問：什麼叫做「歸正運動」？ 唐崇榮牧師
答：原來「歸正」這個英文叫Reform，Reform這個字就是從Reformation來的，後來Reformation就分成幾個不同的派系。在馬丁路德下面就叫做「信義宗」的歸正運動，在加爾文下面就叫做「加爾文派」的歸正運動。那麼歸正運動後來到了1536年以後，就變成以日內瓦為中心，那個時候加爾文的影響力越來越大，所以法國、Bohemia（波希米亞）、從荷蘭、從蘇格蘭要研究基督教信仰的都派人到日內瓦去。
那個時候馬丁路德衰老下去，自從德國的農民革命以後，馬丁路德對整個歐洲的影響力也慢慢衰微下去，他是運動的前鋒，是拆毀的大將。那時候天主教龐大的組織跟久遠的傳統，沒有一個人能動搖她。但是上帝用了一個非常粗壯、非常勇敢、非常誠實的德國人－馬丁路德，一個人把天主教錯誤的信仰思想拆毀下去。這種個性，是很需要的。因為當組織越來越大，當傳統越來越深的時候，人就很被動地被傳統傳著，被潮流流去。這個魯迅說：「一個真正勇敢的人，他是橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」。意思是什麼呢？意志堅強，立場堅定，他的骨氣真是絕對不妥協；但是他又願意順從真理、願意服待人，像孺子牛一樣，我相信德國出了馬丁路德 就是這樣的人。 “I stand here, here I stand on the Word of God, even though the world will pass away, the Word of God will remain for ever and ever. I will never withdrawal what I written, because it is according to the Holy Spirit, to the Word of God and according to my conscience” 那一句話就成為教會忠於上帝的人永遠要學習的一個立場，那個時候天主教的敗壞、錯失，沒有一個人能拆毀下來，只有一個叫馬丁路德的。所以他做了超過 John Wycliff, 超過William Tyndale, 超過John Huss, 超過許多前面曾經為主殉道的人所建的大業。所以1517年10月31日，馬丁路德把「九十五條」合符聖經、反對傳統的神學思想釘在Wittenberg禮 拜堂大門上面。他絕對反對贖罪卷、絕對反對煉獄、絕對反對敬拜馬利亞、絕對反對那些聖徒功德庫等這些與聖經不同的教訓，這樣改學運動就開始了。
到了農民革命以後，馬丁路德奮鬥的精神已經衰老下去了。應該拆毀的他都做了，那麼誰建立呢？所以上帝就興起了日內瓦一個很重要的改教家－John Calvin（加爾文）。加爾文在26歲的時候，他寫了Institutes of the Christian Religion（基督教要義）。這個「基督教要義」就變成了歷史上最偉大一部解釋聖經總原則的信仰的書。他對聖經的了解，融匯貫通全本聖經舊約、新約所有訊息的題目，使他寫下來要義的問題。我相信有史以來沒有人超過他，無出其右。而且這五百年來，證明裡面的恆貫性、統一性、前後貫徹始終是一個絕對很奇妙的成就。所以 神亦使很多的教會領袖看到這一點，所以到了那個時候，各方對基督教信仰的重建有盼望的人都到日內瓦去受訓練。
所以馬丁路德拆毀了應當拆毀的，而加爾文建立了應當建立的… (第1頁，共5頁)
歸正運動的回顧與前瞻
為什麼這時代需要歸正福音運動?
歸正運動是什麼？幾乎沒有人談，幾乎已經不是教會的時尚，幾乎已經不是基督徒所看重、所流行、所參與的一種工作。而歸正運動，將要帶來歸正福音的新時代。
這是很多基督徒從來沒有想到，也沒有看到的事情。今天的許多基督徒，只以為參加聚會，有了信仰，以後死了上天堂，就是生命、心靈所需要的。在教會裡面，有參與聖工，能夠為主做一些工作，這樣就心滿意足了。很多很熱心事奉的基督徒，從來沒有思想，他為什麼事奉，他參與哪一種教會的事奉，他事奉的教會是哪一種信仰的路線，他的事奉要達到怎樣的果效。是神引導的一個路線，或者是時代的一個路向；是出於神永恆旨意的一個原理，或是出於時代流行的思潮。所以，有許許多多的基督徒，可以說是熱心有餘，智慧不足。忙得不得了，卻沒有真正省察，自己事奉的動機與果效。所以，我們要很清楚地思想，我參與什麼教會，我參與哪一個運動，我參與哪一種事奉，而這個事奉是為了什麼，這個事奉與上帝永恆的旨意有什麼關係。這幾天的信息，就是要指出
一個方法論的問題，指出一個原則性的問題，更指出神在這個時代中間，祂心意中要我們所定的，要我們所走的路線是什麼。
到了五、六年以前，我突然間發現，需要很嚴肅地栽培一大批的人，而且是繼續不斷週期性地栽培，然後，把真正信仰性的原理栽種在他們心中。那麼，用什麼辦法呢？只有一個辦法，就是把聖經的道，很嚴謹地，正統地，很嚴肅地、很火熱地，傳講給我的聽眾知道。所以，這一個運動，這一個查經運動，這個解經大會，背後是一個很重要的思想，就是，怎樣建立一批有正統信仰的勇士，來參與歸正運動的事奉，等候歸正時代的來臨。
這樣，建立一個歸正運動，要面向一個歸正時期，當歸正的時代來到的時候，人要尊重聖經，人要尊重正統的信仰，人要很嚴格地抗拒那些錯誤的教訓，教會興旺的時候，不是從份量來看，乃是從本質來看。當歸正時代來到的時候，神的恩典要臨到更多的人，神的道要建立更多人的信仰。不但如此，神的道要批判所有墮落的理性產生的哲學。神的兒子基督耶穌，要在祂的寶座上，凡事居首位。當歸正時代來到的時候，許多得救的基督徒，都會主動去傳福音，他們不但自己站立在純正信仰的根基上，他們心中被聖靈充滿，大有火熱，去愛靈魂，領人到上帝的面前來，這樣的時代，是神在人間設立寶座的時代，是基督在凡事居首位的時代，是聖徒用上帝的道，批判世界學說主義的時代，是基督徒生命發出生命的香氣，領許多人歸主的時代。所以，要達到這個時代，我們要參與歸正福音運動。(第2頁，共5頁)
