保羅在哥林多後書五章用「帳棚」指今世的生活，用「房屋」指天堂的生活。
住帳棚是遊牧民族過的日子，是不斷遷徙流離、不定不安、簡陋不便，而且「嘆息勞苦」(哥林多後書五章4節)。這種生活，其實不限於遊牧，每個時代的人，因為罪的咒詛，不論甚麼信仰，都有這種艱難，包括神的兒女：
「神叫我離開父家，漂流在外」(創世記20章13節)；
「我平生的年日，又少又苦」(創世記47章9節)；
「百姓因這路難行，心中甚是煩躁」(民數記21章4節)；
「我們在世的日子如影兒，不能長存」(歷代志上29章15節)；
「勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去」(詩篇90篇10節)；
「在世上是客旅，是寄居的」(希伯來書11章13節)。
所以，基督徒就是天天等死上天堂了？
不是，基督徒一點不想死，「並非願意脫下這個」(哥林多後書5章4節)，不但不想死，我們對身體是好好照顧的，「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣」(以弗所書5章29節)；基督徒對社會也是「眾人以為美的事，要留心去做，若是能行，總要盡力與眾人和睦」(羅馬書12章17、18節)；但受了傳統文化憂患意識、危苦意識影響，很多華人基督徒在文字話語中，動輒有「為主焚燒」、「為國捐軀」、「以天下人為念，犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福」、(林覺民，與妻訣別書)的高道德詞句，這不是我們的生活態度。
基督徒的態度是：我們不想死(「並非願易脫下這個」)，我們想上天堂(「乃是願意穿上那個」)，想上那個比帳棚平安、穩固、舒適、體面(「穿上衣服，不至於赤身」(哥林多後書5章3、4節)的「房屋」。這種「求上面的事，思想上面的事，顧念所不見的」(歌羅西書3章1-2節；哥林多後書4章18節)的態度，使我們「潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖」(哥林多後書7章1節)。聖靈使我們每天在每件事上，更多經歷神話語的真實，經歷在地上如在天堂的真實：這麼一點點的親嘗(希伯來書6章5節)，這麼不完全的在地的天堂生活已經如此的好，將來能完全享受它時，該有多好！於是我們輕看地上的羞辱，忍受人間的苦難(希伯來書12章2節)，不隨從世上的風俗，只遵神的旨意(彼得前書4章3-4節)過做鹽做光、中流砥柱的生活。
天堂，是為遠離罪惡，結出光明果子的人預備的(以弗所書5章4-10節)。
天堂，是將來的、有物質層面的，但不只是純將來、純物質層面的，而是現在就因為信耶穌與神和好而能開始經歷的，我們現今信主，天天更新更真體會天堂，與日俱增到我們脫下這帳棚，穿上那房屋時，就完全了。
資料來源：台北信友堂2012.1.22主日週報 作者:康來昌牧師
