前 言
讀經:啟示錄 21:12-17
12.「有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字。13. 東邊有三門,北邊有三門,南邊有三門,西邊有三門。14. 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。15. 對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門城牆。16. 城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣;17. 又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。」

靈音小叢書其中一冊是《奇妙的數字》。這些數字不是一、二、三、四、五、六、七等,也不是聖經密碼,而是有些特別的數字顯明聖經都是神所默示的,奇妙得很。
《聖經中的數字》這本小冊子所論及的與《奇妙的數字》又不同。這裡所談的是一、二、三、四、五、六、七等數字 有另一方面的意思,這些數字同樣是顯明聖經都是神所默示的,也是奇妙得很。

要證明聖經是從神來的,當然有很多方法,但數字的奇妙,是一個有力的明證。其它方法都很重要,但有些人總認為不可靠。數字是不變的,我們沒有理由推說那是巧合的。我們只有五體投地的向神敬拜,相信聖經是神真實的話語。

數字,以前埃及以之為一種科學,但不久就成了一種迷信的觀念,漸漸發展成為「數字學」。所有受造之物都與聖經的數字大有關係。

第一章 一二三四五六
聖經有幾個特別的數字:一、三、七、十二、四十等。
現在我們先從一至六談起。本來一至七構成一組,但七字意思較多,所以留在第二章討論。

一、「一」字
「一」字,不能與其它數字相混。「一」是獨立的,是基數,是其它數字的源頭,顯明是個「開頭」。
1.獨一的神
「一」,表明我們的神是偉大的第一因。耶和華是獨一的主宰。
2.創世記
聖經的第一卷是創世記,創世記第一章第一節說:「起初,神創造天地」。
神是源頭,祂給人生命,也只有祂能維持人的生命。
3.舊約有兩個「一」字
(1)「雅切」yacheed:
第一個字是「獨一」的意思:「神說:『你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒……。』」(創22:2)
這字用在人的身上。
(2)「伊察」echad:
這個字一般是指「合一」的一,但用在神的身上就指「同一」的一,因為神不是「三合一」的神。
我們的神是三而一、一而三。三在一里面,一在三里面,所以用這個字稱「獨一的主」:「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。」(申6:4)「耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,祂的名也是獨一無二的。」(亞14:9)
神的獨一,是echad,而不是yacheed .
這個字用在人的身上就有合一的意思:「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創2:24)

二、「二」字
「一」,是獨一、同一;「二」,是有分別的。這字可以對好事,也可以對壞事說的。
1.「二」是見證
「要憑兩三個人的口作見證,……將他治死。」(申17:6,參19:15)
(1)舊約與新約,二約是神對人完全的見證。
(2)耶穌與天父的見證:
「……我是為自己作見證,還有差我來的父,也是為我作見證。」(約8:17-18)
(3)會幕常用的兩種物質:
① 金:「又要作五十個金鉤……。」(出26:6)金,見證耶穌的神性。
② 皂莢木:「你要用皂莢木作帳幕的豎板。」(出26:15)皂莢木,見證耶穌的人性。
(4)基督:
祂是「第二個人」:「頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。」(林前15:47)「二」,是見證:「……那為阿們的,為誠信真實見證的……。」(啟3:14)
祂釘十字架,有兩個強盜同釘(太27:38)。
祂被刺,「……隨即有血和水流出來。」(約19:34)血,為赦人的罪;水,為潔淨人。
(5)十條誡命是寫在兩塊石版上的:
「……就把兩塊法版交給他,是神用指頭寫的石版。」(出31:18)「兩塊法版」,原文是「兩塊見證版」。耶穌把律法歸為兩條(太22:37-40),因為全律法都是神向人的見證。
(6)完全救贖的見證:
「為那兩隻羊拈鬮,一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒……。」(利16:8-10,詳看20-28節)
(7)兩個探子:
「當下,嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子……。」(書2:1)兩個探子都是見證人。
(8)聖殿的兩根銅柱:
「他製造兩根銅柱,每根高十八肘,圍十二肘。」(王上7:15)
這兩根銅柱是見證天國的榮耀。
(9)七年災難有兩個見證人:
「我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。」(啟11:3)
2.二書信
新約書信有些是寫給教會的,有些是寫給個人的。有些不只寫一次,而是前後書。後書多提仇敵的情況。
(1)哥林多後書:
哥林多後書有許多地方提到仇敵的能力使人受苦,過於人所能受的(林後1:4-8,2:3,11,12:7)。
(2)帖撒羅尼迦後書:
帖撒羅尼迦後書也是論及基督再來有背道的事,特別提到大罪人的事(帖後2:3)。
(3)提摩太后書:
提摩太后書說到教會的混亂,特別提及假先知的危害(提後2:18,3:5,4:3)。
(4)彼得後書:
彼得後書特別提及背道的事(彼後2:1,3:3)。
(5)約翰貳書:
約翰貳書提到末後日子有許多敵基督出現來迷惑人(約貳7)。
3.差異
差異,有好有壞,是對立的。「一」之外,沒有別的;「二」,除了一之外,還有別的。
(1)兩種房子:
蓋在磐石上的與蓋在沙土上的房子(太7:24-27)。
(2)兩個兒子:
大兒子不聽父親命令,但後來聽了;小兒子似乎聽命,結果沒有聽(太21:28-30)。
(3)兩種侍奉:
「你們不能又侍奉神,又侍奉瑪門。」(太6:24)
(4)二門二路:
寬門與窄門,大路與小路(太7:13-14)。
(5)創造的第二日:
第二日神造空氣,「將水分為上下」(創1:6)。
(6)聖經的第二卷:
出埃及記是聖經的第二卷。從第二捲開始,埃及王與以色列人是敵對的。
(7)詩篇第二篇:
世上的君王敵擋基督(詩2:2等,參43:2,5,74:10,91:2,8,108:13)。
(8)第二個比喻:
馬太福音13章的7個比喻,第2個比喻說仇敵「將稗子撒在麥子裡,就走了。」(太13:25)
(9)不同的二人:
① 亞伯與該隱(創4:1-8)。
② 亞伯拉罕與羅得(創14:12-16)。
③ 以撒與以實瑪利(創21:1-10)。
④ 雅各與以掃(創25:12-26)。

