■肖遙
我的困惑和問題
和所有的人一樣，我並非生來就是基督徒。
和所有的人一樣，我生來就是不信基督教。
我甚至給基督教取了一個綽號：“雞都叫”，在網上我看到那些到處宣揚基督的人，宣揚聖經道德觀的人，我毫不客氣地貶斥為“神棍”。這些人吃飽了撐的—你信就信吧，怎麼還喜歡到處宣揚呢？
人家喜歡同性戀，是人家的自由；人家喜歡婚外情，是人家的喜好。又沒有惹你什麼，你嘰里呱啦地鬼叫什麼？
我不信基督教的原因，當然不限於這些現象，主要是三大理由：
1、如果這個世界有位創造主，他在哪裡？
這個世界明明是由物質、即無機物、有機物、植物、動物和人組成的，何來的神呢？
我從小聽我奶奶說什麼妖魔鬼怪的故事，那些都是神話，都是民間傳說、和迷信巫術的需要。
當人類科技不發達，知識落後的時候，需要想像一些超自然的因素解釋我們不理解的事情。
愚昧的人才相信什麼教，什麼神。
2、如果有位神，那麼這個世界為何有這麼多苦難呢？為何好人不得好報，惡人反得善報呢？
我認為一切都是自然的，老子講得好，天法道，道法自然。我“相信”自然主義，一切事情的發展有其內在的規律和特性，人要做的是認識其規律和特性，然後為我所用，改造自然，改造社會，追求個人幸福和再造文明。
如果真有一位全能又慈愛的神，他怎麼不消滅人世間的苦難呢？若你爸又有錢，又愛你，他會讓你空著肚子讀書嗎？
如果這位上帝是全能又正義的，他怎麼不消滅世界上的罪惡呢？梁山好漢還路見不平拔刀相助，上帝怎麼不理不睬呢？
不智慧的人才會去找什麼神，全是人的想像。
3、我相信這位上帝，有什麼好處？或者說，即或有上帝，與我又有什麼關係？
有了上帝，我不需要幹活了嗎？
有了上帝，我不需要努力了嗎？
有了上帝，我不一樣要結婚買房子養孩子嗎？
誰能幫我什麼？我還指望誰呢？從小到大，除了我爸爸媽媽養育以外，我都是靠自己打拼過來的。
我相信自己，我靠我自己奮鬥努力，靠天靠地不如靠自己。我相信唯物主義，相信經濟基礎決定上層建築。我相信進化論，物競天擇，適者生存、不適者淘汰，這是殘酷的現實。
我要做生活的強者。另外，我並非沒有追求，我對儒道佛以及西方諸多哲學思想流派都有所了解，博採眾長，融會貫通，為我所用。
我也尊重你們有信仰，尊重信教的人，信仰自由嘛。
只是我幹嘛找一個上帝來約束我自己？我是我自己的主人，我渴望自由，幹嘛信你們的上帝。
軟弱、沒有出息的人才找一個精神依靠，安慰自己。
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聖經給我的答案
1、如果這個世界有位創造主，他在哪裡？
聖經之創世記說：“起初，神創造天地。”(創世記1:1）我們人生活在宇宙之中，什麼叫宇宙呢？古往今來叫“宇”，上下四方叫“宙”，即時間和空間。
真正的神，不可能是廟宇裡的“菩薩”，也不是人想像的“觀念”（佛、梵、絕對精神理念、權力意志），更不是《西遊記》、《荷馬史詩》等文學作品中想像的玉帝或者宙斯。
人手所造的，人想像出來的，人的思想推理推出來的，都不是神。
神是一切時間和空間的創造者。他是靈，超乎萬有，用哲學術語說，是實存的靈。不是我們墮落以後的知識所能證明的。上帝並不因為知識不能證明他、他就不是“上帝”，而是“下帝”了。
神是獨立自存的神，英文叫Independent。你相信他，他也存在，不相信他，他也存在。就像北京有一個天安門。
但是上帝離我們又不遠。我們仰望天地萬物，看到日月星辰如此奇妙，我們會冥冥之中感受到有一位奇妙的造物主，設計者，超自然的神。就像我們在草叢裡撿到一塊手錶，你們能相信，這一隻手錶是從一些金屬顆粒、按照自然的規律高速旋轉、偶然碰撞、形成了一個手錶，還是有一位有智慧的鐘錶匠或者鐘錶廠生產出來的呢？
我們若謙卑地反思，會發現這個世界上帝存在才是合理，不存在才是不合理的。
聖經說：
“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。”（詩篇19:2）
“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅馬書1:20)
