問:我聽見有傳道人根據傳道書3 章21 節:”誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下地呢?” 其中的魂字原文是靈字,因而主張動物也有靈魂,並引用104:24 至30 為佐證。這種見解合乎真理嗎?

答:1.傳道書3 章21 節:”誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下入地呢?” 這節的”魂” 原文與”靈” 同一個字,即Ruach,英文聖經都譯作Spirit (即”靈”)。但Rauch 的原意是”風”,在英文聖經中又有十多種譯法;在翻譯上並非只可譯作”靈”。但是重要的是:這本節經文全節都是一種在感嘆中所發出的反  問語。感嘆日光之下人生的虛空:”人不能強於獸”,”都歸一處;都是出於塵土,也都歸於塵土”,並且對他們”身後的事” 也都是無法預見的(參傳3:18~22)。所以這節聖經的重點不是在敘述一種事實,而只是一種假設性的感嘆語;如果我們從這樣的一句感嘆語中,咬定其中的一個字,作為動物有”靈魂” 的根據,那種根據是十分脆弱而危險的。況且”獸” 類並不能包括所有動物;魚類和飛鳥都不屬獸類,在神創造萬物時,它們也不是在同一日受造的。這樣,縱或可用這一節經文證明獸類有靈魂,仍不能說動物有靈魂。

  2.至於引證詩104 篇24 至30 節:”耶和華啊,你所造的何其多,……那裡有海,又大又廣;其中有無數的動物。……你發出你的靈,他們便受造;你使地面更換為新。” 以證明動物有靈魂。淺見以為該段經文未足為證,因:

  甲、”你發出你的靈”,這”發出” 並不等於”進入並住在裡面”,或”使他們成為有靈的”。這”發出” 的意思只是形容神如何藉著他的靈來創造萬物而已,並不足以表示神曾將靈魂賜給他所造的萬物中的動物。

  乙、”你發出你的靈,他們便受造……。” (詩104:30)這”他們” 不僅指動物,乃應指普遍的受造物。因上文說:”耶和華啊,你所造的何其多……那裡有海……” 30 節下句又說:”你使地面更換為新。” 顯見這”他們” 應指普遍的受造物。這樣,若是”你發出你的靈,他們便受造” 的意思就是表示那些”受造” 的”他們” 是有靈魂的,則是否”海” 和”地” 也有靈魂?

  3.人所以比禽獸貴重,原是因人有靈魂,若動物亦有靈魂,則人的靈魂理當與動物的靈魂同樣寶貴。主耶穌說:”……人若賺得全世界,賠上自己的’靈魂’ (小字),有什麼益處呢?人還能拿什麼換’靈魂’ 呢?” (太16:25 ~26)一個靈魂比全世界更寶貴,這樣,主耶穌在格拉森逐趕群鬼的神蹟中,何以只顧救那有靈魂的人,而容許那二千頭”有靈魂” 的豬投下山崖死去(可5:1 ~20)?

  動物若有靈魂,基督徒應當戒殺、吃齋,像佛教徒所行的。但神卻將動物賜給人作食物(創9:3);新約聖經又以強制人”戒葷” 為誘惑人的道理(提前4:3 之小字)。

  總之,照以上所討論的,動物有靈魂之說,是不可信的。

資料來源:聖經問題解答 陳終道著 宣道書局1977年5月第5版

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