華人農曆新年的除夕是每一個家庭最渴慕等待的一天,因為家中的成員都會聚集在一起吃團圓飯。那日無論身在哪裏的家人,都會趕回來吃這頓飯。其實這頓飯的意義並不是在乎菜餚是否豐富,而是在於它所承載的傳統意義:團圓。由此可以看見華人十分看重一家人的團圓。

  不過,歷代以來有許多家庭沒辦法真正達到一家齊齊整整團團圓圓。有些家庭雖然整家人時常在一起,但是卻沒有一家團圓的溫馨氣氛,平時碰面都不說話,更不要說坐下來一起吃飯了。這種對於團圓的破壞,只是屬於人際關係的層面,還是有方法去避免及解決;而另一種對於團圓的傷害,是無可避免的,那就是死亡!無論任何親密深厚的情誼,都不能抵擋死亡對它的破壞。

  原來,不論是人際關係的問題還是死亡的問題,都是出於同一個禍根:罪!在伊甸園中,自從始祖亞當犯罪之後,就帶來了兩種破壞:“關係的破壞”和“生命的隔絕”。

一、關係的破壞

  人與上帝之間親密的關係,因罪的緣故,被破壞了。亞當第一次害怕上帝,躲避上帝,甚至怪責上帝為他所造的夏娃,都是因為他犯了罪!人與人之間的關係因罪而被破壞,亞當不再看夏娃為他的肉中肉,骨中骨;反而埋怨夏娃使他犯罪:“你所賜給我,與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了。”(聖經創世記第三章12節)

  人與上帝的關係被破壞了之後,人與人之間的關懷也難以維持。這是聖經提到關乎人際關係的終極真理:人與上帝的關係,和人與人之間的關係,兩者是息息相關的。若人與上帝的關係不好,人與人之間的關係也不會好;這並非所謂死黨知己之類的人際關係,而是普遍上,沒有任何利益好處為前提的人際關係。

  上帝與人之間的美好關係,以及人與人之間美好的關係,因着罪的緣故,都變壞了。亞當原本與上帝的關係是親密的。上帝給與亞當全權負責整個伊甸園,給他權柄為所有上帝所造的飛禽走獸取名,甚至特別為亞當造了一個配偶給他(創世記第二章)。當亞當犯罪,違背了上帝的命令,吃了那不可吃的果子之後,他開始害怕面對上帝,刻意躲避上帝,還要埋怨上帝造了女人而間接害他犯罪。犯罪使亞當前後判若兩人,罪的破壞性勢力,是超乎你我所能想像得到的。“地必為你〔亞當〕的緣故受咒詛”(創世記第三章17節),罪破壞了上帝所創造的自然界,罪更使人虧缺了神的榮耀(聖經羅馬書第三章23節)!罪在自然界的破壞固然是非常嚴重,例如:大地震,海嘯,水災,風災等;但都不過是今世的破壞;但罪對上帝與人之間關係的破壞,以及人與人之間關係的破壞,卻是永遠的。這種永恆性的破壞,不但是指一段時間上的距離,更是在關係隔絕上的深遠。

二、生命的隔絕

  “死亡”在聖經原文的意思是“隔絕”。罪帶來的不單是關係的隔絕,也是生命的隔絕。罪帶來另一個殘酷的破壞乃是死亡:“靈魂的死”和“肉體的死”。“這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。”(羅馬書第五章12節)亞當之所以會死,是罪所帶來的後果。這種生命的隔絕,不但使人失去瞭解上帝的心意的本能(罪人的本能是抗拒上帝的),更令人的身體衰退。所以人會老化,至終喪失活動機能,這是肉體的死亡。

  雖然罪徹底的破壞了人與神和人與人的團圓,上帝卻在基督裏預備了一個罪所不能破壞的大團圓,聖經說:

我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,都是照祂自己所預定的美意,叫我們知道祂旨意的奧祕,要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裏面同歸於一。(以弗所書第一章7-10節)

  上帝的心意是“天上地上一切所有的,都在基督裏面同歸於一”。這個“大團圓”之所以不會被罪再破壞,因為主耶穌在十字架上已經敗壞了罪的權勢—死亡。主耶穌復活的大能,將罪所破壞的都復原及團圓。聖經記載,將來到了“新天新地”的時候:

看哪!神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民;神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡,也不再有悲哀,哭號,疼痛,因為以前的事都過去了。(啟示錄第二十一章3-4節)

  這團圓才是“真正的團圓”,因着沒有罪的存在,所以再沒有關係的破壞,更沒有死亡;沒有眼淚,悲哀,哭號,疼痛,更重要的是公義慈愛的上帝永遠與人同在,恢復了伊甸園般的佳境!這樣的“團圓”比每年團圓飯的團圓更美,也是我們夢寐以求的。耶穌基督能使我們勝過罪惡和死亡的權勢,但願你早日相信和接受祂,恢復與上帝之間和與人之間的美好關係。

資料來源:金燈臺福音活頁  (金燈臺活頁刊第一六三期 2013.1)  作者:陳忠聖

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