怎樣獲得上帝祝福

張宇理◆美國中信423期

是否沒有天理
怎樣可以獲得上帝祝福呢?有路可走嗎?有規則可循嗎?是不是遵守上帝的誡命,上帝就一定祝福?怎麼我們好像更常見到生死無常,禍福全由不得人作主,好人遭難,壞人富貴騰達……種種,好像沒有天理?似乎人間沒有一個生死禍福的「遊戲規則」讓我們有所依據。不說別的,就拿耶穌和他的門徒說罷──我們每一 個人或多或少,總有一些過錯,就連判斷自己有沒有錯這判斷力也可能出錯,所以人人或多或少都遇上一點難處,本無可厚非──可是耶穌不是無罪,完全遵守了天父上帝的旨意嗎?怎麼他也遇難?怎麼他的門徒個個受迫害?不是說好了「遵守上帝誡命的人蒙福」嗎?怎麼有這許多例外?有例外還能算有規則嗎?

 

遵守上帝誡命的人有福
是不是上帝的話不可靠?是不是遵守祂誡命的人不一定蒙福?答案好像又不能完全說「是」。因為上帝的誡命確令人得益。譬如當孝敬父母,不可殺人,不可姦淫,不可偷盜,不可作假見證陷害人,不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的……這些誡命,若人人遵守,家國必然大治,人與人之間必相安無事,中間省下不知多少人力、物力資源建設社會,造福人群。

再說個人品德修養,上帝指示我們:要愛仇敵,饒恕人,除去心中的仇恨,對人要有憐憫心腸,有恩典,扶助弱者,濟貧,樂善,生活聖潔、公義,心存謙卑,不看輕人,不與人爭競,不驕傲自大,不為明日憂慮,常常喜樂,凡事謝恩,將一切憂慮重擔卸給上帝,在患難中要喜樂,「喜樂的心,乃是良藥;憂傷的靈,使骨枯乾」,「心中安靜,是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛」,對上帝不失信心,永遠存著盼望,忘記背後,努力面前,向著標竿直跑,殷勤不可懶惰,只敬拜獨 一真神,不建立偶像,守安息日,在安息日裡甚麼勞碌的工都不可作,為人誠實可靠,「是就說是,不是就說不是」,要常常禱告……這些教訓,與現代醫學發現的 生理、心理保健法,完全吻合。違反的不但會心理不健全平衡,而且還有損身體健康。現代科學中的「精神官能免疫學」已證實,情緒與身體的免疫系統有關聯,不論正面或負面情緒,都會經由化學物質的傳令,傳達到人體細胞。例如悲傷的情緒能釋放壓力荷爾蒙,壓抑免疫系統,使人體在細菌、病毒入侵時,喪失禦防能力。開懷大笑,則能抑制產生壓力的荷爾蒙,緩和殺手細胞的活動,增強免疫能力。常開懷大笑的人,體內較容易產生免疫球蛋白抗體。信仰上帝的人,患病復原率較 高。

負面情緒可能引發以下之生理疾病:神經衰弱、精神病、頭痛、失眠、胃病、十二指腸潰瘍、高血壓、心臟病、癌症、傷風等等──要知道,寫聖經的時代,並 沒有現代醫學和心理學的保健知識。那個時代,人們還是好勇鬥狠,一直到二十世紀,歐洲人還以爭戰勝利為光榮。中國人在忠孝至上的大前題下,講國仇家恨。武 俠小說的主題不是為爭霸武林,就是為父、為民族大義復仇雪恨。直到目前,人們還視傳染疾病的溫床淫亂為艷福無邊。然耶穌老早教我們要愛仇敵,聖經早叫我們 遵守那些近代醫學才發現的保健法。如此看來,豈不是早遵行上帝的話,早蒙福嗎?聖經的話豈無真理?誠如聖經所說的:「敬畏耶和華,是智慧的開端,認識至聖者,便是聰明。

以上我還未提到,遵行上帝的話,能使人的學問、品格,和社會地位提升,又使人的家庭幸福,社會安泰進步,並為子孫「積福」呢。事實證明,相信耶穌、 遵行上帝誡命的人,吸毒的戒毒,賭徒戒賭,暴徒悔改,文盲的學識字,無心向學的人力求長進,從前為害社會的獻身造福人群(如助人戒毒)……這樣,品格、學 問與社會地位提高,豈非無因?美國西北大學和密西根大學最新研究顯示,父親言行謹慎,是兒子學業和事業成功的指標;指標每增加一項,兒子未來的薪資即能跳 升百分之廿五。父親參加宗教活動,子女未來會受到更高的教育。如此,豈不是遵守上帝誡命(或起碼接近上帝誡命)的人,較能為子孫「積福」嗎?反之,遠離真 理,追求慾肉、物質享受的人,難有滿足,他們容易有婚外情,家庭較易破裂,禍延後代,令孩子產生許多問題:如吸毒、酗酒、犯法、自殺、心理不健全、孩子日 後的婚姻容易破碎等。美國最近有一個研究揭示,原來青少年自殺最大的原因是家庭破碎。許多未婚媽媽的孩子,因沒得到適當的教育,長大後害人害己。監獄中大部分囚犯成長自破碎家庭,這豈不真如上帝所說:「恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代。愛我守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代」?(出埃及記廿5至6節)

