Question 1

基督教怪怪的…系列7——怎麼可能有地獄？

Accepted Answer

慈愛的上帝怎麼可能會弄出地獄這種髒東西？
就算不是祂弄的，祂怎麼可能忍心讓人下地獄？

強調神愛世人的基督教，居然認為有地獄，這真是怪怪的…
確實，有些基督徒是不相信地獄的，他們相信耶穌道成肉身，也相信上帝創造萬物，相信三位一體，相信未來的永生美好，但是完全無法相信「地獄」這個概念。

他們認為，好人上天堂很合理，壞人下地獄就完全沒必要，所以有些人認為不能進天國的人，就宇宙蒸發，「不存在」就是最大的處罰，不需要多此一舉的地獄，畢竟，這實在違反我們對上帝慈愛的認知。

就連猶太人中間的撒督該人也不相信復活跟地獄，這是一個以祭司長為中心的超理性團體，出現在公元前二世紀，活躍於耶穌時代，然後很快就消聲匿跡了。（施洗約翰甚至稱撒督該人是「毒蛇的種類」）

所以如果有基督徒很難接受地獄這種難以想像的狀況，也是非常容易理解的。
問題是，這個概念是耶穌提出的，他告訴門徒寧可少一隻眼睛進天國，也不要留著全屍下地獄，那裡有「不滅的火」。

既然是耶穌認證，基督徒就必須承認地獄的真實性。
要談到地獄之前，首先要明白「靈魂不滅」這個前提。
身體會死亡消失，但是靈魂卻不會，就算天使犯錯也無法執行死刑，因為天使是靈，末日審判後也死不了，牠們會被扔在硫磺的火湖，直到永遠。
顯然上帝的創造定律是：只要存在，就不會消失。
希9:27：「人人都有一死，死後且有審判」，這句話的意思就是：「死了就算了是不存在的。」

死後只有二條路，要嘛蒙救贖，要嘛永受苦，一翻二瞪眼，信不信隨你。
這不是每個人都可以接受的，但是，我們也別無選擇。

正如我們來到世界不是自己的選擇一樣，死後有沒有地獄，也不是我們可以選擇的。
唯一可以選擇的，就是：「我們可以不必下地獄」，上帝把這個最重要的選擇給了我們。

那麼，為什麼會有地獄呢？

上帝不是慈愛的嗎？

甚至還有一派認為「不管你多壞，每個人最終是會進天國的，因為上帝的慈愛遠超想像」
我們當然希望如此，再壞的人搞不好在天國還是會悔改變好的。

可惜這種一廂情願的想法被上帝否認了。

記得財主與拉撒路的比喻嗎？

上帝宣布斷氣之前就是最後的機會，否則真的會「地獄見」。
之所以有地獄這個概念，主要來自於「審判」。

既然稱為審判就是賞善罰惡，壞事做絕然後死後一筆勾消，這就違反了審判的概念，所以聖經不支持這種看法。

將來每個人都要受審判就代表：「每個人都要為自己的人生負責，不能怪別人或父母」。
「只要存在就不會消失」就是一種負責的概念。

上帝向人吹了一口氣，這口氣就是「負責」，是一種源自上帝自己的概念，所以，人就無法消失了，因為消失就是不必負責。

上帝造了我們，讓我們可以思考，可以領受愛，這些都是恩典，我們要歌頌人生或咒詛生命是我們的選擇，只要是人，就要對自己負責，開心是一天，怨恨也是一天，超級不爽上帝未經同意就造了我們也是一天。

每個人都可以埋怨咒罵，這是人權，但是不會改變我們選擇的後果——天國或是地獄。

不接受地獄被上帝視為「不想負責」的逃避態度，上帝不會同意。

所以…我們只能嘆口氣，然後冷靜地作出理智的選擇啦！

Question 2

基督教怪怪的…系列6——死了會復活？

Accepted Answer

童女懷孕已經夠奇怪了，耶穌死了還會復活，這也太違反所有人的經驗了吧？！

這麼說吧，童女懷孕雖然離奇，但是至少沒生過孩子的人也沒啥資格說話。

死了會復活這就直接違反了人類共通的經驗了呀，難道要推翻「人死不能復生」這句話？
人類是非常倚賴經驗的呀，就連信仰也會出現「神秘經驗」，民間習俗甚至還有「觀落陰」去陰曹地府探親一下，墨西哥動畫片「COCO夜總會」也描述死後的世界，即使埃及木乃伊「相信」死人復活，但也沒聽過有哪個木乃伊真的復活（除了電影的鬼片以外）怎麼基督教獨樹一格直接搞出一個「耶穌死裡復活」的劇情，這下子就連號稱上帝選民的猶太人當中都有人信不下去咧。