三、「三」字
在我們討論聖經中的「三」字之前,讓我們先看看世人對「三」這個數字的看法。
1.世界事物的「三」
(1)完整數字:
只用三條線包圍一個空間,就能繪出幾何圖形。
(2)立體:
長、寬、高。
(3)第三人稱:
表示人際間一切的關係。
(4)時間:
時、分、秒;過去、現在、將來。
(5)自然界:
動物、植物與礦物。
(6)人的功能:
思想、言語、行為。
2.聖經的「三」字
聖經「七」字最多,其次是「三」字。
(1)表明神的數字:
聖父、聖子與聖靈,三一真神:「奉父、子、聖靈的名,給他們施浸。」(太28:19)注意「名」字是單數的name,父、子、聖靈,三一,同為一名。
聖經提「聖哉」,都是三次的:「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;祂的榮光充滿全地!」(賽6:3)三次「聖哉」歸三一神,但後面用「祂」字,只一位神。
聖經有三次提到神的豐滿fulness:「神一切所充滿的」(弗3:19)、「滿有基督……」(4:13)、「一切的豐盛」(西2:9)。
(2)基督與「三」字:
① 三次預言基督:為王(申17:15)、為祭司(18:5)、為先知(18:15)。
② 耶穌三十歲出來傳道(路3:23),傳道三年。
③ 耶穌受試探:祂三次引用申命記來斥退魔鬼(路4:4,8,12)。
④ 三次從天上給祂作見證:受浸後(太3:17)、登山變像時(路9:35)、快要釘十字架時(約12:28)。
⑤ 耶穌叫了三個死人復活:拿因城寡婦的兒子(路7:11-15)、睚魯的女兒(可5:22-24)與拉撒路(約11:43-44)。
⑥ 耶穌釘十字架:遍地黑暗了三個小時,「從午正到申初」(太27:45)。「午正」,原文是「第六時」;「申初」,原文是「第九時」。
祂釘十字架,「猶太人的王」幾個字,是用「三樣文字寫的」(約19:20)。
⑦ 耶穌是在第三天復活的(太12:40,林前5:4-5)。
(3)其它:
① 信、望、愛(林前13:13)。
② 會幕與聖殿:分為外院、聖所與至聖所。至聖所是立方形的,長寬高都是一樣(王上6:20)。
③ 亞伯拉罕:他曾看見「三個人」(創18:1-2)。
聖經有三次說他是「神的朋友」(代下20:7,賽41:8,雅2:23)。
④ 亞倫:他為以色列人祝福是三重的福氣(民6:24-26)。
⑤ 聖經有三次提「相稱」(或「對得起」):「相稱」(弗4:1),「對得起」(西1:10,帖前2:12)。
⑥ 三種試誘:「肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲。」(約壹2:16)
⑦ 「作見證的原來有三:就是聖靈、水,與血,這三樣也都歸於一。」(約壹5:8)
⑧ 三個背道者:該隱、巴蘭和可拉(猶11節)。
⑨ 三個大仇敵:魔鬼、世界和肉體。
⑩ 聖城:「長、寬、高都是一樣」(啟21:16)。

四、「四」字
這是屬地、世界、在地的數字。
1.世界事物
(1)東、南、西、北。
(2)一日:分早上、正午、黃昏與黑夜。
(3)一年四季:春、夏、秋、冬。
2.聖經的用法
(1)第四日:
完成物質的創造(創1:1-19)。
(2)伊甸園分四道河(創2:10)。
(3)四大帝國:
巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬(但2:37-40,7:3-8)。
(4)聖經第四卷是民數記:
曠野的路程。
(5)詩篇第四卷(90-106篇):
是說曠野的路程。
(6)四福音:
耶穌在世的生活,是神對世界的愛。
(7)耶穌的家譜有四個女人:
「他瑪氏」(太1:3)、「喇合氏」(5節)、「路得氏」(5節)、「烏利亞的妻子」(6節)。
(8)以西結所提的:
① 「四個活物」(結1:5-8)。
② 「地的四境」(7:2)。
③ 「四個輪子」(10:9)。
④ 神降四大災:「刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫」(14:21)。
⑤ 地的「四方」(四風)(37:9)。
⑥ 「四張桌子」(40:41)。
⑦ 「壇磴台的四角」(45:19)。
(9)撒迦利亞所提的:
① 「四角」(亞1:18)。
② 「四個匠人」(1:20)。
③ 「四輛車」(6:1)。
(10)啟示錄所提的:
① 「四個活物」(啟4:6-8)。
② 四匹馬與四位騎馬的(6:1-8)。
③ 「四位天使」、「地的四角」、「地上四方的風」(7:1)。
④ 「地上四方的列國」(20:8)。
⑤ 「城是四方的……共有四千里。」(21:16)

