歸正福音運動在歷史上有哪些時期呢？按名稱來說，幾乎沒有看見，有哪一個特別時期有歸正福音運動。但在教會歷史裡面，有一個時期叫「改教時期」，而教會歷史裡面，有許多的福音運動。那這兩件事，是不是一件事呢？是不是有關係的呢？福音是每一時每一代，教會對世界當盡的責任。但是，不是每一個時代的人都看見傳福音使命的重要性。所以有一些人，在某些時期，就興起來，專做福音的事工。所以，福音的運動，是比較常出現的。
但我們看見、發現，有許多有(傳)福音卻沒有信仰路線的人，眾說紛紜，混亂得不得了，我們看見中國教會需要什麼？需要一個歸正的運動。歸正的運動，要帶領福音的運動，走正確的方向。歸正的運動，要給(傳)福音性的教會，有正統信仰、教義的神學根基。所以，我就把這兩個名詞結合起來了──歸正福音的運動。歸正包含什麼樣的意義呢？歸正的意義就是：要歸到正面的、正派的、正常的、正統的，就是這個意思。
「改教運動」在馬丁路德改教以前一、二百年就有了，但是沒有成功，那些改教家一個一個被殺，有的被燒死，有的被關在監牢，所以，英國的改教失敗。Bohemia的改教失敗，法國的改教失敗，有許多的改教都失敗，這些人包括了William Tyndale，包括了John Huss。John Huss被活活燒死，為什麼這些人要改教呢？因為他們看見教會走錯路，信仰離開聖經，人的靈性偏差，所以，整個教會在黑暗的中間。一定要把教會改變過來，把錯誤的信仰除掉，然後我們回到正統的神的道的裡面。那麼，這些人都從下面做，他們怎麼叫、怎麼喊、怎麼改都改不來。因為上面的力量太大了，組織太嚴密了，所以改教運動一直失敗。
到了1517年10月31日，馬丁路德，他是個奧古斯丁修道院裡面的修士，這個人在研讀聖經的時候，他發現我們得救是因為信，是在基督耶穌的寶血裡面被稱為義。而當時的基督徒，他們所謂的得救，是靠著教皇、教父、或這些教會裡面的神父們，告解裏給他們的赦免，他們的罪才得到赦免。或者他們要買贖罪劵，罪才得到赦免。
天主教的兩大問題，第一，就是權威的問題，第二，就是中保的問題。除此以外，因為他們解經的權威，是他們自己，就是教會自己可以解經的，所以，他們就產生一些錯誤的教訓來。其中最大的錯誤，就是馬利亞學，還有煉獄的學說。這些都不是聖經的教訓，所以需要改教運動。改教運動的時候，沒有一個人比馬丁路德更勇敢。馬丁路德發現這些錯誤之後，盼望教會悔改。但教會悔改要從誰開始呢？教皇要悔改、主教要悔改、神父要悔改，所有神職人員都要悔改。這些誤導人的信仰，根本不是聖經的教訓，一定要離開錯誤的教訓。馬丁路德根本沒有意思要創立一個新的宗教，他只要教會悔改，離開錯誤的觀念，回到正統的信仰，讓大家一起復興起來。(第3頁，共5頁)
