『以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天,耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜;因耶和華領他們出了埃及地』(出12:40-42)

當我們讀到這段經文時,不知有什麼感覺?

常常,很多聖經的經文,就很不經意的從我們眼中流了過去。
反正就是一段文字敘述嘛,背些名詞、數字,增加些聖經知識便是。
然而,聖經知識多,不表示自己對上帝的認識多,也不表示自己的信仰越敬虔。
數字、人名、知識,都可以是死的,也可以變成活的。

如果那些知識,不能使我們的信仰越深,那就成了死的知識。
但如果那些知識可以讓我們信仰越深、越認識主、越愛主,那就成了活的上帝的話語,成為我們生命的一部份。

『人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話』(太4:4)

上帝的話,就是生命,就是糧食。吃了,我們才能得飽足。
而且,永遠不會膩,吃了還想再吃,會越來越渴慕,然後晝夜思想,成為我們行事的準繩、判斷的依據、路上的明光。
『耶和華萬軍之神啊,我得著你的言語,就當食物吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂。因我是稱為你名下的人』(耶15:16)

四百三十年。幾代了?作奴隸多久了?
爺爺死了,爸爸死了,我死了,兒子死了,孫子死了,、、、。
日以繼夜,夜以繼日的苦難,一代一代繼續下去。


禱告的日子,何等漫長。上帝,卻依然沈默不語。沒有異象,沒有話語,看不見拯救,看不到未來,只有無盡的苦難。上帝啊,你為何沈默?難道你豈沒有看見我們的苦難嗎?難道你聽不見我們謙卑虔誠的禱求嗎?不是一年、兩年;不是十年、二十年;不是一代、兩代;是四百三十年,天啊!是四百三十年!換算成中國歷史,是從明朝一直禱告等待到今日。多少人被凌虐致死?多少人被強暴欺凌?

而上帝啊,你為何這麼長的時間,都沈默不語?
是我們在埃及的以色列人先祖犯罪得罪你,所以招致咒詛嗎?聖經並未這樣說。
是我們禱告不虔誠,方法不正確嗎?聖經也沒這樣說。
是上帝你聽不見、看不到嗎?聖經更沒這樣說。

那為何你讓我們等待如此之久,沈默對待我們?

『耶和華說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦、、、、故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來』(出3:7-10)

上帝都聽見了,上帝都看見了,上帝知道我們的痛苦,上帝知道我們的苦難,上帝知道別人對我們的欺凌殘暴,但是,上帝有上帝的美意,上帝有上帝的時間表。這時間表,有時祂會對我們顯露,更多時候祂是對我們隱藏。顯露,是祂美好的旨意;隱藏,也是祂美好的旨意。什麼時候才施行拯救?『及至時候滿足』(加4:4)什麼時候才滿足?這是上帝主權。

等到時候滿足,上帝就開始施行拯救。而施行拯救的任務,交給誰?交給在埃及中的以色列人嗎?交給在埃及中的以色列領袖嗎?各支派領袖,可是能管數十萬人,一點都不簡單的人物喔。但上帝交給誰?交給當埃及王子時候的摩西嗎?那個意氣風發、學盡埃及一切學問、說話行事大有才能年輕的王子嗎?『摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能』(徒7:22)不是。是交給在曠野牧羊四十年、意氣風發不再、知識學問已許久未用、年紀已經八十歲的老人摩西。等了四百多年,結果上帝開始施行拯救,但卻是交給一個養羊的老人去做。

上帝的時間,上帝的旨意,上帝的主權,上帝的揀選。
除非我們能認真學習這樣的功課,否則,我們對上帝的認識依然非常膚淺,對上帝的信仰依然非常淺薄。

很不幸的,越來越多的基督徒,沒有『上帝主權』的觀念;很不幸的,越來越多的教會,沒有『上帝主權』的教導。『人本』取代了『神本』;『人的意志』取代了『神的主權』。結果,我們走向何方?聽的人,聽了哪些道理?信的人,信了什麼樣的上帝?什麼樣的耶穌?什麼樣的聖靈?斷章取義解經解出來的道,還是真正上帝的道嗎?只抓住榮耀的彌賽亞經文解出來的彌賽亞,還是真正的彌賽亞嗎?