五、「五」字
「四」,是人被造的關係,「一」,是神的滿足。四加一是「五」。
1.恩典
「五」是神的救贖,表明神的恩典。
恩典,說明人的不配與軟弱。神把恩典和福氣加在他手所作的事。
2.五經
摩西五經與人特別有關,關乎人的失敗與神的補救。
3.新約五次提Parakleetos
約翰福音用這個字指聖靈有4次;約翰壹書2:1指耶穌為「中保」。
4.五個一排
「都帶著兵器上去」(出13:18),這是古代戰爭的隊列,即五個一排。約書亞記1:5有5個「你」字。
5.詩歌
詩歌共五卷:約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌。所提的大部分都指人心的情況。
6.「非人手鑿出來的石頭」(但2:34)
尼布甲尼撒王所夢見的大像表明四大帝國(但2:38-40),其後一大石是第五國(2:44-45)。
7.十個童女(太25:1-13)
「有五個是愚拙的,有五個是聰明的。」(2節)
8.會幕
會幕的大小(尺寸)及各樣組成的部分都與「五」並五的倍數有關(出26-27章)。
(1)會幕的外圍:
會幕外圍就是外院。外院的大小,也就是整個會幕的大小。
「院子要長一百肘,寬五十肘,高五肘……。」(27:18)
門是在東邊的中間,「長二十肘」(27:16),「高五肘」(18節)。
柱子南北各20根(27:10-11),東西各10根(27:12),合共60根。柱子與柱子之間相隔5肘,柱子高5肘。
(2)會幕的本身(出26章):
這裡的會幕是指聖所和至聖所的外圍。高10肘、闊10肘、長30肘。南面20塊板(26:18),北面20塊板(26:20),板的每面都以5閂扣在一起(26:26-28)。
聖膏油和香料都是由5種成分合成的。
9.基督的恩賜
基督的恩賜是5種人:「祂所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師(牧人)和教師。」(弗4:11)

六、「六」字
「六」,比七少一。七是完全,六就是不完全。
1.這是人的數目
神造人是在第六日(創1:26-31)。
一個星期七日,六日勞苦。
一日24個小時,與6有關(6×4=24)。
2.該隱的族譜只到第六代(創4:17-22)。
3.第六誡是「不可殺人」(出20:13)。
4.法老是用600輛特選的車來追趕以色列人(出14:7),這是顯明是撒但的權力。
5.所羅門不完全的榮耀
金子666他連得(王上10:14),他的「寶座有六層台階」(19節),因此,他的國不久就分為二了。
6.「耶和華所恨惡的有六樣……。」(箴6:16)
7.水變酒:六口石缸(約2:6),耶穌因人的不足,賜與喜樂。
8.耶穌被人說是鬼附的共有六次(可3:22,路11:15,約7:20,8:48,52,10:20)。
9.耶穌被人說「沒有罪」共六次
彼拉多(路23:14),希律(15節),猶大(太27:4),彼拉多的妻子(19節),十字架上的強盜(路23:41),百夫長(47節)。
10.與神為敵者的數字
(1)哥利亞(撒上17:4-7):
身高六肘多、穿戴六種武器、手執重600舍客勒的鐵槍頭。
(2)尼布甲尼撒王的金像(但3:1):
「高六十肘、寬六肘」。又提名的樂器六種:「角、笛、琵琶、琴、瑟、笙」(5,7,15節)。
(3)敵基督的數目是人的數目:
「他的數目是六百六十六」(啟13:18)。
把羅馬數字前六個數字IVXLCD,倒寫成DCLXVI,加起來的總數是阿拉伯數字的666 .
6,是肉體能力的驕傲;66,是肉體統治的驕傲;666,是撒但引導的驕傲。
從聖經數字的意義,看出聖經是一致的,使我們篤信聖經都是神所默示的。我們當從聖經的數字來看聖經所顯示的真理。

第二章 「七」——屬靈的完全
讀經:
創2:1-3,賽11:2,啟1:11 .
希伯來文的「七」字,指完全或足夠的意思,不論好壞。這是最常見的數字,啟示錄有50次之多。

一、一般常識
1.音階
(1)Do,(2)Re,(3)Mi,(4)Fa,(5)Sol,(6)La,(7)Ti(有用Si)。再上沒有8,而是高八度,,,,,,;往下就是低八度,,,,,,;琴鍵A,B,C,D,E,F,G,沒有H .
2.白色
白色是由七種顏色合成的;彩虹就顯出這七種顏色:紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。七色之外是「紅外線」和「紫外線」。
3.人的身體不斷新陳代謝
人體的新陳代謝七年全換一新。
4.世界七大洲
歐洲、亞洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲(澳洲)、南極洲。

