何衛中

  上帝對人類的救恩分為五個步驟:第一是基督降生,第二是基督受死,第三是基督復活,第四是基督升天,第五是基督再來。這五個步驟的前四個都已一一應驗了,只有基督再來仍未實現,因為時候尚未來到。

  有關基督再來,最早的預言人是以諾。事實上以諾並不是先知,他只是一個最早與神同行的人,而他對於基督再來的事情,卻比舊約的眾先知更“先知”。這事是主耶穌的弟弟猶大所透露出來:

亞當的七世孫以諾,曾預言這些人說:“看哪!主帶着祂的千萬聖者降臨,要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。”(猶:14-15)


  以上經文說明了以諾是最早預言基督再來的先知。其實在以諾預言基督再來的時候,基督固然未降生,連那些後來預言基督要降生的先知們,像以賽亞,彌迦等,也未出世。以諾的預言是超越時空的。

  以諾也是第一位聖經裏所提到與神同行的人。“與神同行”是神對世人的要求:“世人哪!耶和華已指示你何為善,祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行”(彌六:8)。神透過先知彌迦向世人發出四項要求,就是要行公義,要好憐憫,要存謙卑的心,要與你的神同行。以諾就是最早響應神的要求,去實行“與神同行”的人了。

  關於以諾與神同行的經文着墨不多,創世記只輕描淡寫的說:“以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉,以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年”(創五:21-22)。以諾生了兒子之後開始與神同行,究其原因,或許是因為在兒子瑪土撒拉出生時,以諾得到神的啟示。瑪土撒拉名意是:“死後那件事就來了”。
  讓我們來看看瑪土撒拉名字的意義和如何應驗:

瑪土撒拉活到一百八十七歲生了拉麥,瑪土撒拉生拉麥之後又活了七百八十二年,並且生兒養女,瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。(創五:25-27)


  瑪土撒拉死的時候有甚麼事情發生?

拉麥活到一百八十二歲生了一個兒子給他起名叫挪亞。(創五:28-29)


  瑪土撒拉活到九百六十九歲就死了,他在一百八十七歲時生了兒子拉麥。九百六十九減去一百八十七就剩下七百八十二。拉麥活到一百八十二歲生了挪亞,七百八十二減去一百八十二就剩六百歲。

當洪水氾濫在地上的時候,挪亞整六百歲。…當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了,四十晝夜降大雨在地上。(創七:6,11-12)


  如此看來,當瑪土撒拉死的那一年,正是他的孫子挪亞六百歲,也就是洪水降臨滅世的時候,因此瑪土撒拉死時“那件事就來了”,就是指洪水審判的來到,應驗了瑪土撒拉名字的意思。以諾生瑪土撒拉時,因為看見這異象,就起了敬畏神的心,開始與神同行。

  以諾所見的另一個異象,就是他遠見了基督的再來。他獲得啟示,看到基督帶着千萬聖者降臨施行審判的異象,成為聖經最早論及基督再來的先知,也是聖經所記第一位與神同行的信心偉人。希伯來書第十一章全章論歷代信心偉人,都以以諾的信心作為後世的榜樣。

以諾因着信被接去,不至於見死,人也找不着他。因為神已經把他接去了,只是他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神面前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。(來一一:5-6)

與神同行
  以諾堅決的憑信心與神同行三百年之久,他的信心不單成為後世之典範,也使他成為最早預言基督再來的一位先知。

資料來源:金燈臺活頁刊第一五四期 2011.7
作者:何衛中牧師為本社總幹事

延伸閱讀:
1.
以諾─一位與神同行的人(2005年10月2日 李牧師講台信息)

經文:
創5:21 以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。
5:22 以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。
5:23 以諾共活了三百六十五歲,
5:24 以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。
猶1:14 亞當的七世孫以諾曾預言這些人,說:「看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,
1:15 要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事;又證實不敬虔之罪人,所說頂撞他的剛愎話。」

來11:5 以諾因著信,被接去不至於見死,人也找不著他,因為神已經把他接去了;只是他被接去以先,已經得了神喜悅他的明證。
11:6 人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。

 

目的:學效以諾的一生,他與神同行,為神作見証,過著討神喜悅的生活。

前言:以諾不是超人,他一生對社會文化沒啥貢獻,也談不上輝煌的成就,他就像我們一般普通平凡的人,他卻與神保持經久不斷的交通,生命與神聯結。

以諾 ─── 第一位不經死亡的人!
以諾 ─── 第一位聖經上的先知!

