心病／張宇理
心病人
我是一個初信的基督徒，坦白說，如果沒有永生，我就不會做基督徒。但又覺得，這樣，我們豈不和世俗人一樣？他們為今生快樂，我們只是把目標放遠一點，最終大家都是為自己的快樂而努力。這令我感到，基督徒也不過和世俗人一樣虛偽自私，甚至比他們更甚。
張宇理
心病人君心思很細，能看到人我的過失，無奈的卻是自己又不能偉大起來，依然是為利（永生）而信耶穌，只好落得不滿意別人，也不滿意自己。
人被造需要上帝的恩福
其實上帝的心胸很寬，祂不像人錙銖計較。祂一創造了人，就賜福給人，往後仍賜福不絕。（創世記一28，九1，十二2；以弗所書一3至14；雅各書一17）
若用汽車比人，汽車的設計是：汽車需要汽油。人被造也需要上帝的恩福，用人們習慣的說法是：「人有趨吉避凶的本能」，「追求幸福和快樂，乃人之常情。」近代醫學證明，快樂的情緒有益身心。聖經說：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」（箴言十七22）人天生需要快樂，需要上帝的祝福，不然對他身心靈都有害無益。
上帝對我們的設計還有另一特性：「神造萬物，各按其時，成為美好，又將永遠放置在世人心裏。」（傳道書三11）因此，人類嚮往永生，嚮往名垂青史、「精神不滅」、「福如東海，壽比南山」，又或者，最起碼，希望能夠活下去。死是一件悲哀、「天不從人願」的事，因為神創造我們時，把嚮往永遠這個密碼，放進了我們裏頭。因此，接受上帝的永生福樂，乃是一件最自然、最人性不過的事。我們不必以為，「反其道而行之」才是清高、純情、對上帝無所企求。
況且，愛是施出，也須接納。一個人若只願意永遠扮演犧牲和施予的角式，他是一個未曾懂得被愛的可憐人。也許，他還有點心理要表現自己有多偉大。上帝愛我們，祂是全豐全足的神，我們有甚麼是祂所沒有的呢？但祂仍願意接受我們的奉獻、愛和犧牲。因為，愛是雙軌的交流，有來有往。人接納上帝的永生，也可以是出於愛，更多是出於謙卑，知道自己需要上帝和祂的恩福。拒絕上帝的恩典，並不能代表我們多麼偉大、不貪，反之，這是不領情，一方面對上帝宣告：「我和祢沒有相干。」另一方面是自我切斷得永生的路。損己而無利於人，是下下之策。
人的問題在於不要上帝的福
人類出問題的地方，自古以來就不在「貪圖」上帝的祝福。反之，乃在於不要上帝的祝福，另去尋找自己的快樂。始祖亞當夏娃就是鮮明的一例。昔日，上帝把他們安置在伊甸園裏，園內有美麗的各種樹木，各樣好吃的果子、有生命樹、有河、有金子、珍珠、紅瑪瑙。但始祖卻不在乎神所賜的福樂，要去自尋快樂。結果真是倒霉，偏偏選中了神再三叮嚀吃了「必定死」的分別善惡樹上的果子，落得咒詛延綿。
歷史不斷不斷地重覆，如今人類也是一樣，因為不信神，人們不要上帝的祝福，決心去追尋自己所詮釋的快樂。結果又是十分倒霉，偏偏選上了上帝嚴禁的淫亂，弄得道德瓦解、家庭破碎、傳染病蔓延、亂倫、幼童被姦、胎兒大量被殘殺、人們心靈受創、心理反常、濫殺無辜、男不男、女不女；青少年空虛迷茫、自殺、不分是非，治安不寧。人們求福得禍，求樂得苦。倘若有一天，汽車能夠自主，擅自以酒精取代汽油，又或以其被設計要用汽油為名，把煞掣、機器、變速器與水箱都灌滿汽油，結局只有自我毀滅。亞當夏娃吃了分別善惡樹上的果後「必死」，其重要的原因並不是神吝嗇這一個果子，或是專制苛薄、睚眦必報，而是在於亞當夏娃不明白上帝的設計的全盤計劃──人根本沒可能明白，所以只能信和聽指示去做（猶如我們一般人不明白汽車，但也會信任「保養手冊」的指示），只是他們既不信，又不聽上帝給他們的「自我保養手冊」的指示，走向上帝所說的死路，以為這才是真的快樂，結果求福得禍，又豈能說是「出乎意科之外」的事呢!?
比個人快樂更重要
現代個人主義高漲，人好像沒有比個人快樂更重要的事，所謂「快樂就做」，彷彿個人快樂就是最高原則、最高標準。無他，這是無神思想的副產品之一。沒有上帝，人就是自己最高的權威和主宰，死後沒有審判，沒有是非善惡之分，何不「想做就做」和「只要快樂就做」，甚至不擇手段，為利是圖。只是，這是內心隱約有一種崇高理想的人所不屑的。心病人君既然是一位基督徒，就不至於上無可以求進步、求超越「世俗人」和自我的出路。上帝是至高真善美的源頭，人的「崇高理想」決不至於崇高到上帝的旨意所不能攀及的地步。神給我們福樂，卻沒叫我們以此作為人生目的。個人享受永生、上天堂，並不是救恩的最大、最終極目標。神的意旨超過人的智慧：
「神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疪；又因愛我們，就按自己意旨所喜悅的，預定我們……得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得着稱讚……都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裏面同歸於一。我們也在祂裏面得了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照着祂旨意所預定的，叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裏有盼望的人，可以得着稱讚……使祂的榮耀得着稱讚。」（以弗所書一3至14）
「一切都是出於神；祂藉着基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」（哥林多後書五18至19）
「你們是被揀選的族類……要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書二9）
基督徒的人生目的，常被簡化成「榮神益人」。其中包括：
一、好行為；使人看見我們的好行為，便將榮耀歸與神。
二、傳福音；使人同得救恩的好處（參馬太福音五16；以弗所書二10）。
三、有完美品格；效法神兒子的模樣，無瑕無疪（參羅馬書八28至29）。
四、遵行並完成神的旨意；正如主耶穌的人生目標：「神啊，祭物和禮物是祢不願意的；祢曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是祢不喜歡的。那時我說：『神啊，我來了，為要照祢的旨意行』；我的事在經卷上已經記載了。」（希伯來書十5至7）
為遵行神的旨意，耶穌服事人，被釘死在十字架上，成就救恩。歷代門徒、宣教士和信徒為神殉道，成仁取義，「又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放……又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」（希伯來書十一35至38）
抬起頭來罷，把眼光望遠一點，你就能看到許多比我們偉大的聖徒。省下自慚形穢、責己怨人的精力，去追求真理，追求認識上帝罷，你就會發現，上帝並不是只有永生這一個好處，人生也並不至於如此絕望無奈、如斯的要永遠活在「自私、虛偽」之中。
把小我擴大，榮神益人，至終也益了自己──得永生福樂。一樣是活一次人生，成就却是「皆大歡喜」，不僅是「自己的快樂」，豈不妙哉？這樣的人生，也只有善良、智慧而永恆的主，才可以為我們設計。
