經文：創27章
這章聖經使我們看到一個失敗的基督徒家庭。在這個家庭裡，父母，夫妻，兄弟之間都彼此說謊，沒有以誠實相待。這正是今日許多家庭的情形。雖然親如夫婦，竟然彼此不信任，以致家庭中沒有和睦。家人彼此不信任，家庭就不可能有平安。基督徒的誠實應該先從家庭起首，如果對你的家人不能誠實，而對外人卻顯得誠實，那種誠實必是虛假的，偽裝的。它正是不誠實的畫像。
一、以撒的不誠實
第一個不誠實的人是以撒。他私下要以掃獵野味給他吃，然後為他祝福──「我如今老了，不知道哪一天死。現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先，給你祝福」(創27：1－4)
為什麼以撒先要吃了以掃的野味才給他祝福呢？由創世記25章我們知道，以撒很喜歡吃以掃打的野味。這本來沒有什麼錯。但為兒子祝福，卻是一件完全屬靈的事；既然這樣，怎能用這件事換取一頓野味呢? 有人推想，那可能是當時的一種儀式，但為什麼雅各臨終為兒孫祝福，卻沒有吃野味的儀式呢? 舊約時代，神會藉聖徒的祝福說出預言，成為神啟示的一部分。在此不過是神給以撒的機會，幫著他說出他子孫日後的情形。而以撒卻利用了神藉著他祝福兒孫的機會，要求他兒子先獵野味給他吃，然後才給他祝福。
今天的基督徒應該知道，如果神給我們什麼屬靈的恩賜，或什麼天賦的本事，是別人所沒有的，或神所給我們的責任和崗位，都該完全為求神的榮耀，不應藉此為自己求什麼好處。那是對神不誠實的表現。
此外，以撤對利百加也不誠實，因他要給以掃祝福之事，只對以掃說，竟沒有對利百加說，又不讓雅各知道! 父親臨終給遺命和祝福，通常應召集全家的人在一起。創世記四十九章雅各臨終的祝福，就是召齊所有的兒孫，然後一一為他們祝福的。但以撤卻私下要為以掃祝福，似乎不想利百加和雅各知道。豈知利百加卻聽到他對以掃說的話。可見以撒與利百加之間彼此有隱瞞之處。
由創世記二十五章可知，以撒、利百加各有所愛。利百加愛雅各，以撒愛以掃。以撒愛以掃，因愛吃他的野味，利百加愛雅備，是因她懷胎時，神曾指示她，將來大的要服事小的。顯然以撒要為以掃祝福，在他心中有些怕利百加會提出反對，所以想暗暗地作了這事。
由此我們看到，在一個家庭中，夫妻父子之間如果有什麼疑惑，應彼此坦誠的講明，不應彼此遮瞞、欺騙，因欺騙的結果將會造成更大的痛苦及更可悲的後果。
二、利百加的不誠實
另外一方面，我們看到利百加的不誠實。利百加聽到了丈夫跟大兒子以掃的對話之後，便暗暗對雅各說："我聽見你父親對你哥哥以掃說：’你去把野獸帶來，作成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。’ 現在我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群那裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的，給他作成美味。你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先，給你祝福。」雅各就對他母親說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」他母親說："我兒，你招的咒詛歸到我身上，你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」於是雅備就去照著他母親的吩咐去騙取他父親的祝福。( 創27：6一17)
利百加愛雅備的心是很誠懇的，她甚至願意替兒子受咒詛，但她卻沒有倚靠神行事，只憑肉體的方法愛雅備，正是「作惡以成善」的愛。雅各雖然不誠實，但他母親要負更大的責任，因為她教導她兒子欺騙父親，給他膽量去說謊。
今天很多做父母的都要求兒女對他們誠實，也希望自己兒女做誠實的人；但他們卻在不知不覺中，在一些小事上，教導自己的兒女說謊以求得到一些好處。例如：有一位姊妹帶孩子去聚會，在巴士上為省一角錢欺騙售票員說她的孩子仍未超過十二歲，其實她的孩子已過了十三歲。如此教導孩子，怎能希望他們做誠實的人呢？
