這是一個很有趣的問題,也是很嚴肅的問題。
事實上,近代已經有偏差滲入教會,開始要在上帝的所謂「性別」大做文章。

在回答問題前,有一個很重要的基礎觀念,一定要時時謹記在心:對上帝的正確認識,『只能』透過『聖經』來達成。
再提醒一次:只能!聖經!
世界藉他造
上帝比人類高,二者屬不同層次與等級。
除非高等的上帝願意主動對人類做出啟示,否則低等的人類是不可能正確認識高等的上帝的。
但是,上帝確實主動對人類做出啟示,使人類可以認識祂。

上帝對人做出的啟示有兩大類:
1.普遍啟示————透過自然界,人類可以知道宇宙間有上帝存在。
2.特殊啟示————就是『聖經』與『耶穌基督』。而當耶穌基督已經升天,並且聖經已經全部完成,啟示封閉之後,我們通通都只能透過『聖經』來獲得特殊啟示,正確認識上帝。

普遍啟示在認識上帝的功能上,是有限的,因為普遍啟示只是讓人類知道宇宙間有上帝而已。普遍啟示無法使人類更清楚知道上帝喜好與厭惡、對人類的規定、、、。
唯有透過特殊啟示,人類才有可能正確認識上帝。因此,一切關於上帝的問題,都只能在『唯獨聖經』這基礎上做出解答。人不能用自己的感覺、經驗、見證、推測、想像、、、來回答關於上帝的問題。沒有聖經依據的,都不可輕信、不得做為教義。

有這個基本認識之後,我們開始來思考『上帝是男的還是女的?』這問題。

這問題的答案基本上有兩個部分,最好都要答到才比較完整:
1.上帝是個靈,沒有性別之分。
2.聖經裡,上帝幾乎都是用陽性來表現。

再提醒一次,因為這太重要了…………………『兩個』答案都要提到才比較完整。

一、 上帝是個靈,沒有性別之分
我們理解上帝時,常常會很自然而然用人類的現象來理解。透過『現象』與『類比』來理解,並非不行,但要很小心,因為很多現象與類比是『有限制』的,不能無限放大用來理解的。聖經裡常常會用『擬人化』的方式,來描述上帝。

好比說上帝大能的手臂呵護我們、上帝的腳踩碎行惡之國、上帝的眼睛鑑察遍地、、、。問題是,這只是一種擬人法,並不是說上帝真的就有手、有腳、有眼睛。事實上,上帝是個靈,沒有手、腳、眼睛這些東西。同樣的,雖然聖經裡有提到天父(陽性)、父親(陽性),但是,這也是一種擬人的手法,因為上帝是個靈,沒有性別之分。

二、 聖經裡,上帝幾乎都是用陽性來表現
所以,既然聖經裡很多關於上帝的描述經文都是擬人法,而上帝是個靈沒有性別,所以我們就不能透過性別來認識上帝了嗎?當然不行!

請小心第一個回答與第二個回答的角度,二者角度不同,必須非常平衡,否則偏差就很容易產生了。

近代新派神學受到女性神學的影響,開始宣稱傳統對上帝以陽性來理解是錯誤的,他們認為那是一種父權思想、男性主義的產物,必須加入『母性上帝』的觀念,而且不斷強調母性上帝。這種偏差,就是嚴重漠視我講的第二種上帝是男是女的回答。親愛的弟兄姊妹們!請千萬記住:聖經裡,上帝幾乎都是用陽性來表現!別被女性主義、女性神學欺哄!上帝的『名字』是陽性!上帝的『顯現』是陽性!

1. 上帝的『名字』是陽性
聖經裡,『上帝』的原文都是『陽性』,不是陰性。
A. 舊約聖經裡,上帝的名字大致有這些:
a. El —————- 這個名字在和合本聖經有很多翻譯,像:永生的上帝、至高的上帝、永活的上帝、看顧我的上帝、全能的上帝、、、。

b. Elohim ———— El的複數型,是舊約聖經裡很常出現的上帝名字。和合本聖經常翻譯為『上帝』。特殊的是,這字明明就是複數型,但卻使用單數動詞。這也顯示出上帝三位一體(『三位,複數;一體,單數』的奇特性)

c. Adonay ————– 和合本聖經常將此字翻譯為『主』。

d. YHWH(Yahweh)(Yahovah)——舊約聖經裡很常出現的上帝名字。和合本聖經常譯為『耶和華』。

B.新約聖經是希臘文,對上帝的名字常直接使用七十士譯本翻譯的舊約聖經,七十士譯本把希伯來文的舊約聖經翻譯成希臘文的舊約聖經。在新約聖經裡,上帝的名字大致是這些:
a. Theos ———- 和合本常譯為『上帝』(神)。意義和用法同舊約的『El』和『Elohim』。

b. Kyrios ———– 和合本常譯為『主』。意義和用法同舊約的『Adonay』。

c. Parter ————- 和合本常譯為『父』、『天父』。

以上所有關於『上帝』的名字,不管是舊約還是新約,『全部』都是『陽性』,沒有一個是『陰性』!再強調一次………………全部!陽性!