這個團體是撒督該人，他們壓根不相信死人復活，搞到保羅還針對這個主題嚴肅駁斥，直接聲明「若沒有死人復活，基督教就是十足的詐騙」。

顯然，基督教不止主張死人復活，而且視為核心教義，all in 全部梭哈了，賭很大。
意思就是說「如果耶穌沒有復活，你我將來死了沒有復活…」什麼神愛世人，神造天地，唱詩禱告作禮拜…全部隨之幻滅，整個信仰都是騙人的。

復活真的這麼重要嗎？
現在信個心安的，不好嗎？

就算沒有復活，至少聖經道理蠻好的，搭配四書五經或是佛經一起參考，有益無害呀，萬一沒有復活，其實也沒損失，只是少了一個福利，就像股票只漲價沒配股，還是OK啦…至少我們已經享受過禱告的平靜，唱詩的激情，還有兄弟姐妹的愛心（當然還有愛宴）

這樣的觀念在基督徒當中還是不少的，畢竟，死裡復活太難以想像，那請問，復活的年紀是幾歲呀？或者是小嬰孩重頭來？復活以後會老嗎？復活以後會飛嗎？還有NBA跟中華職棒嗎？復活以後可以吃東西嗎？會不會餓？要不要上廁所？一天要睡多久？還活在地球嗎？
一大堆眼花撩亂的技術問題，根本沒有人可以回答，就算神學家提出答案，你也可以不信呀，誰知道是不是瞎掰的？

正因為我們無從得知復活的細節，所以很多人不太相信復活。
所有的問題都要回到根本來思考，如果要問人會不會復活，其實應該要先問：人本來會不會死？

如果上帝創造的人本來就不論如何都會死，這樣的話，復活就違反了生命律，因為生命律的本質就不是永恆而是短暫會死的。

但是反過來說，如果一開始上帝造的人是不會死的，那麼，「死」就是一個意外，這麼一來，復活只是「修復」這個生命，回歸永恆的本質，這樣的話，復活就完全合理了。

給大家舉個例子，老朋友應該還記得我院子裡的百香果吧，我天天澆水就怕它有三長二短，還不如直接去市場買還省點心，但是為什麼我勇於堅持呢？因為只要種活了，它就長命百歲，所有的辛苦都是值得的。

前些日子有人送我們絲瓜苗，並且提醒，這是一年只會長一次，明年就要挖掉重來，想不到絲瓜小老弟挺爭氣的，二個禮拜多已經爬上樹梢，現在都用紙把果實包起來了，這麼厲害，可惜每年都要重來…
大家懂了嗎？

上帝造我們是百香果，是因為「吃禁果的日子必定死」，所以死亡本來是不存在的，古人隨便活都是好幾百歲，後來實在太不像話，上帝就直接把有效日期調到120歲，到了摩西就說強壯只到80歲，可見，死亡是作孽的結果。

明白這一點，就很容易理解復活的合理性，至於復活的細節，我們都沒復活過，所以也無法詳述。

我的直白看法是：想知道細節，那就直接體驗復活呀…有啥好囉唆，復活總比地獄好吧。
既是如此，明天就聊地獄吧！

Question 3

基督教怪怪的…系列5——童女會生子？

Accepted Answer

要論基督教最惹人非議的，「處女生子」絕對名列前茅。

在這個科學時代，居然還有這種比民間故事跟希臘神話更扯的事？
還列為核心教義咧，真不知道這些人怎麼信得下去…
如果從生物科學來看，這簡直是荒唐。

如果真的有上帝，祂採用這種方法，腦子也太不靈光了，不覺得毫無說服力嗎？
你說神愛世人，大家拍拍手。
你說，上帝創造了美麗的世界，有人點點頭。
你說耶穌為我們釘在十字架，救贖我們的罪過，我們放煙火。
但是你說耶穌是童女生的，那不是拿石頭砸自己的腳嗎？

枉費前面鋪陳的那麼好…基督教如果願意把那些誇張的教義拿走，只留下感人的部分，信的人保證多出數十萬倍，不是很好嗎？

你說耶穌被天使押解下來釘十字架都好過童女生子，甚至他就正常出生，我們都能接受那算是「下凡」，這下好了，搞什麼童女生子的創意，不是逼我們把馬利亞封為聖母才能解套嗎？