二、聖經中的「七」字
1.七日一週
全世界都是以七日為一週的。七日一週,每月四周又多兩三天,但這是從神的創造周而來的。
(1)創造周(創1章):
① 第一日,神造光,「是好的」(4-5節)。
② 第二日,造空氣(8節)。
③ 第三日,造植物,「是好的」(12-13節)。
④ 第四日,造光體,「是好的」(18-19節)。
⑤ 第五日,造水中、空中的動物,「是好的」(21-23節)。
⑥ 第六日,造陸地上的動物,「是好的」(25節);造人(26-29節)。
總結:「神看著一切所造的都甚好」(31節)。
⑦ 第七日,安息日(2:1-3)。
(2)復活周:
猶太人守舊約,他們按「創造周」計算。自從基督復活之後,全世界都根據「復活周」來計算。
耶穌是在七日的頭一日復活的:「過了安息日……七日的第一日清早……已經復活了,不在這裡。」(可16:1-6)這是啟示錄1:10所說的「主日」。
中文的一、二、三、四、五、六與創造周錯排一日:星期一是創造周的第二日……星期六是創造周的第七日——安息日。
英文是用星的名稱來稱呼復活周的七日:Sunday太陽日Sun day;Monday月光日,Mon是Moon的縮寫;其它五日是以金、木、水、火、土五星的名字。中文稱日曜日(星期日)、月曜日(星期一)、水曜日(星期二)、火曜日(星期三)、木曜日(星期四)、金曜日(星期五)、土曜日(星期六)(詳看靈音小叢書《安息日與主日》17頁)。
2.亞當第七世孫以諾
他是第一個升天的人(創5:24,來11:5)。
3.有七個人是活了九百多歲的
(1)亞當:930歲(創5:5)。
(2)塞特:912歲(8節)。
(3)以挪士:905歲(11節)。
(4)該南:910歲(14節)。
(5)雅列:962歲(20節)。
(6)瑪土撒拉:969歲(27節)。
(7)挪亞950歲(9:29):他被神稱為「完全人」(6:9),他帶進方舟各類動物的數目都是「七公七母」(7:2-4)的。
4.拉麥
他是挪亞的父親,「共活了七百七十七歲」(5:31)。
5.神給亞伯拉罕的七種福氣(創12:2-3)。
6.神給以色列人七種福氣
出埃及記6:6-8的原文均有七個「要」字:「我要用」、「要救贖你們」、「要不作他們」、「要得你們」、「要作你們」、「要把你們」、「要將那地」。
7.潔淨大痳瘋,灑血七次(利14:7)。
8.七個節期(利23章)
其中有「七日」(6,8,34,36,39-42節),「十四日」(5節),「七個安息日」(16節),「七月」(24,26,34,39,41節),「七年」(安息年)(25:4),「七七年」(七個安息年)(25:8)。
9.在迦南地的七種食物(申8:8)。
10.圍繞耶利哥城的「七」數字(書6:4,6,8,15-16)。
11.「滅了迦南地七族」(徒13:19)。
12.七個執事(徒6:3)。
13.七個合一(弗4:4-6)。
14.以信心為基礎,七個「加上」(彼後1:5-7)。

三、基督的完全
1.會幕的預表
以色列人在曠野敬拜的地方。從外院門口到至聖所的榮光,有七方面顯出基督救贖奇妙的完全。
(1)銅祭壇(出27:1-8):
基督的救贖。
(2)洗濯盆(30:17-21):
基督使我們成為聖潔。
(3)金燈台(25:31-40):
基督是真光。
(4)陳設餅桌子(25:23-30):
基督的生命糧。
(5)金香壇(30:1-10):
基督代求。
(6)約櫃(25:10-22):
預表基督自己。
(7)施恩座(25:17):
預表基督的奉獻。
2.預表基督寶血的完全
贖罪日是在第七個月(利16:29),當日彈血一次(向神);但在施恩座前(向人)就彈血七次(14節)。
3.耶和華的靈在基督身上的七個方面
「耶和華的靈必住在祂身上,就是使祂有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。」(賽11:2)
(1)「住在祂身上」,(2)「使祂有智慧」,(3)「和聰明」,(4)「謀略」,(5)「和能力」,(6)「知識」,(7)「和敬畏」。
4.乃縵「沐浴七回」(王下5:14)
這是預表基督流血把他完全洗潔。
5.三次「十四代」(太1:17)
耶穌的出生,成為新的世代,祂作成神完全之工。祂的譜系,三次提到14代(7+7=14)。
6.預言基督的七事
(1)「主的靈在我身上」,(2)「因為祂用膏膏我」,(3)「叫我傳福音給貧窮的人」,「差遣我報告」,(4)「被擄的得釋放」,(5)「瞎眼的得看見」,(6)「叫那受壓制的得自由」,(7)「報告神悅納人的禧年。」(路4:18-19)
7.基督一生,天使七次說話
(1)降生時(路2:9-11)。
(2)希律尋索時(太2:13)。
(3)希律死了,命他們返回時(太2:19)。
(4)受試探後(太4:11)。
(5)在客西馬尼園(路22:43)。
(6)復活的早晨(太28:2-5)。
(7)升天時(徒1:10-11)。
8.教門徒禱告的七求
尊神的名為聖、願神的國降臨、願神旨遍行在地上、賜日用飲食、免我們的債、不叫我們遇見試探、救我們脫離凶惡(太6:9-13)。
9.七個更惡的鬼(太12:45)。
10.講天國奧秘的七個比喻(太13章)。
11.趕出馬利亞身上的七個鬼(可16:9)。
12.約翰福音提耶穌的七件神蹟
(1)以水變酒(2:1-11)。
(2)醫大臣之子(4:46-50)。
(3)醫好三十八年的病者(5:5-9)。
(4)給五千人吃飽(6:1-14)。
(5)醫好生來的瞎子(9:1-7)。
(6)使拉撒路復活(11章)。
(7)153條魚的神蹟(21:11)。
13.約翰福音的七樣賜給
(1)「我的肉」(6:51)。
(2)生命(10:11)。
(3)給榜樣(13:15)。
(4)求父賜聖靈(14:16)。
(5)給平安(14:27)。
(6)賜神的道(17:8)。
(7)賜父的榮耀(17:22)。
14.十字架七言
(1)「父啊!赦免他們……。」(路23:34)
(2)「今日你要同我在樂園裡了。」(路23:43)
(3)「母親,看你的兒子……看你的母親。」(約19:26-27)
(4)「我的神!我的神!為什麼離棄我?」(太27:46)
(5)「我渴了。」(約19:28)
(6)「成了!」(19:30)
(7)「父啊!我將我的靈魂交在祢手裡。」(路23:46)
15.新約七次提耶穌為「房角石」
(太21:42,可12:10,路20:17,徒4:11,弗2:20,彼前2:6,7)。
16.二十一次(3×7)提「在神的右邊」
(詩16:8,110:1,太22:44,26:64,可12:36,14:62,路20:42,22:69,徒2:25,34,7:55-56,羅8:34,弗1:20,西3:1,來1:3,13,8:1,10:12,12:3,彼前3:22)。
17.七次提「照著麥基洗德的等次為祭司」
(詩110:4,來5:6,10,6:20,7:11,15,17)。
18.七降七升(腓2:6-11)
(1)七級謙卑:
「不以自己與神同等為強奪的」、「反倒虛己」、「取了奴僕的形像」、「成為人的樣式」、「就自己卑微」、「存心順服,以至於死」、「且死在十字架上」(腓2:6-8)。
(2)七級升高:
「神將祂升為至高」、「賜給祂那超乎萬名之上的名」、「天上的」、「地上的」、「和地底下的」、「因耶穌的名,無不屈膝」、「無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神」(腓2:9-11)。
19.神給祂七種榮耀(希伯來書)
「為承受萬有的」(來1:2),「我們救恩的元帥」(2:10),「我們所認為使徒」(3:1原文),「得救的根源」(5:9),「作先鋒的耶穌」(6:20),「大祭司」(10:21),「為我們信心創始成終的耶穌」(12:2)。
20.從基督流出給基督徒七樣更美的事(希伯來書)
祂是更美的指望(來7:19),同樣,我們也得著七樣更美的事。
(1)「更美之約」(7:22)。
(2)「更美之應許」(8:6)。
(3)「更美的祭物」(9:23)。
(4)「更美長存的家業」(10:34)。
(5)「更美的復活」(11:35)。
(6)「更美的家鄉」(11:16)。
(7)「更美的事」(11:40)。
21.基督和教會的七種關係(弗5章)
(1)教會的頭(23節)。
(2)教會順服基督(24節)。
(3)基督愛教會(25節)。
(4)為教會捨己(25節)。
(5)把教會洗淨(26節)。
(6)作個榮耀的教會(27節)。
(7)聖潔沒有瑕疵的(27節)。
基督帶出七個「沒有瑕疵」amomos(弗1:4,5:27,西1:22,來9:14,彼前1:19,猶24,啟14:5)。

