那麼，加爾文的歸正神學完全沒有保留地承繼這五大精神，然後每一個時代，教會走差的時候，有人出來，用這五個精神來復興教會，他們都是在歷史上在歸正運動有份的人。歸正運動的教會復興是從這裡來看：教會是不是回到聖經裡面？教會是不是單單依靠恩典？教會是不是藉著信心？教會是不是單單在基督裏？教會是不是榮耀上帝？這個復興是整體性的，神心意中的復興。
最後，當改教運動到中國來的時候，我們有四種翻譯，把新教和舊教相對的叫作新教。新教的第二個翻譯，就做抗羅宗。第三種翻譯，叫做歸正教，所以很多改革宗的教會，叫做歸正教會。第四，歸正宗又叫作改革宗，所以當你把這個reformed church，翻成中文的時候，你看見，這是新教的教會，是抗羅宗的教會，是歸正宗的教會，是改革宗的教會。
前面這兩種，是比較廣泛的，因為包括了路德會，(路德會在香港有崇真會、有禮賢會、有信義會、有路德會……)；在英國有聖公會、公理會、衛理公會，還有弟兄會，還有貴格會等等。但是後面這兩個，歸正教會、改革宗教會，這兩個名稱，是特別指在加爾文影響之下的教會，這個教會－改革宗，叫歸正教會。按照聖職的系統來說，有一種的名字叫長老會。長老會到了廿世紀的時候，受許多新派的影響，有一些人堅守純正的信仰，所以，他們繼續走改革宗的神學路線。現在不是談宗派，reformed theology不是一個宗派的神學，reformed theology應該是全教會所共有的神學。這樣每一個教會，無論你是聖公會也好、浸信會也好、衛理公會也好、長老會好、你是清教徒也好，或者你是別的宗派也好，我們歸正神學，呼籲全世界、全教會、全體基督徒，一同回到聖經。這就不是宗派。
神學，是全教會的神學，眾教會都在這個運動影響之下，忠於聖經。 (第5頁，共5頁)
—-唐崇榮博士於2005年3月8、9、14、22及29日在香港主講《歸正神學講座》之《歸正運動的回顧與前瞻：為什麼這時代需要歸正福音運動》