套句現代人的話說「是嫌票太多，要搞點事情嗎？」
坦白說，即使是所謂基督徒，也有很多人把童女生子過濾掉，他樂意承認自己是罪人，願意接受耶穌為救主，甚至都受洗了，但是心中卻排除了童女生子，並且認為不接受這個教義無礙於當個基督徒，神愛世人嘛…

這個情況就好像你注射了未經人體實驗的疫苗，反正商家宣稱有效，很多人打過也覺得有效，你自己打了以後，果然沒染疫，所以你就鼓勵親朋好友一起上，有人質疑「不是未經人體實驗嗎？」你就說那個不重要…

親愛的朋友，這真的不能開玩笑，耶穌是不是童女所生涉及救恩的有效性，比疫苗嚴肅億萬倍，如果他是經過婚姻出生，那他就是個普通人，就不是「上帝親自成為人」，對真正的基督徒來說，不管這個人為我們上十字架還是五馬分屍，甚至下十八層地獄，都沒有意義，因為只要是人，他就「自身難保」，因為他自己都是有罪的人，不管他多偉大，多有愛心，「救不了別人」就是個事實。

就像我絕對是個有愛心的人，我願意養流浪貓狗，願意收容孤兒，願意擔任無償義工，願意修橋鋪路，請各位千萬不要質疑我，但是我也要很誠實地說「我存款只有幾百元，我也不知道下個月房租在哪裡…等我哪天發財了，我一定……」

只要諸位大哥大姐昨晚沒有喝到茫，應該都可以判斷這是啥情況吧？
就是「不切實際」呀。

一條命能夠抵上全世界的命，這條命必須夠值錢，全宇宙也只有上帝的命能拿上檯面了。
上帝不成為人，那就像我滿腔熱血卻拿不出真金白銀一樣，白搭。

就這樣，上帝把「獨生子」（這部分請參考系列2)放進馬利亞腹中，走完懷胎十月的流程，這就是童女生子的始末。

不僅如此，早在創世記夏娃闖禍之後，上帝就預言「將來女人的後裔要報仇得勝」，鼓勵我們這些會犯錯的人不要氣餒，上帝自有盤算。

於是，童女生子就成了魔鬼的惡夢。

聖經說，神的道理看起來愚拙，其中卻有大學問，神的智慧往往出人意料之外。
童女生子穿越了伊甸園的悲劇，耶穌被稱為末後的亞當代替首先的亞當出戰並且獲勝，同時他以女人後裔之名洗刷了夏娃的冤屈，拆穿了魔鬼詐騙集團的把戲。

童女生子，這是大大的奧秘呀！

Question 4

基督教怪怪的…系列4——老是把「平安」掛在嘴上？

Accepted Answer

「平安」幾乎成為基督徒的專用術語了。

雖然社會大眾也會說平安，但是基督徒說得最兇。

像這幾天不斷地震，基督徒更是互勉平安，但是怎麼有時候給人一種吹口哨壯膽的感覺？
其實這個很怪的點一開始就是耶穌帶頭的。

基督徒互道平安的起源是耶穌釘十字架之後，門徒臨時召開閉門大會（可能是討論如何避難，因為擔心政治追殺）在門窗緊閉的情況下，耶穌憑空出現，把大家嚇了一跳，這時候耶穌說了「願你們平安」這句話。

其實在之前，耶穌就說過「世上有苦難，但你們『放心』，因為在我裡面有平安」這句話。
這個支票開得確實有點誇張的大，要是沒有把握，很容易被打臉的。

不過耶穌不會跳票是有歷史背書的，因為幾千年來，基督信仰是完全禁得起考驗甚至逼迫的信仰，基督徒都知道教會歷史是殉道者的血開出來的，從最初期的司提反開始就是「沒在怕的」，但是…問題來了，真的每個信徒都不怕嗎…

害怕是人的天性跟本能，光是聽到手機忽然想起的緊急示警，就夠讓人不安了，台灣幾天前的台東地震，手機警報大響，有人還說「當時還以為中共打過來了呢…」現代人根本就暴露在一種「隨時」的危機中，投資美股的朋友特別有感受，盤中隨時一個新聞，立刻上竄下跳，某個官員講一句話，馬上就草木皆兵，動不動財報就爆雷，政府時不時公布的數據在通膨環境下根本無法預測，搞得現在投資比賭場還刺激（賭場至少還能算賠率），以前還可以說「長期投資」，因為美股長期向上，現在誰敢保證？哪裏有平安了？