利百加教雅各說謊，雖然好像是很愛他；但我們知道利百加這樣做，使雅各日後落在長期的逃亡生活中。因為他和哥哥以掃結了仇，以掃心裡說，等他父親死了，就要殺雅各(創 27：41)。所以雅各不得不走，一走就走了二十年。
我們要用愛心對待弟兄姊妹誠然很重要，但不是用屬肉體的愛去愛人，更不可包庇別人的罪。愛心要在真理的軌道上才有價值。如果愛心不在真理範圍之內這愛心就很容易被肉體所乘，不是助人，乃是害人。
可能有人會說，如果利百加不這樣教雅各欺騙以撒，則以撒必為以掃祝福了。這樣，豈不是雅各得不到祝福了麼？其實不然，雅各若不用欺騙的方法，神會有另外的方法成就他的旨意，甚至以撒要為以掃祝福時，神的靈可能不感動他。
今日教會中常有類似的情形，有人首先用屬肉體的手段，另外的人便焦急起來，不等待神了，也照樣用手段互相對付；結果生出各種紛爭和悲劇來。
三、雅各的不誠實
第三方面，在本章十七、十八節，我們開始看到雅各的不誠實。雅各照他母親的話，穿上他哥哥以掃的衣服，將羊毛包住頭、手光滑之處，然後將他母親預備好的美味給他父親吃，騙取祝福。我們看上文會覺得雅各之欺騙是出於不得已，因他母親縱恿他，但這並非說雅各本身不願或不肯說謊，乃是怕說謊被父親發現而招咒詛。雅各是個詭詐又細心的人，由十八至二十九節可看到雅各原來是說謊的能手。他不但能說謊，且能很鎮定而隨機應變，他所說的比他母親教他的更多、更好。
當雅各將利百加煮好的羊羔拿到他父親面前時。他父親希奇怎麼這麼快就得到野味且煮好了？雅各立即回答說："因為耶和華你的神使我遇見好機會得著的。」(20節)這句話回答得真「屬靈」，很容易令人相信。以撒既是有信心的人，當他聽到這種話時，自然很容易相信了。
但我們在此要注意的，是雅各不但說謊，還借用神的名說謊。這是多麼「屬靈」而詭詐的謊話！在今日的教會裡，類似的謊話也不少！不但說謊，且假借神的名以取信於人。自己工作沒有效果，卻借用神的名，說很蒙神賜福，以致有大的功效；神沒有用超自然的神蹟醫治他的疾病，他卻妄稱怎樣經歷神醫治的能力。在屬靈經歷方面不誠實，為求使人羨慕他的非常經驗；明明是自己的主意，卻說是神的指示，……這類謊話，除了說謊之外，還犯了十誡中第三誡「妄稱耶和華之名」。但今天很多人忽略了這罪。基督徒應留意作誠實的見證，切勿作虛假的誇張的見證。如果神按他的旨意用神蹟來醫治某人，我們應滿心感謝神；但如果神並沒在那人身上行神蹟，而只按著普通的自然規律醫治了他，那我們就不應該故意誇大，乃應將我們蒙恩之經過誠實的見證出來，不隨意渲染，那才是忠心的見證人。
四、以掃的不誠實
最後一個不誠實的人就是以掃。為何說以掃不誠實呢? 他被欺騙而失去長子的祝福，那為什麼還說他不誠實呢? 由二十七章三十節以後的記載，我們知道當以掃打獵回來，知道他的弟弟雅各騙取了他的祝福之後，就大大痛哭，要求以撒為他祝福，並且說："他名雅各，豈不是正對嗎?
因為他欺騙了我兩次，他從前奪了我長子的名分；你看，他現在又奪了我的福分。」(36節) 其實以掃自己也是詭詐不誠實的，因為他在二十五章裡已將長子的名分賣給雅各了。所謂名分，就是根據名分應得的福分。如果只賣一個名分而福分不賣，這樣的「買賣」就不誠實。失了長子的名分，而福分卻仍歸以掃，這樣怎能算賣了名分呢? 其實以掃出賣名分時，自己心中已另有打算，他仗著父親愛他，長子的名分儘管賣了，到時父親的祝福仍會歸他。如此看來，以掃的「算盤」打得比雅各更險詐。現在他發現他得不到父親的祝福了，他的福氣被他弟弟騙去了，他就放聲痛哭，想挽回他父親的錯失。但這是不可能的，因為這些祝福不是以撒自己的主意，乃是神感動他藉著他說的。
我們可以看到，以掃的失敗是由於他存僥倖的心，以為只要先得到眼前的享受，其他可以慢慢再說；先喝了紅豆湯，長子的名分要不要也不用理會，以後再打算。這種僥倖的心理使他落在更大的失敗中。
屬靈的事是不能憑僥倖的。以掃不能不顧長子的名分而想得長子的福分；基督徒在這世上，不能一方面體貼肉體，放縱情慾，憑自己的喜好行事，一方面又想將來僥倖地在神面前得到榮耀的賞賜。我們不可能行罪惡的路，又想得到神的保護，這是不可能的。如果我們不肯讀神的話，卻又想能明白聖經的真理，熟悉聖經，這也是不可能的。屬靈的事可說是最實際的，我們每一個都應該在神面前做個誠實的人，這樣才能得到神實際的賜福的恩典。