四、聖經各處的合成
我們談過聖經中的「七」字,這是指某一段中的七事;我們也談過各處的合成,但只限於基督的事。現在我們再從聖經各處的合成來看其它的各事。
1.神用七個弱者來傾覆強者(士師記)
(1)以笏:
「他是左手便利的」(3:15),他刺死摩押王伊磯倫(3:21)。
(2)珊迦:
「他用趕牛的棍子打死六百非利士人」(3:31)。
(3)底波拉:
她是個女先知(4:4),她吩咐巴拉打敗西西拉(7-9,14-16節)。
(4)雅億:
她用帳棚的橛子釘死西西拉(4:21)。
(5)基甸:
他吹角、打破瓶子,戰勝了米甸人(7:19-25)。
(6)一個婦人用磨石打死亞比米勒(9:53)。
(7)參孫用驢腮骨殺了一千人(15:15)。
2.神的道
(1)鏡(雅1:23-25):
我們在鏡中看自己好像神看見我們一樣。
(2)洗濯盆(弗5:26):
洗去我們的罪。
(3)種子(彼前1:23):
我們原來是死人(弗2:1),但聖靈用道種重生了我們。
(4)燈、光(詩119:105)。
(5)生命糧(耶15:16),分三方面:
① 奶(來5:12)。
② 乾糧(5:12)。
③ 蜜(詩19:10)。
(6)金子:
我們貧窮,但祂是富足的(詩19:10)。
(7)武器:
火與錘(耶23:29)、劍(來4:12)。
3.啟示錄的七字
(1)耶穌:七次。
(2)耶穌基督:七次。
(3)主:21次(7×3=21)。
(4)七個教會(1:11,2-3章)。
(5)七個金燈台(1:12,2:1)。
(6)七星(1:16,20,3:1)。
(7)七靈(1:4,3:1,4:5,5:6)。
(8)七燈(4:5)。
(9)七印(6:1-14,8:1)。
(10)七天使吹七號(8:2,7-13,9章,11:15)。
(11)七天使倒七碗(16章)。
(12)七頭七山七王(17:9-10)。
(13)末後七災(21:9)。
(14)七樣新事。
(15)七讚美(5:12,7:12)。
4.七人表明信徒生命的七種經驗
(1)亞當:
他天然的生命,是罪的生命(創3:6)。
(2)亞伯:
被該隱恨而殺之(創4:8),表明聖靈與肉體相爭。
(3)挪亞:
在方舟裡得救,是救恩的生命(創6-8章)。
(4)亞伯拉罕:
信心的生命(創12:4)。
(5)以撒:
他完全順服,與父到摩利亞山,被獻在壇上。這是兒子的生命(創22:2-7)。
(6)雅各:
他失敗後的得勝(32:28),表明得勝的生命。
(7)約瑟:
他受苦後得榮耀(創41:40-43)。
5.七名重呼:神在聖經裡只對七個人呼叫兩聲
(1)亞伯拉罕、亞伯拉罕(創22:11):
他是以色列國之祖,是信心之父(來11:8-12)。
(2)雅各、雅各(創46:2):
以色列國的名字是從他來的。
(3)摩西、摩西(出3:4):
出埃及記第三章是出埃及記最重要的一章。摩西接受神的呼召領以色列民出埃及。他從此成了以色列人的救星。
(4)撒母耳、撒母耳(撒上3:10):
他童年被獻上。他膏立二王:掃羅(撒上10:1,15:1),大衛(16:13)。耶利米特別提到摩西和撒母耳(耶15:1)。
(5)馬大、馬大(路10:41):
她是耶穌素來所愛的(約11:5)。她認識基督比彼得更進一步(約11:27,比較太16:16)。我們想不到耶穌會叫她兩聲。請注意:是她先迎接耶穌的(約11:20),她和耶穌談論(21-27節),回去叫馬利亞(28節),她在伯大尼伺候(12:2)。耶穌叫她兩聲,使她加上上好的福分。
(6)西門、西門(路22:31):
耶穌警告他,撒但要篩「你們」,但下面耶穌指的是他個人(32節)。最後他在羅馬被倒釘十字架。
(7)掃羅、掃羅(徒9:4):
神呼叫他兩聲,他就變成了一個外邦大使徒。
從以上「七」的配合,我們看見聖經是奇妙得很,可知聖經都是神所默示的,是完全的、奇妙的。