更別說全球暖化還有地震颱風…基督教是不是應該好好談一下「怎麼面對害怕…」而不是省略過程直接無腦喊「平安」，等到地震一來，不平安的時候，立即改口說末日迫近，這樣不會讓人看不懂嗎…真是怪怪的。

事情是這樣的，整本聖經對於如何應付害怕明明就有許多教導，只是許多基督徒自己搞不清楚，直接把「平安」的結論搬出來，這的確令人傻眼。

箴言24:10明明說「患難之日若膽怯，你的力量就微小」。
箴言3:25也說「忽然來的驚恐，不要害怕」。

基督徒如果沒有底氣，只會宣稱平安，那就真是等著讓人看笑話了。

耶穌當年敢宣告平安，是因為他已經勝過陰間權勢，有十足的底氣。

今天的基督徒面對世界的動盪，首先也必須先確認自己是不是真的不怕，接著才能決定有沒有本事跟著耶穌喊平安，要不然亂喊平安豈不變成口號治國了？

在患難中喊平安不是因為我們不害怕（只要是人都會怕呀）而是因為我們願意面對這個害怕…
耶穌當年並不是說「你們這些沒用的東西，不是早就告訴過你們不要害怕嗎…瞧你們這副德性，連個氣窗都不敢開，成何體統，真是把我的臉都丟光了…」

當耶穌說「願你們平安」的時候就是因為知道門徒害怕呀…
所以害怕一點都不丟臉，承認害怕也不可恥，問題在於我們害怕的時候會不會去找耶穌，這個道理跟小孩害怕找爸媽是一樣的。

司提反挨揍的時候看見天開了，那就是給他壯膽的。

基督徒互道平安不是假裝剛強，每個人膽量的尺寸都不一樣，但是不管怕或不怕，我們都去找爸媽，誰知道下一個餘震會不會更大？
倚靠上帝平安度日，這就是今日信徒的操練！

p.s
在留言附上台灣赴馬發展的基督徒楊肅斌聚集三大男高音演唱「我心靈得安寧」的影音連結，這首歌作者的四個女兒都在船難中喪生，他重回海上寫下這首歌，這就是「平安」的底氣，這場演出楊弟兄還找到作者的後代蒞臨現場，非常感人！

三大男高音:It is well with my Soul 我心靈得安寧
https://www.youtube.com/watch?v=qvi8vWVswMA

Question 5

基督教怪怪的…系列3——信我者得永生？

Accepted Answer

都沒有人覺得這句話很像詐騙集團嗎？

沒有任何前後文，就是天外飛來一句，然後就要人家傻傻的信，怎麼看都是邪教的作風。
如果再加上一句「只要信不要怕」那就更完美了。

基督徒需要謹記：聖經是一整本，不是一句話。

如果大家都偷懶只講一句話，最後就會離經叛道，無法收拾。
如果我不了解整本聖經，單憑這句話，我一定會懷疑相信這句話的人都怪怪的。
光看這句話，意思非常明確：無腦信就對了！

其實這種文化今天依然存在於某些基督徒團體當中，只要多問幾句，或是略有質疑就被視為大不敬，整體氛圍瀰漫著：不要多問，信就對了。

然後你在這樣的團體待久一點就會發現，他們根本不知道自己信什麼。
他們只相信自己想要相信的，根本不是很在乎聖經要我們信什麼，他們信的是他們腦袋裡的上帝，他們以為的上帝，卻不見得是聖經裡的上帝。

問題就出在：到底什麼是相信？

有個走鋼索的人穿梭在二棟大樓之間，在眾人驚呼之中他還帶著他太太走過一遍，接下來，他問有沒有志願者可以上來嘗試…想也知道，當然沒有。

這個短短的笑話完全可以說明，什麼叫做相信…
我們相信他可以走無數遍都不發生意外，我們也相信他有能力帶著一個人走過鋼絲，但我未必相信他能把我帶過去。

問題就在這裡，基督徒相信聖經所寫的一切，更相信世界有上帝，也相信死後有審判，也相信信耶穌得永生，但是這種理智上的相信卻不是聖經所說的相信。

約翰福音說凡接待他的就是信祂名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。

這裡定義了相信就是接待，就是接受邀請走上鋼索，那才是真正的相信。

正如聖經裡說信心沒有行為是死的一樣，真正的相信不是腦袋承認神學的正確，而是用實際的行動接受聖經的教導來修正自己的行為。

從這個定義來說，很多基督徒是會被刷下來的。
傳統的教會習慣用信仰告白來確定信仰的純度，這個關卡非常重要，但是仍有不足。
因為一個人可以答覆所有的教義問答，不等於他真的可以照著去做，你說他信不信呢？真的很難解釋。

