我們在討論十字架是聖靈工作的中心時,常會忽略另一個事實,即,撒但也把十字架當作他工作的「中心」:撒但一切的努力和工作的總目的,都是為了阻止和取消十字架。十字架是撒但永遠的夢魘!

在經歷了伊甸園的判決(創世記3:15)之後,撒但已決定永遠與十字架為敵。請注意,當耶穌降生時,是什麼東西攪動希律和耶路撒冷全城的人心裡不安呢?這世界對一個以馬槽為搖籃的新生嬰兒的恐懼是由何而來的呢?操縱希律將伯利恆城及其周圍兩歲以內的男嬰殺盡的是誰呢?答案是:撒但。如果希律對耶穌的恐懼是政治的原因,耶路撒冷人的恐懼是宗教的原因,那麼,撒但的恐懼則是因為十字架。以謀殺的手段來切斷嬰孩耶穌與十字架的聯繫,是撒但的計謀。他失敗了,但他並沒有因此停止破壞十字架的工作。

撒但深深瞭解,墮落的人性對物質、權力和榮耀的貪慾是無限的(因為這也是撒但的本性,人的本性帶上這種特徵也是撒但的工作「成就」之一)。那麼,耶穌所取的人性是不是也有這種缺陷呢?撒但想試一試──如果成功,十字架將化為烏有!然而撒但的計謀永遠在神的掌管之中。爭戰開始之先神已經勝券在握。

福音書說到,「耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探┅┅」(路加福音4:1-13; 又見馬太福音4:1-10)撒但的誘餌,仍然是食物(物質)、權力與能力、榮華與榮耀這些人心裡最渴慕的東西,但他卻詭詐地使用了這樣的句式:「你若是神的兒子┅┅」。魔鬼的意思是,如果耶穌對自己神兒子的身份並不清楚,那麼他對自己的十字架使命也將一無所知;如果他知道自己是道成肉身的神子,卻有了墮落的人性表現(物慾、試探神、為得榮華而拜魔鬼等),十字架將不會有任何能力,它對人類、對世界、對魔鬼也將不再有任何意義。

這一切當然都是魔鬼單方面的願望。耶穌最後對他的斥責是:「撒但退去吧!」這個回答加劇了撒但對十字架的恐懼。但撒但不會就此罷休(在被扔進硫磺火湖之前,他都不會停止破壞十字架的工作)。借彼得攔阻耶穌走向十字架,是他的另一次嘗試。但他得到的回答仍是:「撒但,退我後邊面去吧!你是絆我腳的,因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」(馬太福音16:22-23)耶穌基督走向十字架的決心,無限地超越了撒但攔阻十字架的力量。撒但不能不恐懼,也不會不失敗。

今天,撒但正在更大規模地向「基督並他釘十字架」的福音真理開戰,因為他深知自己的時間已經不多。撒但的面目變得比以往任何時候都更「美麗」,因而也更加難以分辨。他和今天的許多信徒稱兄道弟,打得火熱。對這些信徒的許多想法和說法,魔鬼總是贊之以「好」──

信徒說,「我們有正統的教義,這還不夠嗎?」魔鬼說,「好!正統教義會使你十分安全,也可以高枕無憂。」(但魔鬼在心裡說,「你有正統教義而無生命,這一點讓我十分放心!」)

信徒說,「我們要在今世用財富與成功來榮耀神。」魔鬼說,「好!難道神需要基督徒用貧困和失敗來榮耀他嗎?」(但魔鬼在心裡說,「多虧他們沒有注意到耶穌在世上過的是『沒有枕頭之地』的生活。」)

信徒說,「我們要尋求復興──『高舉』聖靈必定帶來復興!」魔鬼說,「好!難道聖靈不是超然恩賜的源頭嗎?恩賜難道不能給你帶來復興的能力嗎?」(但撒但在心裡說,「多虧他們是在捨本逐末地追求復興啊!」)