不但如此，上帝讓我們每一個人的心靈能感受到他。上帝將“律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。”（羅馬書2:15）這裡的“是非之心” ，我們中國人稱呼為良心。
現代自由主義哲學和佛洛依德的心理學認為，良心不過是童年時代因父母、保姆或者家庭環境形成的倫理規範，先入為主的道德而已。
這些人不信神，故意漠視事實：
任何道德敗壞家庭長大的孩子，第一次偷東西，都會有良心不安，都會擔心有什麼後果；
任何性開放長大的女孩子第一次賣淫或者被人強奸的時候，都會有屈辱感或者被凌辱的感覺；
任何一個家庭暴力長大下的人，第一次捅刀子殺人的時候，都會有緊張恐懼感；
任何拜金主義環境下成長的官員，第一次貪污的時候，都會心存不安。
……
童年家庭倫理規範、學校學習教育和社會風氣只能影響一個人罪疚感時間的長短、大小等分量的差異，而不是決定良心或者羞恥心存在的有無。
實際生活中有這麼多神，到底哪一位是真神呢？
非常好的問題，真神是不能依靠人的知識“自下而上”來認識的，只能依靠上帝“自上向下”啟示他自己的時候，我們才能明白。
上帝為了啟示他自己：通過歷代先知，用一千五百年的時間寫成了一部書《聖經》。“聖經都是神所默示的（或作“凡神所默示的聖經”），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。”（提摩太後書3 :16)
其次，上帝的兒子耶穌基督，“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約翰福音1:14 ）因為“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”（約翰福音1:18）
人從自己出發尋找神，找到的一定是假神，唯有上帝來找人、啟示人，人才真知道誰是神。前者為宗教、後者叫信仰。
我們要以信心來接受才明白。凡是先明白的，後相信的，我們稱呼為哲學，因此哲學是相對的，多元化的；凡是先相信，後明白的，聖經稱呼為信心，信仰，是絕對的，就像2+2=4 ，是絕對的，排他的。
2、如果有一位神，那麼這個世界為何有這麼多苦難呢？為何好人不得好報，惡人反得善報呢？
明白這個問題，首先我們要明白苦難的根源是從哪裡來的：
上帝創造天地萬物，將亞當夏娃安放在伊甸園裡，你們如果讀過《聖經》的《創世記》第一章和第二章，會發現上帝創造的一切原本都是好的。
但是亞當夏娃犯罪了，被魔鬼附體的古蛇引誘，吃了分別善惡樹的果子，然後夫妻彼此責怪，亞當也責怪上帝所創造的蛇和女人。不管人找多少理由，最終因犯罪被上帝驅逐出伊甸園了。
從此，罪就進入了世界，罪的後果意味著人活著要承受懲罰，或者叫咒詛，並且人人都有一死，塵歸塵，土歸土。
人類的罪惡從偷吃分別善惡樹上的果子開始、然後夫妻互相責怪、怨天尤人、到該隱殺弟弟亞伯，兄弟仇殺、一直到群體仇恨、種族仇殺和國家之間的戰爭……
大地和植物本屬於人類管理的對象，因為人的罪惡，大自然遭到破環，狂風暴雨、地震火山成為人類許多不幸的來源。
有朋友會疑惑，問：
上帝即是全能的，怎麼不造一個不會犯罪的人呢？又怎麼會有魔鬼呢？
起碼應該讓蛇不進入伊甸園也好，修好圍牆的道理，上帝不懂嗎？如果那裡有廣東人多好，乾脆把蛇作成火鍋吃掉也是一個好主意啊。
許多人不明白上帝造人的目的。上帝是為了榮耀自己，愛人的緣故才造人。
如果上帝全部造石頭、造麻雀或者蜜蜂，那麼石頭永遠不會犯罪，麻雀和蜜蜂永遠不會跟上帝作對。那有什麼意義呢？
石頭不會讚美上帝，麻雀不會發明飛機、建設大學城，蜜蜂不會去教堂聚會。
只有自由的生命才會榮耀上帝，因為上帝是自由的本體。人有上帝的形象：熱愛自由。
愛一個人，意味著釋放他，讓他自由地生活，他可以選擇忠誠於神，也可以選擇背棄於神。
所以亞當夏娃必定有自由選擇的機會，必定有自由意志進行選擇：忠誠於上帝，還是跟從魔鬼的誘惑。
魔鬼是墮落的天使，也是自由的精靈，只是他選擇了驕傲，想和上帝有等同的地位，兒子想變成自己的爸爸，從而墮落了。
