聖經教導我們,有一個好資訊要傳給所有悔改並信靠基督為救主的人。可是,我們閱讀經文就會發現,這個核心資訊有各種合乎正統(太4:23;可1:15;徒2:14~38)和不合正統的論述(加1:9;猶3~19)。很可惜,許多信徒只滿足於對福音有片面的認識,不明白侷限的認知不但阻礙別人對福音的理解,也限制他們自己全然體驗福音的內涵。

最完全的福音,在道成肉身的耶穌基督身上表現出完美。耶穌基督是神的兒子,祂取了人的樣式,降生人間,宣告大喜的資訊,就是那應許的神國已經降臨了。這個關乎神國的資訊構成了福音的基礎(見太4章[神的國]文章)。耶穌藉著祂的受死、復活和升天(路9:21~36;徒1:1~11),建立神的國,用行動來表明福音最根本的內容,而這個福音的資訊必須向普天下的人宣講(約1:1-14;徒2:22起)。

那麼,究竟何謂福音?也許我們可以這樣概括福音的內容:罪人本應接受永遠的刑罰,神卻為他們提供了一條出路。我們若真正意識到自己的罪和悲慘的景況,領會到神在耶穌基督裡的憐憫,並願意痛悔己罪,棄絕罪惡,單單接受和信靠耶穌基督,蒙神的救恩;這樣,我們就可以逃脫神向罪人所發的義怒。不僅如此,我們還得以與耶穌聯合,罪惡得到赦免,在神眼中成為蒙接納的義人,得著祂賜給我們豐豐富富的永生福樂。(《韋斯敏斯德小要理問答》第86和87問答;《韋斯敏斯德小要理問答大問答》第72問答)

韋斯敏斯德小要理問答大問答

有時候,基督徒會有一種錯誤的觀念,以為福音的資訊還包括許多其它的教義。事實上,聖經沒有說過我們必須具備成熟的神學思想才可以得救。相反,聖經表明我們只須有一個基本的認信,就可以有得救的信心(路23:39~43;徒10:34~43,16:25~34)。另外,有些基督徒誤以為只有失喪的人才須要聽福音。其實,每一個信徒都要經常更新自己對福音真理的信心,透過持續不斷的信靠、悔改(腓1:25;西1:23;約三:3),讓福音的大能改變自己的生命。

神呼召所有基督徒,無論身處何種境況,都要藉著神在他們生命中的作為,向人見證福音(太28:19~20;徒1:8,4:20,5:27~29,8:4);然而,不是每一個基督徒都懂得怎樣去宣講。其中一個傳揚福音真理的方法是,首先簡單講述個人的信仰經歷,告訴別人神在我們生命中的作為,然後針對福音物件的處境,適切地概述福音的內容。如果有人確實感到人生沒有意義,為此而苦惱,我們可以告訴他,相信神就是相信神差遣耶穌基督到世上來,賜給我們有意義的新的豐盛生命(約7:37~38,10:10;加 5:22)。如果他正在軟弱中掙扎,我們可以向他表明,人若信靠聖經所啟示的神,與祂建立關係,就會得著力量,可以克服孤寂、壓力、對人的恐懼、對前途的擔憂,和那些看似不能戒掉的壞習慣(林前6:9~11;約壹 4:18)。如果這個人感到與神隔絕,我們可以肯定地告訴他,每個人本來都因罪而與神分隔(羅3:23,6:23),但神已經在基督裡給我們一條與祂和好的出路(羅5章;林前1:30;約壹1:7)。

如果神給你機會向這人進一步講述福音,引導他承認他需要神,勸他認罪悔改,向神祈求赦免,並接受耶穌為他的主和救主,你就要把握機會!神會藉著聖靈的能力,透過使用大能的恩典福音,把祂所揀選的人吸引到祂自己面前。

資路來源:神學教育資源中心http://old.thirdmill.org/chinese/

陳 終 道

一、主耶穌說永不滅亡

約翰福音第十章28/29節──「我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,祂比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。」

擁抱

1.主怎樣保證「永不滅亡」?

按這段經文的上文,主耶穌所講的是指那些真正屬主的羊(26/27),祂保證他們「永不滅亡」。任何跟這樣保證相反的論調,都必須加上人的推測或帶有偏見的曲解。例如,有人說「誰也不能從我手裏把他們奪去」,這「誰」不包括那個信的人自己,別人雖然不能從祂的手裏把他奪去,那個人自己卻可以從祂手裏跑出來。這種解釋最低限度也是很牽強的誤解。這完全不是經文本身的意思,而是人從經文原有的意思之外加進去的。注意:

  • 「我又賜給他們永生,他們永不滅亡」已經是一項直接論到得救方面明確的保證。
  • 「誰也不能從我手裏把他們奪去」是重複加強上面的保證。「誰」最自然的解釋是指任何人。「誰也不能」就是不論任何人也不能的意思。
  • 「我父….比萬有都大」,「萬有」指一切受造之物。不論人、鬼、物都不能從父神手中把他們奪去。這是第二次重複加強上文的語氣。
  • 「誰也不能從我父手裏把他們奪去」,第三次重複加強永不滅亡的語氣。
  • 「我與父原為一」(約十20)。這不但說明父與子的合一,且把上文所說的屬祂的羊的永不滅亡,再加上一重父與子合一的全能保證,是第四次重複的保證。

2.誰可以推翻主的保證?