信徒說,「我們要得到內在醫治,且要好好地享受神。」魔鬼說,「好!你不妨想像一位『耶穌』進入你的心靈(你要對自己的主觀想像力有充分的自信!),讓它帶走你長久的抑鬱,留下安慰,接下來你就可以好好享受神了。」(但魔鬼在心裡說,「這些基督徒真行!他們什麼時候學會新紀元心理學這套東西的呢?」)

信徒說,「教會需要增長啊!」魔鬼說,「對極了!沒有增長就沒有榮耀──不僅神的臉上沒有榮耀,你自己也會沒有成就感──不是嗎?」(但魔鬼在心裡說,「我知道你念的是文士和法利賽人的『增長學』──你多多拉人『入教』,我的國度才能壯大啊!」)
──魔鬼暗自高興,因為他發現信徒在高喊這一切的時候,十字架早被他們拋到了腦!

越是接近「人子的兆頭要顯在天上」(馬太福音24:30)的日子,撒但引誘人離開十字架的方法就越是花樣繁多。但一般說來,他引人離開十字架,總是從引誘人懷疑神的話(聖經)開始的。在魔鬼誘惑夏娃時,他用了這樣的口氣:「神豈是真說┅┅?」(撒但的意思是:「你真的相信神所說的嗎?」)。自從撒但在伊甸園裡積累了這種「成功」的經驗之後,凡引誘和試探人的時候,他總是從質疑、否定、扭曲和利用神的話開始(連試探主耶穌也不例外!)。對聖經的恐懼,是撒但的「十字架恐懼症」的一個顯著症狀。撒但之所以最不願意看到基督徒百分之百地相信聖經、忠實於聖經並遵行聖經的教訓,是因為聖經都是神所默示的(提摩太後書3:16),而為耶穌基督作見證的就是這經(約翰福音5:39);並且基督並他釘十字架的福音真理,正是在整本聖經中被完整而清晰地啟示出來的。

撒但的「十字架恐懼症」的症狀還表現在,他懼怕原來在他權勢之下的人,被十字架的能力救拔出去。撒但喜歡人們在世界中「行事為人隨從今世的風俗,順從空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」(以弗所書2:1, 2)。撒但所懼怕的另一件事情是,被基督寶血所買贖之人的「舊人」、「舊性情」,被聖靈釘在十字架上(即「我們的舊人與基督同釘在十字架上,使罪身滅絕」)。因為我們的「舊人」和「舊性情」是撒但得心應手的工作環境,一旦這些東西被釘死在十字架上,基督就在我們的生命中得勝,魔鬼就失敗了。因為「神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為」(約翰一書3:8)。

今天教會裡的一個可悲事實是,撒但的「十字架恐懼症」竟然傳染到了許多基督徒身上。我們害怕十字架,躲避十字架;傳道人不傳十字架,信徒不聽十字架;眼睛看見的都是「十字架討厭的地方」(加拉太書5:11)。我們以十字架為重擔,而不當它是我們基督徒生命的本質和內在性情,更不敢憑著十字架向世界和撒但的黑暗權勢誇口與誇勝。我們雖然還沒有淪為「基督十字架的仇敵」(腓立比書3:18),但「十字架仇敵」的許多表現,卻出現在我們生命和生活中。那就是以「自己的肚腹」為「神」,「以自己的羞辱為榮耀」,「專以地上的事為念」(同上,3:19-20)。保羅為「基督十字架的仇敵」流淚哀哭,我們也當為自己哀哭!

我們靈性的耳朵常會被堵塞、眼睛會被矇蔽,我們會軟弱。但我們必須切記,在一切的誘惑、失敗、錯謬和混亂的背後,有一個更深遠、更黑暗的背景,那就是撒但。所以「我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(以弗所書6:12),而我們賴以得勝的兵器,就是十字架。我們必須常常憑藉十字架的能力對魔鬼說:「撒但退去!」我們的信心必須建立在十字架的根基之上。那在十字架上征服了撒但權勢的基督,已經升上高天,擄掠了仇敵(詩篇68:18,以弗所書4:8),並為他的教會鋪就一條得勝的十字架之路。在這條路上,撒但將被踐踏在基督門徒的腳下。

作者:李信源
資料來源:活水泉源

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