動,才可以客觀地決定自己的信仰。你願若願意相信耶穌,只要知道基督教信仰的核心信息,願意踏出信心的第一步,就可以做決定。神必接納你成為祂的兒女。

    作者:賴若瀚牧師

    資料來源:聖言資源中心

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