問題:請解釋太十34—36。

    答:馬太福音十34—36:「所以你們不要想我來,是叫地上太平。我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來,是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡人。」意思是說:和平之君到世界上來所作的工作與世界的和平觀念是相反的。耶穌叫人和平嗎?是的,當耶穌叫人和平的時候,一定先產生不和,為什麼呢?因為人有了假和平,要變作真和平的時候,假和平中間的人有人先覺悟,有人後覺悟,先後覺悟的人就產生了不同意見的生疏,這是過程中間必然發生的事情。

    簡單的說,當大家都不屬主而屬魔鬼的時候,他們就有負負得正的果效。你也屬魔鬼,我也屬魔鬼,大家一家人,鬼氣很重,鬼來鬼去,大家都一樣,你貪污我也貪污,不必告來告去,我們和平共處,這種平安是在罪中的偷安,是未受審判之前所享受的平安,這種平安的滿足不是永恆的。神的光一照耀,神的主權一干涉的時候,馬上有一些人蒙光照醒悟過來,就產生了緊張關係,神的光神的道給你新的解釋與看法,你為真理爭辨時,就引起了衝突,人的仇敵是自己家裡的人了。

    很多人信了主,家人就把他當作仇敵逼迫他,這就應驗了聖經的這句話。但是,你被人當作仇敵,不等於說你要把自己當作他們的仇敵,所以耶穌說:「要為逼害你的人禱告,愛你的仇敵。」耶穌並沒有說:「作眾人的仇敵。」表示人逼你,你為他代禱,人仇你,你愛他,人恨你,你為他代求。這是基督教倫理的主動性,用愛克服仇恨是偉大啟發的開始,因為仇恨不能解決仇恨,愛才能引起愛的響應。這兩句話如果能夠改造中國的文化,那麼廿一世紀的中國就好了,中國文化是建立在報仇的連繫性上,你看中國的小說,如果沒有報仇的因素就寫不了連篇,我打死你,你的孩子就去練功夫來打死我,我的孫子又練更高的武功來打死你的兒子,中國人的故事都是報仇的故事。恨不能解除恨,愛才能引起愛,只有這兩句話才能改造中國人的文化。

唐崇榮 牧師
資料來源:唐牧師查經講座問題解答

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