第三章 聖經其它的數字
讀經:
創14:4,利25:22,申8:2-5,但2:41,太28:16,啟21:12,14,17 .
我們談過「一、二、三、四、五、六」,也已經談過「七」——屬靈的完全,這都給我們看見聖經真是奇妙得很,絕不是世上作品所能比擬的。現在讓我們再來看看聖經其它的數字。
我們不能用聖經的數字來作迷信用途。但我們從聖經數字就能看見神的奇妙與智慧,使我們更篤信聖經是真的。

一、「八」字
1.世界事物
(1)音樂:
我們談過簡譜,,,,,,;沒有8,其實第八與第一相同。低八度等,高八度i等。
(2)八,表明事物的新秩序。
(3)迷信好意頭:
廣州話「8」與「發」是諧音,發財好兆頭。1988年,迷信這是「發發年」。1988年8月8日,新加坡各大商場製成了超級大紅字的裝飾,說是「發發、發發」,多人宣誓結婚。吉隆坡的文良港有一間廟宇燃放一條鞭炮,長2288尺,即「易易發發」(容易發發)。基督徒不需要這些「好兆頭」。
2.聖經中的「八」字
「八」是預表將來的完全。
(1)挪亞:
八人入方舟:「就是那從前在挪亞預備方舟……。當時進入方舟,藉著水得救的不多,只有八個人。」(彼前3:20)這個八,是預表得救的數字。
八人出方舟:「……卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」(彼後2:5)這是新種族進入新世界。這是預表我們將來要進入新天新地裡的。
(2)亞伯拉罕:
① 耶和華與亞伯拉罕立八個盟約,第八約是耶和華再保證賜福給亞伯拉罕(創22:15-18)。
八個盟約(創12:1-3,7,13:14-17,15:13-21,17:1-22,18:9-15,21:12,22:15-18)。
② 亞伯拉罕第八天給以撒行割禮(創21:4):割禮,為脫去肉體的情慾(西2:11)。預表我們在基督裡新造的結果(弗2:10)。
(3)召亞倫和他兒子(利9:1):
七天承接聖職(8:33),「到了第八天」就獻祭(9:2)。
(4)痳瘋病潔淨之禮(利14:10-11):
第八天,是新的開始。
(5)基督復活,新開始:
① 「七日的頭一日」是第八日(太28:1,6)。
② 「過了八日」,耶穌向門徒顯現(約20:26-29)。
(6)千禧年國,新的開始:
① 住棚節:預表天國,是唯一為期八日的節期(利23:34-36,尼8:18)。
② 詩篇第8篇是宣佈天國時主的榮美。
③ 路加福音9:27說天國,過了八天(28節),是新時代的開始。
(7)耶穌:希臘文字母是888。

二、「九」字
1.世界事物
世人認為「長長久久」;婚筵九大菜。但基督徒不限於這個數字。
2.聖經的「九」字
「九」是審判的意思。
「九」,是單數末一數字,表明末後的審判。
3×3=9,表明末後神聖的事物。
(1)表明審判的終結:
① 神的刑罰臨到九個方面(該1:11)。
② 耶穌是在第九時(申初)斷氣的(可15:34)。
(2)第九年還是吃陳糧(利25:22)。
(3)九個痳瘋病得潔者不回來感恩(路17:17)。
(4)九種(個)被石擲死的人:
① 褻瀆耶和華之名的人(利24:16)。
② 犯安息日的人(民15:32,35)。
③ 亞干(書7:25)。
④ 亞比米勒(士9:53)。
⑤ 亞多蘭(王上12:18)。
⑥ 拿伯(王上21:10)。
⑦ 撒迦利亞(代下24:21)。
⑧ 司提反(徒7:59)。
⑨ 保羅:「……就用石頭打保羅,以為他是死了,便拖到城外。」(徒14:19)
(5)末後神性的事物:
① 申初禱告(徒3:1,10:30):「申初」是第九時。
② 聖靈的恩賜有9種(林前12:8-11)。
③ 聖靈所結的果子有9樣(加5:22-23)。