在這四百三十年的起頭與結尾,有一段常被大家忽略的事:
約瑟。
『約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裏搬上去。約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裏,停在埃及』(創50:24-26)

約瑟被賣到埃及,是他十七歲以後的事。他住在迦南地的時間,只有短短十幾年。他一百一十歲死,所以他的一生,幾乎都是在埃及度過的。在埃及工作、在埃及娶妻、在埃及生子、在埃及生活。為什麼他死的時候,還要後代子孫發誓,一定要把他的遺骨帶回迦南地埋葬?他對那裡有什麼特別的回憶?他對那裡有什麼特別的懷念?那裡有他什麼期望的東西?

住帳棚牧羊的迦南地,比得上先進的世界強國,住磚房農業的埃及嗎?
住草房養羊的非洲,比得上住樓房工業先進的美國嗎?
有需要在死了之後,還要將遺骨運回去嗎?
更何況不是馬上移走,而是在以後。
舊約聖經沒有說清楚的事,有時,新約聖經會給我們清楚的說明:
『約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺命』(來11:22)
『這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的』(來11:13)

『因著信』,約瑟是『因著信』,所以要後代子孫將他的遺骨運回迦南地。
因著信就這樣做,那到底是信什麼呢?信那上帝給他們的應許。因為迦南地是上帝給他們的應許之地。不是比先進、不是比享受、不是比榮華富貴,只因為那是上帝的應許之地,
而上帝的旨意最美好,上帝的揀選最正確,即使在人的眼中實在是一無可取也一樣。上帝將迦南地給他們當應許之地,他們就這樣信了,然後等候,即使死了還見不到也一樣。

我們都是客旅,都是寄居的。我們的家在天上。世上原沒有我們的家。我們終極的等候與期盼,就在那裡,就在天上。雖然我們現在看不到,但我們因著信,就知道主耶穌已經為我們在天上預備房間,而我們即使存活在今世的苦難中,依然歡喜等候。這就是信。不是出於眼見,像一堆宣稱自己去過天堂地獄的書一樣。那是眼見,而那種眼見,很多是假,因為根本通不過聖經檢驗。

我們所信為真,為何是真?因為我們信的是上帝在聖經裡所啟示出來的天堂與地獄。
『信就是、、、、未見之事的確據』(來11:1)
信就是我們沒見到,但我們相信,而那就成為我們的確據。
我親愛的弟兄姊妹們,不要被一大堆的眼見所欺哄。

任何不合聖經的眼見,我們都不要相信。緊緊抓住上帝的話語,深深紮根在上帝的話裡面,用上帝的話來檢驗,我們才不會迷失方向。

這時代的教會,越來越重視『眼見』。我們不要走入這種偏差裡。不要被那種『沒有眼見,就不是真理』的假道所迷惑。什麼叫眼見?要看到神蹟、看到奇事、看到天堂地獄、
感覺到觸電、昏倒、大哭、大笑、倒地、方言、、、。

聖經不斷告訴我們,要『信』,不是眼見。聖經說的,我都信,即使沒有眼見也一樣。
四百三十年,日子滿足,以色列人出埃及了。摩西帶著約瑟的骸骨一起上去,等到四十年之後,約書亞進迦南之後,才安葬在迦南地。

『摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,對他們說:神必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去』(出13:19)
『以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨,葬埋在示劍』(書24:32)

有時,我讀到這些經文,會絃然欲泣。
主啊,什麼叫信?這麼漫長的等待,這麼漫長的痛苦,到死還見不到應許成真,但依然相信,不是相信自己,而是相信上帝;不是錯誤的信,而是正確的信;不是傻傻信錯誤的信,而是真誠信正確的信。

主啊,求你恩待我們,加添力量給我們。開我們的眼睛,讓我們在讀經時,看見你話語中的奇妙,聽見你對我們說的話。而且,是正確的認識你,不是斷章取義的曲解你。
願主的旨意成全,你的時間最美好,你的主權最重要。阿們

小小羊
資料來源:基督教小小羊園地

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