一、以諾與神同行
1. 並非一開始就與神同行。他生了瑪土撒拉之後,才與神同行。
希伯來人通常給孩子取名,表示內在某種情緒或渴望來激動孩子上進過高尚的生活。
瑪土撒拉名字意為「當他去世時,它(審判)必來臨。他共活了969歲。187歲生拉麥。369歲得孫子挪亞,挪亞 600歲洪水來到,剛好是瑪土撒拉死的時候。

以諾生了瑪土撒拉時得到啟示,知道他的兒子死時,神的審判就臨到,於是他動了敬畏的心,改變他的生活,與神同行。

─ 今天,你我有著全備的啟示。主來臨的末日實在是近了。讓我們也動敬畏的心,改變我們的生活,與神同行。

2. 與神同行三百年!告訴我們
在一個邪惡淫亂,不敬虔的世代與神不斷的同行是可能的。
以諾生兒養女,過著普通人的生活,並非離群索居,與世隔絕。但是他確實有種與眾不同的生活態度;有家庭,須承擔不同的擔子和責任;要管教兒女,付出種種的犧牲。
對神的啟示也都受到家庭的責任和職業的責任所考驗。

3. 他如何與神同行?
與神同心:(摩3:3)若不同心,就不能同行
聖別生活:必須與不敬虔的親朋脫離世俗的追求,而培養與神親密的關係。與神為伍,從神支取力量。罪惡的慾望逃跑了;漫無目的的景況消失了;成聖的願望激發了。
‧步調一致:(不偏行己路)
‧目的一致:神聖潔的目的心意是永不變的,是明確,固定的。
‧路線一致:不單要跟隨到祂的目的,更要願意走祂的道路(手段過程的一致!) 例如先受苦,後得榮耀(彼前1:11,5:1)
‧步伐一致:不爭先,不落後,不拆夥

二、以諾為神見証
1.根據創世記和猶大書:以諾住在一個不敬虔,無法無天的社會與第四章的拉麥(也是亞當的七世孫)同時;矜誇,多妻,殺戮,情慾放縱…………… 。

2.以諾得的啟示:神會以審判的悲劇來結束那個世代。而這悲劇會在他兒子去世時發生。所以瑪土撒拉在世的日子是個恩典的時代。有件充滿福氣而重要的啟示是──瑪土撒拉是空前絕後的長壽者969歲──是人類歷史上最長壽的人。然後,洪水審判才臨到。神顯明祂豐盛的,恆久忍耐的恩典。

創世記時代人長壽的原因:
人類基因純淨無瑕疵
創1:7;2:5當時沒降雨,天空有水氣層保護,使宇宙幅射線傷不到人。
神賜長壽為使人遍滿地面。(1/28)
當時沒有現世工商業時代的爭競憂心事和壓力。
當時沒有現代環境嚴重的污染和生態的破壞。
食物全為果蔬素食,自然建康食品,洪水後,才吃動物魚獸。
農家日出而作,日入而息。殷勤農作,筋骨強軔,身體康健。
謹守安息日。七日中聖別主日,敬拜、親近、事奉耶和華。

瑪土撒拉誕生以前,以諾是普通人,追求世俗事物,過著普通家庭生活。但是自從他兒子誕生之後,他感到新的天職,新的托負,新的異象和新的關係─神進入他每天的生活。

3.以諾先知的呼聲
公開指斥當時社會的罪和詭詐
以諾預言,說:「看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,施行審判」

猶大書十五節提到四個“不敬虔”聖經講一次已經是鐵定肯定的事,若講四次,…………

為神向世人作見証
通常的結果是世人和撒但兩面夾擊他。撒但對真正屬靈領袖才作最兇猛的攻擊;鬥爭重心也針對那些維持神聖潔標準的人。

4.他成為孤單的人
那個時代只說他是與神同行的人
改革家和先知都不受歡迎。他們的信息太尖銳,太扎心,不易接受。
通常人們極力反對他們所最需要的真理。其實,指斥出人的罪,是人們最需要的。
與神同行不僅包括生活的聖潔,也包括工作,見証生活的忠心。

三、以諾討神喜悅
1.以諾蒙神悅納
在創第五章,他是最短命的。但他的日子卻最討神喜悅。舊約中只有他和以利亞不見死,被神接去。可見一個人年日短少,未必福少;最重要的是在世年日,是否為神記念;離世之後,是否到神那裏去。

林肯:“生命好像一篇文章,在乎內容,不在乎長短。”

以神為樂為友
路1:46,47 馬利亞說:「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂。」
約15:15 以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所作的事,我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。

2.聖徒Preston臨死前,親友在哭泣。他說:「不要為我哀哭,地點雖即將改變,但我的同伴不會改變,我在地上與神同行,如今祂召我去與祂在天上同行。」

3.小女孩講以諾的故事
創5:24 以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。

結論:以諾使我們與神同行的人有著美好的盼望。不但當代的人看見他被神取去而得鼓勵。也使今世的聖徒得鼓勵。他這樣被提出,也是今世聖徒被提的預表和企盼。

聖徒在世敬虔度日,難免受逼迫,被世人拒絕。但卻蒙神記念,為神所寶貴。( 彼前2:4~5)

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