你說他不信，他倒是信。
你說他信，他表現出來的擺明就不信。
就是這麼神奇。

現在大家應該可以明白「當基督徒很難」這句話的意思了。
「信基督教」比「當基督徒」容易多了。

基督教告訴你上帝愛你為你捨命，你要認罪，你要相信，咱們就天上見。
說真的，還蠻好信的。

但是當基督徒是要背起十字架，實踐信仰，挑戰自己的舊習慣，改變自己的老個性，讓耶穌帶著我們往前走，過程當中常常挨打挨罵，這就是詩篇23篇說的，你的杖你的竿都安慰我，真正相信的人是一定會被管教的。

支持我們走下去的就是：主的恩典夠我用，這是一條窄路，請大家用心想清楚。

不過，說基督教很好信也不盡然，例如童女懷孕生子，這是什麼把戲？
明天來跟大家說明！

Question 6

基督教怪怪的…系列2——上帝怎麼會有獨生子？

Accepted Answer

關於這個問題，別說你問一般的信徒，就算問牧師，也可能滿頭問號。

並不是我們這些人程度太差，而是這個艱深的問題本身就非常複雜。

任何腦袋清楚的人對於耶穌被稱為神的獨生子，應該都會皺起眉頭，緊縮下巴，抓抓頭，嗯嗯呀呀…
上帝會生孩子？

太怪了吧？（關於童女生子，留到系列4再來說明）
沒錯，一切都是翻譯惹的禍。

「獨生子」一聽就感覺耶穌是後來才出現的，難怪會有一些基督教偏差異端宣稱「耶穌只是一個被上帝選中的人」或是「被上帝用特殊管道造出來的二等次神」。

其實希臘文的意思跟中文「獨子」的意思不一樣，只是我們實在找不到更好的翻譯了。
希臘文在這裡的意思是說「耶穌與上帝那種父子關係是宇宙間獨一無二的，不會有其他任何人可以用這個字。」

我們都是上帝的兒女，但是我們不能用這個字。

因為我們是被上帝創造出來的，不是本來就存在的，我們稱上帝為天上的父，跟耶穌稱上帝為天上的父，是完全不同的，因為耶穌跟我們的本質完全不同。

所以約翰福音說完「太初有道，道就是神」之後就說這個道成了肉身，住在我們中間彰顯神的榮耀，所以耶穌成為「人」，跟我們這些人類是徹底不同的，我們是用塵土造的死了以後就是土，然後靈魂向上帝報到，耶穌卻不同，祂不是塵土，祂是個靈，所以祂死後神使祂復活，祂就直接升天為我們預備地方了。

所以「獨生子」一方面宣告耶穌擁有神性，與我們不同，另一方面也確實宣告不會有其它分身，是獨一無二的，以免後來很多山寨版的神兒子出來招搖撞騙。

（詩二：7）說「受膏者說，我要傳聖旨，耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。」這句經文就是預言耶穌會在歷史某一天被上帝賜予一個身體。

但我們還是不懂，幹嘛要用「兒子」這麼容易讓人誤會的稱呼呢？
＊＊＊
事情是這樣的…
上帝沒必要跟我們說明祂是誰吧？反正說了我們也不會懂，因為我們程度太差。
但是「為了讓我們認識祂，祂又不能不說明…」
於是，上帝用人間最能理解的關係就是「父子」來介紹耶穌這位救主並且說明我們與神的關係。

就這樣，耶穌總是用「天父」來向我們介紹上帝，並且說他就好像是長子，要把我們這些兒女帶回神面前，讓我們清楚我們與上帝的關係。

其實，耶穌自己就是神，他只是「不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象且死在十字架上（腓2:6）

正因為我們無法用人間數學概念來理解上帝，所以神學上才會出現「三位一體」這個詞，說明基督教是一神論，不是多神，也沒有次神這些等級，但這位獨一真神卻是「聖父，聖子，聖靈，三位一體」，這完全是靈界的數學概念。