五、神的勝利
最後，從雅各騙取父親之祝福的事上，我們看到神是在一切事上掌權的神。雖然雅各、以撒、利百加；以掃各有他們的軟弱，各人都有不誠實之處，彼此欺騙，彼此憑肉體、用手段；但他們所做的，都不能破壞神的計畫，反而成全了神的旨意。這並非說他們在成全神的旨意上有功勞，他們各人都要為自己的錯失負責，並且受了報應；但神智慧的作為和全能不是人的手段、人的失敗和軟弱所能破壞的。
所以我們一切的虛謊，只能叫自己受虧損，但我們如果照神的旨意忠心誠實地服事他，我們就可以放心地相信，沒有任何人的詭計能真正攔阻神臨到我們身上的恩助，更沒有人的詭計能奪去我們在天上應得的賞賜。
資料來源：楊愛程的博客 本文作者：陳終道
後記：以撒的信心─希伯來書11:20，創世記27章
經文：
孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活著呢？」她就去求問耶和華。耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。〈創世記25:22-23〉
以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。〈希伯來書11:20〉
希伯來書十一章20節「以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。 」這裡說以撒乃是因著信為祝福的。
但是從《創世記》第二十七章來看，好像以撒不是因著信在祝福這兩個兒子，創世紀說到以撒年紀老邁，眼睛昏花不能看見，為著貪吃野味，被雅各所騙，如此的祝福，一是因著糊塗、二是因著偏心、三是因著被騙，似乎看不出有任何高貴偉大的信心表現，然而希伯來書的作者卻是高舉以撒的信心，那麼，以撒祝福他兩個雙胞胎兒子的時候，究竟他的信心在哪裡呢？
以撒因為偏愛大兒子以掃，原本想在祝福這件事上抵擋神，改變神的旨意，沒想到人算不如天算，以撒在作這樣一個充滿偏心的祝福之先，雖然滿了戒心作了防備，卻仍然是落入妻子利百加與小兒子雅各的算計。當以撒聽到他大兒子說「請父親給我祝福」，知道自己被小兒子所騙的時候，他的反應不是生氣而是害怕，以撒是大大地「戰兢」，他發現即使他是處心積慮的要違反神的話，務必叫老大作老二的主人，讓老二作老大的僕人，結果神的預言仍然是實現了。這叫以撒戰兢，這個戰兢是一種讓他產生信心的戰兢：因為，神是輕慢不得的，神的旨意無人能攔阻。希伯來書所說以撒的信心就從這個時侯開始，以撒就從這個時候整個人順服了。
接下來，以掃還是不死心，哭著切切祈求父親為他祝福，以撒如果沒有順服下來的話，他大可以把雅各叫來，痛罵一頓，收回對他一切的祝福，咒詛他欺騙父親；然後把這個祝福再歸給以掃。以撒沒有這樣做，以撒給以掃的祝福是「你住的地方必遠離地上的沃土，遠離天上的甘露。你必依靠刀劍生活，你必服事你的弟弟；到你自由的時候，你必從你的頸項上掙脫他的軛。〈創27:38〉」─新中譯本，雖名為祝福，其實只是更堅定了神先前給予雙子的應許。
以撒並不喜歡雅各，但是當他有了信心，當他發現神的旨意無人得以攔阻的時候，他就順服下來。甚至，以撒後來還繼續祝福了雅各〈創28:1〉。
以撒他曾經是因著糊塗，因著愚昧，因著被騙，因著爾虞我詐在祝福。但是這裡面終於還是產生了信心。至終他因著信，也就是因著神的話，而有的祝福。
默想：
在信仰過程裡，我們多半時候只是帶著一個保留的信心。當神的旨意和我們現實生活與天然觀念有相當落差的時候，我們會是如何？可能我們仍舊是體貼肉體心存頑梗去抵擋神，想改變神的心意，等到發現一切徒然，才大大地戰兢，甘心順服下來，如同以撒一般。神的旨意與應許是用不著人用天然的方法去加添或改變的，願我們都能夠從這個故事中學習到功課，願我們都能全然順服，單純的領受從神而來的一切應許，並成為我們的祝福。
資料來源：網路蒐集