三、「十」字
1.世界常識
(1)完美的數目:十全十美。
(2)人有十指(手指與腳指):
這是動作與行動的意思。
(3)十進制的基礎:
這是表明完整和圓滿的意思。
2.聖經中的「十」字
(1)與神的審判有關:
① 埃及所遭的10樣災害(出7:14-12:29)。
② 人像10只腳指(但2:41)。
③ 第四獸,頭有10角(但7:7,20,24);海中的獸,「在十角上戴著十個冠冕」(啟13:1,參17:3)。獸在世建基於10國聯盟。
④ 聖經有10個人說「我犯了罪」:法老、巴蘭、亞干、掃羅、大衛、示每、希西家、約伯、彌迦與尼希米。
⑤ 挪亞是亞當的第10代:災難就來到(創5:28-29)。
⑥ 以色列人10次試探神(民14:22)。
(2)完整和圓滿:
① 創世記1章有10次「神說」。
② 亞伯拉罕的信心10次受試,證明他是完全信靠神的。
③ 十分一的奉獻:這是各人應奉獻的(瑪3:10)。
④ 十條誡命是律法的綱領(出20章):這是百姓應盡的責任。
⑤ 會幕:十幅幔子(出36:8)、「柱子十根、帶卯的座十個」(27:12)。
⑥ 詩篇119篇用10個詞語來表明神的話(道、法度、命令、話語、律法、典章、公義、律例、話與訓詞)。
⑦ 「用十弦瑟歌頌祂」(詩33:2)。
⑧ 踰越節記有10次(出12章,民9:5,書5:10,代下30:1,35:1,拉6:19,太26:2,路2:41,約2:13,6:4)。
⑨ 「每第十隻要歸給耶和華為聖」(利27:32)。
⑩ 十塊銀子的比喻(路15:8)。
 十個童女的比喻(太25:1-13):預表以色列全國。
 羅馬書8:38-39,有十件平安的事。

四、「十一」字
1.聖經共有38次
十一比十多一,比十二少一。十二是神性的統治,十一是無秩序、不完全的地位上的統治。
2.雅各「並十一個兒子」
「雅各共有十二個兒子」(創35:23),但約瑟被賣到埃及去(創37:28),應驗了約瑟所作的夢(37:9),所以說,雅各只有11個兒子(32:22)。
3.以東有十一個族長
以掃就是以東,「從以掃所出的族長」共有11個(創36:40-43)。
4.約瑟夢裡的十一顆星
「……看哪,我又作了一夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。」(創37:9)這就引起他哥哥們的嫉妒。
約瑟在波提乏家裡十一年(創39:1-20)。
5.會幕有十一幅山羊毛幔子(出26:7)。
6.從何烈山到加低斯巴尼亞,有十一天的路程(申1:2)
使以色列人沮喪了。
7.約雅敬作王十一年(王下23:36)
他行惡(37節)。西底家也是這樣(王下24:18-19)。
8.有十一個王對神的僕人不好
法老(出10:28),巴勒(民24:10),耶羅波安(王上13:4),亞哈(22:27),亞蘭王差來的乃縵(王下5:11-12),亞撒(代下16:10),約阿施(24:21),烏西雅(26:19),約雅敬(耶26:21),西底家(32:3),希律(太14:3)。
9.耶穌與十一個門徒(太28:16,可16:14)
後來補上了馬提亞,「他就和十一個使徒同列。」(徒1:26)

五、「十二」字
「十二」,是另一個完美的數字,表明神性統治於地上,是完全的、完美的統治。「三」,是神性的完全;「七」,是屬靈的完全;「十」,是次序的完全。
1.以色列共有十二個支派。
2.以琳有十二股水泉(出15:27)。
3.大祭司胸牌有十二顆寶石(出28:21)
這也是表明以色列的十二個支派。
4.吉甲十二塊石頭
以色列人過約但河,從河中取十二塊石頭(書4:8-9)。
5.所羅門聖殿「有十二隻銅牛馱海」,(王上7:25)「十二宮」(伯38:32)。
6.城有12門
詳看以西結書48:31-34 .
7.耶穌受浸前,只記祂十二歲那年(路2:42,3:21)。
8.十二使徒
耶穌選召了12個使徒(太10:1-2),他們將要審判12個支派(太19:28)。
9.「十二營天使」
耶穌受審時,提到十二營天使(太26:53)。
10.司提反提「十二位先祖」(徒7:8)。
11.新耶路撒冷(啟21:10)
(1)「有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字。」(21:12)「十二個門是十二顆珍珠」(21節)。
(2)「城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。」(14節)「城牆的根基是用各樣(十二樣)寶石修飾的。」(19-20節)。
(3)城牆「共有一百四十四肘」(17節):
12×12=144 .
(4)城的「長、寬、高都是一樣」(16節):
4000+4000+4000=12,000(12的倍數)。