不然大家想想看，若非三位一體，神為了救人就成為有肉體的人，那請問天上寶座是「暫停營業」嗎？

新約初代的信徒禱告的時候，天庭門口掛著「外出中，預計33年返回辦公」，是這樣嗎？
當然不是！

所以神的獨生子只是為了表明耶穌擁有與上帝同等的性情，是跟所有的人類不一樣的，請大家勿用人間的生育概念來理解。

甚至耶穌的名字也是為了讓人知道怎麼稱呼才出現的，否則上帝本來沒有名字的。
一切都是為了讓人類用我們有限的悟性可以認識祂呀。

一個老師為了讓你明白，就用你可以了解的方式，這不等於老師的程度跟你我差不多呀。
聖經說我們一切的不明白等到見主面那一天保證水落石出，恍然大悟。

前提是：你得見得到上帝才行。
所以歡迎大家多多探討信仰與人生，非常重要啊！

Question 7

基督教怪怪的…系列1——永生是啥？

Accepted Answer

基督教跟其他信仰最大的差別之一就是「把焦點放在永生」。
這就是古早教會牆上會寫「信耶穌得永生」的原因。

基督教認為今生的一切都很短暫，聖經直言「只在今生有指望就比眾人更可憐…」
更說「不要顧念地上的事，要顧念天上的事…」

聽起來真的超級「形而上」，再加上修道院的刻板印象，所以給人不食人間煙火的感覺，所以只要認真信耶穌就會有點怪怪的。

那麼，真相呢？
那就要問「到底什麼是永生了…」
字面來看，永生就是「長生不老」，那個從秦始皇開始的傳說…
這麼說吧，嫦娥35歲偷吃了長生不老藥，自此遠避廣寒宮，有一天還回來找后羿哀怨地訴說當神仙很無聊…

雖然只是神話，但是也是實話…當神仙很無聊的．

如果所謂「永生」就是一直活著，那麼，成為基督徒也不過是「貪生怕死」的另類包裝（不過，確實很多人是怕死才信耶穌的）

正因為對永生的誤解才導致信仰出現了很多亂象。

例如千人受洗這種大型永生party，還有路上電線桿貼的各種沒有前後文的標語。
「永生」二個字讓大家印象最深刻的當然是約翰福音3:16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（光是這句話就寫3個系列，明天要寫『上帝獨生子是怎麼回事兒？』，後天要寫「到底什麼是信耶穌？」）
請注意，得永生這句話的前提是「神愛世人」。

就因為上帝愛我們，所以將來上了天堂得永生就是「翹著二郎腿，茶來伸手，飯來張口」是嗎？會不會把「愛」想得太膚淺？

如果一個男人說「我愛妳，嫁給我以後就天天用牛奶洗澡，金屬箔膜敷臉，專人接送逛街，專屬廚師烹飪…」先不說妳信不信，如果妳願意接受這種愛，那也是頂級無言了，屬於貴族養寵物的思維。

真正的愛是很難解釋的，我們不知道怎麼定義什麼是愛，但是可以確定上面的敘述絕對不是愛。

如果永生是「神愛世人」的終點與起點，那就絕對不是「永遠不會死」這麼簡單。
永生當然是勝過死亡，但絕不是「不死」而已。

如果永生只是時間單位，那麼，在永生裡無聊就跟地獄沒有多大的差別了。
你愛一個人一定是「跟他的生命交流」，而不是「佔他的便宜」。

很多號稱的愛情最後的底牌只是遺產或是綠卡而已。

如果永生不是「讓上帝的生命貫注於我們」而只是「讓受洗的水滴在頭上，泡在身上」那我們絕對是最愚蠢的騙子妄想騙過上帝。

文章開頭描述「顧念天上的事」可不是嫦娥奔月，住在高檔廣寒宮，而是羨慕一種真實誠懇的性格，不被庸俗的價值觀綑綁，能夠由內而外活出高尚的情操，那是上帝本性的彰顯，很抽象嗎？也不會，因為上帝的獨生子將這種生命活出來了。

耶穌平易近人，有話直說，不懼權貴，始終如一，柔和謙卑，勇於承擔，完全不走神仙路線，就是老老實實作人，跟我們一樣凡事受試探，只是他沒有犯罪，所以他承擔了我們的罪，體諒作人的困難，他犧牲自己把我們從罪裡買贖回來，然後給我們永生。

那麼，這種永生只是「一直活下去的死不了」嗎？
當然不是！

永生是上帝應許我們不再被罪轄制，會跟神在一起，是真心在一起，共享所有的感受，是跟上帝深度交流，是真實體會上帝的美好，這才是永生的本質。

重新認識永生，信仰才能提升！

標籤: 劉曉亭牧師

基督教怪怪的…系列1-7(劉三講古)

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