敬畏耶和華是智慧的開端

為何天理不彰
上帝的話就是真理。我們不是活在一個沒有天理、沒有規律的世界裡。我們只是有時不覺察天理。不錯,我們常聽人說:「沒有天理!沒有公平!」可別忘了,我們也聽說:「天網恢恢,疏而不漏。」「報應不爽。」「天理循環。」「善有善報,惡有惡報。若是不報,時辰未到。」

如果上帝的話是真理,如果遵守上帝誡命的人真能蒙福,那我們怎麼解釋遵守上帝誡命的人不都有福順利如意這個事實呢?

請先想想這一個問題:「種瓜得瓜,種豆得豆」是不是一個不可變的自然定律?如果不是,難道種瓜能得豆嗎?如果是,為甚麼會「有心栽花,花不發」,而 被人極力剷除的野草,卻滿園根深蒂固?會不會有一些律,即使如「種瓜得瓜,種豆得豆」般實在,也會因著某些因素干擾,而不立時見效呢?會不會不百發百中的 事,也可能有律在其中呢?假設「遵守上帝誡命的人蒙福」是一個規律,這律是否也有可能因受干擾,而後果暫時隱藏呢?但等情況改變,環境合適,「時來運 轉」,果效便顯明出來呢?

我們常覺沒有天理,其實主要原因是不知天理,不知天命──所以碰見了天理,也不認得。我們常聽人說:沒有天理。若有,應該善有善報,惡有惡報。好人 應該今世福祿壽俱全,壞人應該天打雷劈。還有,天理應該是各人只承受自己的惡果。別人做了壞事,不該連累我;我犯錯,也不該連累人。這樣才是有天理,才是 公平,不然就是沒有天理,或沒有上帝,或上帝不管。

看到了嗎?許多人以為,「天理」是可以由自己決定的哩!──不是須自己去尋求了解和認識的--像科學家去發現自然定律和科學理論。如果真的天理不合 自己所定義的天理,那就沒有天理!這真是荒謬之極的事!更奇怪的是,人們竟還根據自己的這個錯誤,引伸出一些生活哲學,如:一、天理既然是人人互不連累, 所以一個人無論做甚麼都只是他個人的事,與人無干。我個人做錯,可以自己承當,不連累他人,所以請大家不要干涉我的自由。二、天理既是種瓜得瓜,種豆得豆,所以我可以靠自己,一分勞力,一分收穫。不須靠上帝,人是自己的救主。 其實若有天理,「天理」就不該由我們一廂情願決定該怎樣怎樣。我們應當去尋求天理才是!

好些人不知天理,總以為世界上每一個人都活在真空裡,不會彼此干擾──各人所處的環境情況十分單純;種瓜,必得瓜;種豆,必得豆,不會受連累,因果律應該百發百中,不會隱藏,毋須等待。但現實並不這樣。現實和聖經都一同見證,我們所處的情況絕不單純:第一、在我們來這世界以前,地球已曾居住過無數世代的人。現在和我們同時,又有接近 六十億人口。地球好像一間最古老的大屋,經歷世歷劫,不知受了多少違背天理的人破壞蹂躪,現在仍在破壞中。用聖經的說法是,人類已經墮落,地與人都已受了 咒詛。

第二,這世界的運作是:人類息息相關,互相影響。城門失火,殃及池魚。我們可以承受先人的遺產和別人的福蔭,我們自己能成為別人的祝福。可是我們亦 可能被人所犯的錯株連,同時也能連累他人。聖經有一句話,說到人類的關係怎麼彼此密切交織,不可分割:「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人……」我們說不公平嗎?我們自己也犯了罪,「因為眾人都犯了罪。」只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人就都死了,何況上帝的恩典,與那 因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍的臨到眾人嗎?」(羅馬書五12至15節) 可惜領受救恩的人不多,違反天理的卻前仆後繼,數之不盡。罪越多,人間的情況越複雜,公理便越不顯明。先知哈巴谷早有言:「耶和華阿,我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救。你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前又起了相鬥的事。因此律法放鬆,公理也不顯明。惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。」(哈巴谷書一1至4節) 天理隱藏,加上天父慈心寬廣,敵擋祂的,祂也愛憐,也賜今生福樂--祂叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人──人們就更惶惑,不能明白了。

