作者: ㄚ門

聖經中的整全人觀-陳若愚院長

聖經中的人觀,強調人與神、人與人、人與世界的關係,是希伯來文化中整全(holistic)的人觀,而現代科學和心理學往往著眼於分析人的生理、心理結構與功能。二者的進路有分別。傳統神學有[三元論](trichotomy)和[二元論](dichotomy)的人觀。以下作簡單的評介。三元論:人是[靈、魂、體]嗎?三元論者認為,人是由[靈]、[魂]、[體]三部份構成的。根據倪柝聲《屬靈人》的分析,身體與物質的世界有接觸,是[世界的知覺];[魂]是人格的生命,是[自己...

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神的名字

中文聖經的讀者都知道,神在舊約的名字是耶和華。但為什麼新約卻沒有提到呢?這麼重要的名字,為什麼在新約卻銷聲匿跡了呢?那麼神的名字「耶和華」是怎麼來的呢?有人會想到出埃及記3章14-15節:神對摩西說:「我是自有永有的。」又說:「你要對以色列人這樣說:『那自有的打發我到你們這裡來。』」神又對摩西說:「你要對以色列人這樣說:『耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』」...

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使水變甜的樹

「摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。到了瑪拉,不能喝那裏的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言,說:「我們喝甚麼呢?」摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏,水就變甜了。」(出埃及記第十五章22~25節)  摩西帶領以色列人一到曠野,就遇到不能喝的苦水。摩西沒有帶錯路,上帝也沒有為難以色列人,曠野本來就不太有水,有水也是苦水。在曠野或沙漠裡,長期的日曬、風吹,低窪水池的水份會蒸發,水中的碳酸鈣、...

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吉甲的野瓜麵湯

「有一個人去到田野掐菜,遇見一棵野瓜籐,就摘了一兜野瓜,回來切了,擱在熬湯的鍋中,因為他們不知道是甚麼東西。」(列王紀下第四章39節)...

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大衛的詩篇(導言)

  詩篇共150篇,其中註明是大衛所作者,共有73篇。這些詩篇,分別是大衛在他一生當中甚麼時期所寫的呢?   我們嘗試根據下列規則,來理出一個頭緒。這些規則有的較無爭議,有的還待商榷,我們依其明確性循序列出,提出來僅供大家參考和思索,讓我們可以從多一些角度來研讀詩篇。 判斷寫作時間的根據: 1. 明確註明大衛寫作時機的,共有14篇(3, 7, 18, 30, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 142篇)。2....

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摩西在曠野舉蛇

摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。 ~約翰福音第三章14-15節甚麼叫相信主耶穌?甚麼是得救的信心?‘相信’與‘信心’都是非常抽象的,實在很難用言語去解釋清楚。如果說要得着耶穌的救恩是要做一百件善事或必須上教堂十年,那麼我們還會覺得容易明白一點。但若要我們憑‘信心’去接受這個救恩,那就真的有一些困難了。...

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每日聖經經句(和合本)

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