「生死」，始終之數也。孔子說：「死生亦大矣。」又說：「不知生，焉知死？」可見生和死是人生的大事，也是極其奧祕的事。詩人大衛曾向神祈求：「耶和華啊！求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！」（詩三九4）我們得主的啟示，便能了悟生死。
俗語說：「人死不能復生。」可見世人都承認「死」是不能抗拒的權勢，人死了是無法復生的。按著定命，人人都有一死，死後且有審判。世人面對死亡，覺得悲觀、絕望、可怕。但基督徒因著相信、接受耶穌為救主，得著主復活的生命，對死有不同的看法：（1）死——只是睡了（約一一11）；（2）死——就有益處（腓一21）；（3）死——好得無比（腓一23）；（4）死——極為寶貴（詩一一六15）。
保羅說：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。」（腓三10-11）從基督復活的大能，可了解聖經中有關生死的真理。
一、藉死救生
聖經清楚告訴我們，世人都犯了罪，虧缺上帝的榮耀，而罪的工價就是死，死後且有審判。我們原是罪人，活在罪惡過犯中，戰兢恐懼地過著待罪的日子。主耶穌降世為人，被釘在十字架上，擔當我們的罪，就是要藉著死敗壞那掌死權的魔鬼。「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來二14-15）耶穌要藉著死救我們脫離死亡的權勢。難怪保羅靠著復活的主誇勝：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？」「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（林前一五55、57）
二、出死入生
摩西說：「我們經過的日子都在你震怒之下。」（詩九○9）又說：「我們因你的怒氣而消滅。」（詩九○7）又說：「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的憤怒呢？」（詩九○11）神是慈愛的，也是公義的。罪人不但活在魔鬼的死權之下，也活在神的怒氣之下，無法能出生天。「但信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」（約三36）
主在十字架上受死，擔當我們的罪，神秉公行義，甚至掩面不顧。主曾大聲喊著說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（太二七46）我們信主，便能免去神的怒氣。保羅說：「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的憤怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。」（羅五9-10）「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅四25）耶穌說：「那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24）
三、為死而生
世人活在罪中，天天向著死亡進發，成為必死的活人。主耶穌卻是「為死而生」。「祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6-8）「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」（提前一15）「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）主降生、受死是為了完成神救贖的計畫，使罪人因信得生。
四、同死同生
我們相信、接受耶穌為救主，參加浸禮，表示與主同死、同埋、同復活。保羅說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死麼？所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅六3-4）主是生命的主，曾宣示「生命在我，復活也在我」，凡信祂的就與主同死同生。保羅說：「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」（羅六8）
五、眾死眾生
主耶穌復活是福音的基礎，福音是普世性的，因這福音要傳給萬民聽。主降生是關乎萬民的，照樣，主受死、復活也是關乎萬民的。保羅說：「我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道……就是基督與聖經所記……第三天復活了。」（林前一五1-4）我們眾人都因犯罪而死，卻因信主而生。「就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）但因信主復活，也叫眾人得生命。「在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（林前一五22）
六、置死後生
《孫子兵法》說：「置諸死地而後生。」耶穌說：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約一二24-25）我們必須治死舊生命，才能得到新生命。保羅說：「祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」（羅六10-11）
七、起死回生
耶穌在世的時候，曾經叫死了已經四天的拉撒路從墳墓裡出來（約一一43-44）；也曾吩咐拿因城寡婦已死的兒子起來（路七11-15）。耶穌是神子，有復活的大能。現在，復活的耶穌坐在天父右邊，還要再來，那時死了的人要起死回生。保羅說：「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他們與耶穌一同帶來。……我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨……那在基督裡死了的人必先復活。」（帖前四14-16）
從以上所述，便可參透生和死的奧祕。我們信主便得復活的生命。主說：「信我的人雖然死了，也必復活。」（約一一25）總言之：生有三義：（1）誕生、（2）重生、（3）永生。誕生是肉體的生，信主重生便有永生。死亦有三義：（1）身死、（2）心死、（3）靈死。不信耶穌的人，生一次，死兩次；只有誕生，沒有重生、永生，卻有兩次的死，就是身死和靈死。身死是第一次的死，靈死是第二次的死。只有相信接受耶穌為救主，才免去第二次的死——永遠滅亡。「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟二○6）
（本文摘自《基督徒的社會觀》，蒙伯特利教會允准使用）