六、「十三」字
1.英國人迷信13為不詳的數字:耶穌加12門徒,13人中有個猶大;但美國開國是13州。
2.聖經認為這是不受歡迎的數字,是悖逆和離道的數字
(1)「到十三年就背叛了」基大老瑪(創14:4):
這是聖經第一次提13 .
(2)以實瑪利13歲受割禮(創17:25)。
(3)以色列也算是13個支派(兩個瑪拿西):
各支派都頑梗悖逆且離道。
(4)神定了12個士師,但可惡的亞比米勒把自己也算在內(士9:1-6)。「那時,以色列中沒有王,各人任意而行。」(士21:25)。
(5)所羅門漸漸悖逆神,建自己宮室花了13年(王上7:1)。
(6)20個繼所羅門作王:其中有7個好王,13個王是離道的。
(7)亞哈斯是所羅門以來第13代的王,他是最不好的一個(王下16:1-4)。
(8)烏西雅初期很好,後來悖逆了神,就「長大痳瘋直到死日」,他「作王五十二年」(代下26:3,21):(4×13=52)。
撒但的別名是13的倍數:
根據原文字母數字算:龍(75×13)、試探人的(81×13)、彼列(6×13)、蛇(60×13)。

七、「四十」字
1.原文是試驗和試煉的意思
5×8=40,就是恩典和重新的特徵。
2.以掃是40歲結婚的(創26:34)。
3.摩西三個40年
他在法老宮中40年(徒7:23),是顯貴的年日;在米甸曠野40年(7:29-30),是平庸的年日;末後的40年(36節),他領以色列人出埃及,認識到神才是最重要的。
4.派探子往迦南窺探
「過了四十天,他們窺探那地才回來。」(民13:25)他們回報,他們懼怕(28-29節),又不順服。
5.以色列人在曠野受苦40年(申8:2,詩95:10)
他們40天不順服,因而飄流40年(民14:33)。
6.「以色列人吃嗎哪共四十年」(出16:35)。
7.摩西「在山上四十晝夜」(出24:18,申9:9)。
8.審判官打惡人,「只可打他四十下」(申25:3)。
9.掃羅作王40年(徒13:21-22)
但他後來常犯罪、悖逆神,被神厭棄(參撒上31:6)。
10.「大衛作以色列王四十年」(王上2:11)。
11.「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年」。(王上11:42)
12.約拿「宣告說:『再等四十日,尼尼微必傾覆了!』」(拿3:4)
13.以西結為猶大家的罪孽擔當「四十日,一日頂一年。」(結4:6)
14.神刑罰埃及40年(結29:12-13)。
15.耶穌
(1)「四十天受魔鬼的試探」(路4:2)。
(2)祂復活後,「四十天之久向他們顯現……。」(徒1:3)

八、聖經數字的奇妙
1.聖經66卷
可說是63卷,因為撒母耳記上下;列王記上下;歷代志上下,原是一卷的。但哥林多前後書等是分兩次寫的,所以是兩卷。
(1)舊約39卷,可說是36卷(3×12=36),是「神治」的意思。
(2)新約27卷(3×3×3=27):三,是神的數字。
(3)全本聖經可以說是63卷(7×9=63):
「七」,是完全,「九」(3×3)則是神的數字,所以說,聖經是神的完全傑作。
2.詩篇五卷與摩西五經相對
(1)第一卷(1-41篇):
末是「阿們,阿們」(41:13)。
第一卷是與創世記相對:「我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿。」(8:3)
(2)第二卷(42-72篇):
末是「阿們,阿們」(72:19)。
第二卷是與出埃及記相對(51篇)。
(3)第三卷(73-89篇):
末是「阿們,阿們」(89:52)。
第三卷是與利未記相對,有關聖所:「萬軍之耶和華啊,祢的居所何等可愛!」(詩84:1)
(4)第四卷(90-106篇):
末是「阿們!你們要讚美耶和華!」(106:48)
第四卷是與民數記相對,有關曠野的生活(90:9)。
(5)第五卷(107-150篇):
末是「你們要讚美耶和華!」(150:6)
第五卷是與申命記相對:「耶和華的律法」(119:1)。
3.基督與教會(新約)
(1)基督是頭(四福音書)。
(2)基督的身體是教會(使徒行傳與書信)。
(3)頭與身體永遠的榮耀、頭與身體合一(啟示錄)。
4.聖經的對稱
(1)聖經:
①(5,12):摩西五經;歷史書十二卷(約書亞記至以斯帖記)。
②(5,5,12):詩歌五卷;大先知書五卷,小先知書十二卷。
③(5,21=3×7,1):歷史書五卷(馬太福音至使徒行傳);書信二十一卷,啟示錄一卷。
(2)詩篇119篇:
這是聖經最長的一章,共有176節,分成22段,每段都是8節(22×8=176)。希伯來文共有22個字母,每段第一個字母是按22個字母的次序編排的。奇妙得很!
(3)耶利米哀歌共五章:
頭兩章與末兩章都是22節;中間一章66節(3×22)。
(4)注意聖經的始末:
① 創世記:開頭,「起初,神創造天地」(1:1);末節(50:26),原文末字是「棺材」。這是人類犯罪的結果。
② 舊約末一節(瑪4:6):原文末字是「咒詛」,說明律法不能救人。
③ 馬太福音:開頭,原文是「耶穌基督的家譜」(1:1),耶穌來了;末節(28:20),有主的同在。
④ 新約末一節:「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!」(啟22:21)
單從聖經的數字、聖經的安排,就看出「聖經都是神所默示的」,絕不是世上其它的作品可以比擬的

資料來源:http://www.360doc.com/content/09/1101/22/208382_8241652.shtml

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