問題:我們禱告的對象是「天父」?或者「耶穌」?或者 「主耶穌」?又奉主耶穌的名禱告,到底合不合情理呢?

答:「主耶穌啊,求你給我….,奉耶穌的名。阿們。」那奉耶穌的名對耶穌禱告,可以不可以啊?聖經裡面有沒有對耶穌禱告的?當然有了啊。耶穌到地上的時候,四福音都充滿人對他的禱告。「主啊,若是你肯,醫治我吧。」「主啊,我信心不夠,求你幫助我。」「主啊,我需要,求主與我同在。」這都是人對耶穌禱告的記號,對不對呢?聖經裡面有。那麼,你說「但是他們沒有奉耶穌的名啊。」他不會「主啊,我信心不夠,求你幫助我,奉耶穌的名。阿們。」他們不會這樣講,對不對?那怎麼辦呢?我告訴你,耶穌升天以後有沒有對耶穌禱告?有沒有 ?你說「都是奉耶穌的名對父禱告。」有沒有?有。新約聖經最後一句話就是對耶穌禱告 —- 「主耶穌啊,我願你來!」(啟示錄: 22章20節)是不是對耶穌禱告啊?直接對耶穌禱告,對不對?那邊沒有「奉耶穌的名。阿們。」 你說「好,我現在明白了,我每天就對耶穌禱告不必奉他的名就好了」,不是這個意思。如果你要明白禱告真正的原意就是「在聖靈裡,奉耶穌的名,向父禱告」,大家說「在聖靈裡,奉耶穌的名,向父禱告。」再一次,「在聖靈裡,奉耶穌的名,向父禱告。」這個是邏輯上最正確、完全的禱告。

那麼用另外一句話呢?就是「在聖靈的引導之下,靠祂的幫助,藉著基督的名所代表救恩成全的功勞來到上帝的面前」,你明白了嗎?所以我是「聖靈幫助我、聖靈引導我」,這個叫做「在聖靈裡面禱告」。然後呢?「靠著耶穌的名」,這個「名」是上帝賜下,沒有賜下別的名我們可以靠著得救,就是我們藉著祂死與復活的功勞向上帝表明我們的心願,這個叫做禱告。所以這樣呢,就沒有錯了。那麼如果你已經奉了耶穌的名,向耶穌禱告,後來再奉耶穌的名有沒有錯?也沒有問題。如果你把這個當做錯的,你就變成內疚,你的禱告就變成好像有罪惡感,其實不需要,因為當你禱告的時候,你藉著基督人性的得勝來到基督神性的寶座面前,這樣禱告也沒有錯,所以不必太計較,太內疚,或者太過受邏輯的捆綁。

但是,聖經從來沒有人對「聖靈」禱告。這個是聖經清楚的,沒有,沒有一個人對聖靈禱告,聖經沒有這個例子。那,是不是可以對聖靈禱告?我們沒有得到聖經的教訓。但是聖靈用說不出來的嘆息代替我們禱告(參:羅馬書:8章26節),是不是呢?所以我們禱告常常會錯的,我們禱告常常不明白上帝的心意,聖靈是最參透神一切的心意,最明白上帝的心意的,所以祂照著上帝的心意糾正我們的禱告,把我們的禱告帶到更完美的地步,改正我們。我們常常禱告錯,包括你們有時候為我禱告都禱告錯了,你要知道禱告錯了嗎?「上帝啊,求主幫助唐牧師給他“釋放”你的話就錯了。」我哪裡可以「釋放」上帝的話?我是誰?上帝的話給我釋放以前是不是不能透氣?綁得半死,後來我把上帝的話釋放出來。我不能釋放上帝的話,只有上帝的話才能釋放我,大家說「我不能釋放上帝的話,是上帝的話才能釋放我。」所以台灣的這個禱告已經禱告錯了五十年了,就是從聚會所的習慣來的,「願主幫助我們把你的話釋放出來,你的話釋放出來…. 」,全本聖經沒有上帝的話「釋放」出來的,上帝的話不受捆綁嘛,「上帝的道卻不受捆綁」(提摩太後書:2章9節)為什麼釋放呢?聖經說什麼?「你們要明白上帝的道,你們要曉得真理」,真理就什麼?—- 使你們自由(參:約翰福音:8 章 32 節)。

是真理釋放你們,真理使你們自由,不是你們使真理自由。所以這個禱告是不對的。每次你禱告不對上帝說「氣死了,又不對。我不聽!」那你糟糕了,所以好在聖靈用說不出來的嘆息幫助我們禱告,因為祂知道上帝的意思,聖靈常說「原諒他,他弄錯了,現在他又講錯了。」上帝說「好啦!因為你叫我原諒我就原諒他。」所以好在有聖靈。但是直接對聖靈禱告? 沒有。所以班尼辛 (Benny Hinn) 那一本書《 Good Morning Holy Spirit 》,我不知道他從哪裡得到的根據?直接對聖靈講「早安」,直接對聖靈講「晚安」。至於聖靈接受敬拜,有沒有例子呢?有可能。從哪裡衍生出來的呢?聖哉!聖哉!聖哉!所以天使敬拜上帝的時候把聖父、聖子、聖靈三重的聖哉歸給上帝,所以聖父、聖子、聖靈接受敬拜是可能的。在聖詩裡面,從教父到現在都給聖父、聖子、聖靈讚美,「讚美聖父上帝,讚美聖子上帝,讚美聖靈上帝」,這表示這應當是沒錯的,因為上帝是接受讚美的。那禱告,聖經就說「在靈裡禱告」,藉著聖靈的幫助禱告,奉耶穌的名禱告,向父禱告。

資料來源:唐崇榮牧師希伯來書歸正查經講座第二十五講

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