因此，人類的墮落是今天一切苦難和不幸的根源，我們不要把自己的錯誤，歸咎給他者，即上帝，這本身也是人罪惡的表現，怨天尤人。
那麼上帝為何不消除罪惡呢？
首先，上帝並非不理會人間的罪惡，相反，上帝是聖潔的神，他痛恨一切罪惡。而且上帝在《聖經》中啟示，“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅馬書3:23)，我們都是罪人，沒有一個不是墮落者。
我們人本主義哲學通常將殺人放火、禍國殃民的行為才算為罪，那是社會刑法意義上的罪。真正的罪是基於人悖逆上帝，不信上帝，離開上帝，自以為是，自以為義，虧缺上帝的榮耀。
人可以靠自己的善行進入天國嗎？人的善行就像亞當夏娃從樹上扯下的葉子，遮住自己的身體，當太陽照射，日子一久，人就露出自己的本相，墮落的本相。“我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去，並且無人求告你的名，無人奮力抓住你” （以賽亞書64:6-7）
因此，上帝如果要消滅罪惡，以及罪惡產生的痛苦，那麼只有一個辦法，消滅全人類！
上帝當然不會。
其次，上帝並非束手無策了，而是給了我們一個很簡單的辦法，也是無數知識分子和社會成功人士藐視的方法。
那就是信上帝的獨生子。耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，又從死裡復活。用寶血洗乾淨了一切信徒的罪，叫一切信的人，不至於滅亡，反而得到永生，即在耶穌第二次來審判活人死人的時候，諸位真正的信徒可以跟著復活，進入新天新地。不信的人也要復活接受審判，且承受永遠的刑罰。
此為“因信稱義”，藉著信靠上帝的獨生子基督，我們被上帝算為義人，進入天國。
就像坐飛機進入天上，誰若帶著信心接受耶穌基督作我們生命的救主，願意聽從他的話，蒙他寶血洗乾淨我們的罪，作上帝的兒子，那麼就可以踏入這架飛機。這是唯一的班機，直接飛入天國。
所謂靠著自己行為得救的人，靠著自己行為進入天國的人，就等於拔著自己頭髮跑到天空上。
今天我想問一下，你願意搭上耶穌基督的車，進入天國嗎？願意承認自己是罪人，回轉信靠耶穌基督、用他的寶血洗乾淨自己嗎？願意認耶穌基督為我們生命的救主嗎？你若願意，有一天我們會像他一樣，從死裡復活。
3、相信這位上帝，有什麼好處？或者說，即或有上帝，與我又有什麼關係？
在聖經以外的一切神學或者人本主義文化里，人若是希望自己得到什麼，就需要先捨去。即“捨得捨得”，叫人文主義的道路。
《聖經》告訴我們，我們是要憑信心先從上帝那裡領受什麼，然後為榮神愛人的原因，捨去，得捨得舍，叫十字架的道路。
我們要憑著信心領受上帝在十字架上為我們成就的死而復活的恩典，也要憑著信心，相信這個世界的雨露滋潤和財富天地都是上帝給我們的恩典，並繼續在每一天存這樣的信心生活，從神那裡領受恩典，奮力面對生活的煩惱、焦慮和沈重的壓力，以及無法釋懷的痛苦。
有了信心，你就不會對身體的衰老，年歲的增長感到悲哀。你藉著信靠耶穌基督的十字架，你解決了人生的終極意義問題。
你因著耶穌基督是每天的主，是你每一件事情上的老闆，你生命中的王，你就會有喜樂和平安，你不擔心你的明天會如何，因為你知道上帝在掌握你的明天。
但是我們要捨己，每天捨去自己敗壞的習慣、敗壞的老我，學習上帝的真理，跟從耶穌基督的腳步，結出聖靈的果子：公義仁愛喜樂和平等。但不是靠你我自己的意志能力，去修身養性，這太沉重了，而是“信心”，相信基督一定會給你力量，戒掉網癮，戒掉菸酒、戒掉看黃色影片等壞習慣。
更積極的意義是，學習聖經，聽道敬拜上帝，我們的生命會更新，會去效仿基督耶穌，去主動愛人的靈魂。會在教會裡彼此相愛，彼此建造，彼此鼓勵。我們會享受上帝的恩典，在工作和學習上，不是作苦行僧，而是信靠上帝要我們管理世界，靠著他的力量居首不居尾，居上不居下，以學習成績和工作表現榮耀上帝，服務別人，又用愛心將人帶到耶穌基督面前。當然，我們會遇到恩將仇報、是非不分的人，那時你我都要忍受，為這些逼迫我們的人，為這些誤會我們的人禱告。
這是耶穌基督並他釘十字架產生的偉大力量。
資料來源：文章轉自生命季刊www.smyxy.org
