一、唐牧師請問聖經對靈、魂、體的問題確切的教導是如何?

答:我相信按整體來說是一元。按照質料來說是二元。按照功用來說是三元。所以這樣,我們相信人是一個人,一個人就不能分了,因為他得永生就是整個人得永生;他滅亡就是整個人滅亡。你不能說「他靈魂是得救,身體滅亡。」你說,在哥林多前書第五章不是說「讓他的靈魂在耶穌基督的日子可以得救,讓他身體交給魔鬼」(參:哥林多前書5章5節)嗎?那是因為我們還沒有在永恆中間,基督還沒有來的時候,有一些分開的事情。所以我們是一元的,整個的,整體的。從本質來說,我們有身體的一部份,有物質,有靈魂的一部份,叫做靈,雖然以從spritually speaking –soul,physicial speaking –body。所以身體是屬物質的,靈魂是屬靈性的本質的,所以這是兩個部份。那麼功用呢?我們有對神的認識,這個叫做「靈」的功用;我們有對己的認識這個叫做「魂」的功用;我們有對物質世界接觸,這個叫做「體」的功用,所以我們還是一個的。

靈魂體但如果把人硬分成三種人,一種屬魂、一種屬靈、一種屬體的話(最先這樣分的,不是倪柝聲,最先這樣分的是諾斯底主義(Gnosticism),第一世紀到第一世紀全期的一個很可怕的異端,他們用希臘文說人類分成三種,屬體的叫做sarxikos。屬魂的叫做psychikon。屬靈的叫做pneumatikon。他們說 pneumatikon 的人才能得救,psychikon 的人不能得救,sarxikos 的人一定要滅亡。他說psychikon 的人在得救與滅亡的中間,不知道最後命運如何,可東,可西,pneumatikon 的人一定得救,這是什麼人呢?不是基督徒,是什麼人?是諾斯底(Gnostic)。諾斯底就是「唯智派」,或者「智能派」,這種人認為他們比基督徒更多明白上帝的真理,基督教所明白的是很膚淺的。他們認為他們知道的是深到什麼地步呢?有一種聖樹從上帝那裡掉下來,墮落以後就變成人性,人性中間很多人就沒有辦法脫離罪的捆綁,唯有真正得到一種特殊知識的個別啟示 (spiritual understanding,spiritual knowledge individually reveled),這些人知道那種知識的時候他就得救了,所以人是憑知識得救。是不是科學的知識?不是。是不是教育的知識?不是。是從神那裡一種特殊的啟示給他的知識,這樣人就得救,這種人就是諾斯底。基督徒在哪裡呢?基督徒是「屬魂人」不屬靈,所以基督徒是屬於「屬靈人」與「屬體人」的中界,所以,這樣,基督徒得救前途把握是沒有的。

那最壞的是什麼人呢?是猶太人,因為他們把耶穌基督釘十字架,所以他們是萬惡,是屬於肉體的,他完全不明白。那倪柝聲就照著哥林多書信裡面所提到的,內在的人,還有血氣的人就把他歸成屬魂、屬體、屬靈,好像先把人分成三個不同的因素,然後再把人類分成屬於這個,屬於那個,屬於那個元素這個教訓不是聖經的教訓,因為聖經提到的「屬血氣」,也就「是靠自己,以自己為中心」的。而「屬靈」是屬聖靈,不是屬於你自己個人的靈,是屬聖靈引導的。所以「屬靈人」不是在你生命中間有三種人你是其中一部份。「屬靈人」是指你整個思想、情感、意志、身體裡面的意念、思念全部被聖靈引導,這個叫做「屬靈人」。所以如果你說照倪柝聲所講的,魂裡面有「理智、情感、意志」,靈裡面有「良心」跟「對神的直覺」 (The intuitive knowledge of God and conscious),如果是這樣的話,你解經的時候不可以思想的,你一用思想就屬魂的,懂嗎?所以你讀書很多思想,很多知識,你就是屬魂的,沒有生命,「有知識,沒有生命」。這是台灣常常聽到的話,「你不要看他有知識,他沒有生命!」那你問他「生命是什麼?」「就是生命。」「什麼生命?」「生命。」他講不清楚什麼叫做「生命」?其實當你的理性歸向真理的時候,你那個「歸向真理的理性」就是「靈性」。

大家跟我說,「理性歸向真理的時候,那個理性就是靈性」。你不能說「魂」裡面有「理智、情感、意志」,「靈」裡面好像就不管這些事情了。那如果靈裡面沒有理智、情感、意志的話,那請問,我們魂裡面的理智、情感和意志到底與神有什麼關係?你就不能用理性去明白聖經了,但聖經說「你要思想,晝夜思想上帝的話」(參:詩篇:1篇2節),「你們要思念上面的事」(歌羅西書:3章2節),「聖靈來要叫你們想起我對你們講過的話」(參:約翰福音:14章26節),這個就又變成「屬魂」的事情了,所以這是很危險的。所以,我認為這是不對的。我們不能用帖撒羅尼迦前書第五章「要保守你們的靈、魂、體」(參:帖撒羅尼迦前書:5章23節),有逗號,你就說「這樣就證明我們的靈魂有三個不同的本質,所以我們是三元的嘛!」那如果照這樣看的話,耶穌基督說「你們要盡心、盡性、盡意、盡力來愛主你的上帝」(馬可福音:12章30節),人變成四元了。所以這種解經是有一點毛病的,而倪柝聲最大的毛病就是「上帝的道是兩刃的利劍,把人的靈與魂把它剖開來了」,關於這一點,再過三、四個禮拜,下個月,我們會解經到第四章第十二節的時候會提到這個問題,所以你們好好忍耐。

資料來源:摘錄唐崇榮牧師台北查經聚會 希伯來書第25講

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