受苦怎能有福
其實信任上帝和不信上帝的人,心裡同樣會有許多疑惑、困擾、苦澀。造成兩下分道揚鑣、背道而馳的原因,是大家採取不同的態度反應:信任上帝的人,仍信任上帝,不失望,不作惡,仍謹守上帝的誡命;不信上帝的人,信人,信自己,信風水鬼靈,信作惡,要不就完全絕望。

先知哈巴谷和所有敬畏上帝的人一樣,雖然惶惑,仍然等候。他說:「我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話,我可用甚麼話向祂訴冤。」然後他聽到上帝說:「因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊;雖然遲延,還要等候。因為必然臨到,不再遲延。」先知漸漸領略了「義人因信得生」這個道理。

因著信,他看見了「天理報應」──惡人有禍。他看見上帝大而可畏的能力,他十分驚懼,說:「我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛;我 在所立之地戰兢;我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。」 災難仍在,一切仍是不如意,但先知能快樂,因為他看見了上帝,看見天理。他知道苦難並不長久,義人必因信得生。

不錯,「人生在世,必遇苦難」(約伯記五章7節)。耶穌也說:「在世上你們有苦難。」但他又說:「你們可以放心,我已經勝了世界」(約翰福音十六章 33節)。勝了世界不是不受苦,而是不怕苦──道成了肉身,住在人世,就是要為我們受苦。受苦是一條必經的路。耶穌說:「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來」(約翰福音十二章24節)。這也是一個律。我們受苦,不要以為希奇,以為是遭遇非常的事(彼得前書四章12節)。倒須像農夫,有 心理準備,明白自然界有其規律與時辰,我們必需忍耐,等候秋雨春雨,一直等到收割時節來臨(雅各書五章7節);揠苗助長,做錯事,違反天理,只能壞事。

死了還能有福嗎

死了還能有福嗎
可是,人都快死了,怎麼辦?死了還有何祝福可言?
答案在耶穌身上。耶穌不是大難不死──卻仍可以有後福。

死了不是完了。罪和死的確是騎在人類頭上的暴君,沒人能逃過──人人都有過錯,人人都不能不死──但主耶穌基督戰勝了死亡,他復活了,藉著死,敗壞了掌死權的魔鬼,釋放我們這些一生因怕死而為罪奴的人──上帝能化腐朽為神奇,使災禍變成祝福。 沒有信心的人會說:「死後的事看不見,任你怎麼胡說。」

如果你不深入研究,就輕易否定耶穌復活,也不防思想以下這個奇怪的現像:怎麼十字架──一個像徵罪惡、羞辱,和殘忍、死亡的刑具,竟能因耶穌基督搖 身一變,成為歷世歷代人所公認的像徵著捨己忘我救人的大愛的標誌?(如國際紅十字會。)上帝誠然留了這個記號在人間,讓我們知道祂的大能。

不錯,遵守上帝誡命的人,也不事事如意;但是我們「行過死蔭的幽谷,也不怕遭害」,因為上帝與我同在。我們仍可能受敵人攻擊,但上帝「在我敵人面前,你為我擺設筵席」,使我們的福杯滿溢。我們經過流淚谷,祂「叫這谷變為泉源之地,並有秋雨之福蓋滿了全谷」。在世上我們有苦難,但在基督裡我們有平 安。(詩篇廿三篇5節,八十四篇6節;約翰福音十六章33節) 耶穌曾說:「為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」(馬太福音五章1至12節)苦難中有上帝賜福,便能因禍得福。

值得注意的是
:不論是苦,是死,只要有上帝賜福,有苦與死都不長久,都不是終結。有上帝祝福,我們的人生必以喜劇大團圓收場。苦難與死亡並不是不可怕,不過最可怕的,還是沒有上帝同在祝福。設若苦難永遠是苦難,不能變祝福──像南瓜和老鼠永變不成馬車──苦難過後,還是苦難,現實仍是殘忍的現實,那就太可悲了。至於在今生裡,缺少人人羨慕的福樂,教人心理怎能平衡?你去問所有風光過、幸福過的老人,和垂死的人罷,他們都會告訴你,虛空的虛空,世間一切的虛榮浮華轉眼雲煙,百年只如一夢。「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存。」(約翰一書二章17節) 惟有遵行上帝的話的人,才真有福。(詩篇一一九篇1節)

資料來源:海外華人福音網

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    詩篇115篇13節:「凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。」

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