2. 上帝的『顯現』是陽性

在舊約聖經裡,上帝偶爾會以人形顯現人間;在新約聖經裡,聖子上帝耶穌基督直接以肉身活在人間。不管是舊約還是新約的顯現,上帝的顯現,通通都是『陽性』。

a. 例:三個人對亞伯拉罕講話,預言撒拉生子,並打算毀滅所多瑪蛾摩拉
這段經文記錄在創世記第十八章。這裡,共有三個人。這三個人有很多種解法,有些解釋成天使,有些解釋成上帝和天使,有些解釋成上帝的三個位格,但不管哪一種解法,重點是這三人通通都是以『男性』身份出現,而非女性。

b.新約的耶穌基督,是男性,不是女性。

c.啟示錄的天上描述,主耶穌依然是男性形象,聖父上帝也是陽性形象。

綜觀以上簡單講述,我們很清楚可以發現,聖經裡對上帝的描述,幾乎都是『陽性』,而非『陰性』。

事實上,聖經對上帝哪裡有陰性描述呢?是有一點點!只有很少很少的地方,將上帝類比成『母親』。

『婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。』(賽49:15)
『母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們』(賽66:13)

問題出在哪裡?
出在這已經屬於『比喻』型態的,而不是像上面『名字』、『顯現』那麼強烈而明顯的了。別忘了,一旦使用『比喻』的話,那對上帝的比喻可多了,甚至可以把上帝比喻成『動物』(像:獅子、熊、老鷹、、),甚至比喻成『無生物』(像:磐石、山寨、水、車子、旗子、、、)。對這些比喻,大家應該很清楚那只是一種『比喻』,我們不會真把上帝當成『動物』,也不會把上帝當成『沒生命的物質』吧?

好比說:
『我遇見他們必像丟崽子的母熊,撕裂他們的胸膛。在那裡,我必像母獅吞吃他們』(何13:8)這句也是一樣,『比喻』性質很強,但我們並不能因此就真以為上帝是母的熊、母的獅子。其實,就算要用『比喻』來看的話,一樣的,在聖經裡,對上帝使用『陽性』來比喻依然佔絕大多數,而且都是很清楚、明顯、眾人皆知,而不是冷僻型的。

好比:
戰士、勇士、牧羊人、君王、新郎、丈夫、猛獅、、、、。這些,應該都不難讓我們理解上帝『陽性』的色彩,不太可能讓我們往『陰性』去進行類比與聯想。

我們千萬別忘了,主耶穌『自己』是男性,不是用女性身體出生;而且主耶穌自己稱上帝是『天父』,一樣是男性,而非女性。

主耶穌的主禱文——-『我們在天上的父』——要我們向上帝禱告時要用男性稱呼『父』,而不是女性的『母』。

這些,都是很清楚的教導與教義。

『女性上帝』其實是古老的『女神』信仰的變形罷了!女神信仰在各種異教裡,非常常見。天主教也一樣,對馬利亞的禱告與過頭的崇敬,也是另一種形式的女神信仰變形。而今天新派神學的女性神學,拼命要告訴信徒傳統對上帝的男性形象觀念是錯誤的,拼命要塑造一種女性上帝的形象,這才是嚴重偏差!難道我們的上帝,沒有『溫柔』這類女性的特質嗎?當然有!

但請別忘了,有某種『特質』,不表示我們就可以將之進行『性別的混淆』!當丈夫與父親的弟兄,當然也會有溫柔、憐愛、、、這種看似女性常有的一面。

但是,這一點都不會使這弟兄就因此可以變成女性,我們也不須去塑造一種『女性弟兄』的詭異謬論。另外提一下,有些人會承認聖父是陽性,聖子是陽性,但他們卻說『聖靈是陰性』,所以表示上帝有女性成分。但是,這種話非常危險。聖靈的新約聖經原文是『Pneuma』(和『氣』同字),這個字是『中性』,而不是『陰性』。

但是,因為是中性,就表示聖靈不是陽性了嗎?不是的!因為聖經其他經文,一樣顯示出聖靈是陽性位格,而非陰性位格。

『只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約16:13)

這經文的『他』,原文使用的是陽性,而非陰性。

『你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據』(弗1:13-14)

這經文的『這聖靈』,原文使用的也是陽性。

事實上,三位一體的三個位格,聖經的用法通通都使用『陽性』,而不使用陰性。因此,我們對上帝的任何一個位格的理解,通通都要使用男性來理解,不得使用女性來理解。

同樣的,這不是說聖靈沒有溫柔的特質,但我們不能因為有這些女性常見的特質,就轉過來說有『母性上帝』這東西存在。親愛的弟兄姊妹們!我們對上帝的認識,必須透過聖經來認識,而不是透過當今世俗的各種學問來認識。當今社會充斥大量女性主義、女權思想,然後宣稱聖經是父權思想的產物。在這種不敬畏聖經的立場上,怎可能得出正確的教義與觀念?

上帝是個靈,沒有性別!但是,聖經裡對上帝的各種描述,幾乎都是用男性來描述,我們就是要照這樣來認識上帝,不要去亂掰什麼母性上帝。用錯誤的路線、錯誤的類比來認識上帝,這是嚴重偏離聖經、不敬畏上帝自己啟示的表現。上帝親自在聖經裡啟示出祂的陽性屬性,我們就必須照祂的規定來認識祂。

小小羊

資料來源:基督教小小羊園地

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Copyright © 2019 lcmstan.net. All Rights Reserved. 本站使用網易  虛擬主機