這麼強調而重複的保證「永不滅亡」,用這麼有力而具挑戰性的口吻說無論「誰」或「萬有」都不能從父與子的手裏把屬祂的人奪去,對這麼引人注意的應許竟然有人說這保證的背後還有一個「暗底」沒有揭露出來,那「暗底」竟是那些屬主的「羊」自己可以從父與子的手中出去投入滅亡!這豈不是像一個狡詐的商人在一項合約上,寫了許多有利而確保簽約的人可以得著利益的條件,卻把最具關鍵性,可以使整個合約變成廢紙的部分很技巧地隱瞞起來,使簽約者稍微疏忽便中計!

有一點是可以肯定的,經文本身沒有暗示這「誰」不包括那蒙救贖者本人,反倒相當強的表明包括所有人,甚至「萬有」也在內。這種引人懷疑這寶貴應許的觀念是人加進去的。並且是按反面推理加進去,主要的作用只為削弱這強有力的保證,維護人的學說。

3.不可故意曲解主的應許

More »

我的品德還不夠好,所以還不能成為基督徒?
等我品德夠好,我才能成為基督徒?
我還沒辦法遵守聖經規定,所以還不能信耶穌?
等我有辦法遵守聖經規定,我才能信耶穌?

這是一種蠻常見的說法,但卻是錯得離譜的觀念。
因為,這表示說話的人還是不懂什麼叫『救恩』。
救恩,簡單說,就是——–拯救的恩惠。
講白話一點,就是——–救你這個死人!這是恩惠!
死人沒有能力自救,只能完全等別人來救。
當你欠人一千億,而你月薪只有二萬元,
你說:「等我賺夠錢來還你」。
問題是,可能嗎?
給你十條命都不夠!
這時,有人願意為你付出一千億,使你完全免債,
這就是恩典。

一個欠一千億的人,想要等自己賺到錢來還清債務,這是緣木求魚。
一個欠一千億的人,有人願意為你付清債務,這時越早接受越好,不可能還想越晚接受,甚至還想靠自己力量。

沒有一個人有能力靠自己力量變成完全遵守聖經的好人,
沒有一個人能行出一切聖經的規定才信主,
因為,沒有人做得到!
世界上從來沒這種人!(除了耶穌基督以外)

基督徒的努力遵行聖經規定,是信主『之後』,不是信主『之前』。
信主之後,上帝賜下力量,我們才開始有能力遵行聖經規定。
但即使如此,我們也不可能完全遵守一切聖經規定,沒有人能做到,而且今生絕對不可能。
真正的完全遵行,要到天堂去以後才有可能。

所以,想靠自己力量先變成好品德、遵守聖經規定的完全人,之後才想信主,
這就像欠債沒能力還清的人,卻夢想靠自己力量還清一樣的荒謬。
越是知道自己無力還清,越是要趁早接受別人恩惠。
越是知道自己沒能力遵行聖經,越是要趁早信耶穌。
越是知道自己重病,越是要趁早接受治療。

我們千萬不要反其道而行,做出救不了自己的錯誤決定。
這世上,不太有人願意為你付出一千億。
但是,有一人比所有朋友更朋友,比所有親人更愛你,就是耶穌基督。
而且,祂做的,不僅是付出一千億,而是更高的付出生命。

『人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的』(約15:13)
『人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價』(太20:28)
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)

這,就是恩典。
恩典,只能感激涕零地接受,而不是不自量力去拒絕。

小小羊

資料來源:基督教小小羊園地

怎樣成為基督徒

聖經的中心,就是上帝的愛臨到你。耶穌基督來到世上,過着完全聖潔的生活,他被釘死在十字架上,死後復活,這一切完全都是為了你,為你的罪作代贖羔羊,賜給你永遠的生命。以下是一些上帝在聖經中說的話,藉此讓你知道上帝所做的和你可以做的事。請你細心研讀,牢記在心。

上帝愛的表示

「上帝深愛世人,甚至賜下自己的獨生子,讓所有相信他的人不致滅亡,反得永生。」(約翰福音三章16節)

上帝愛全人類,包括你;他願意使你有豐盛完美的人生。他不單使你今生豐足,更賜你永遠的生命。

人人都是罪人

「因為人人都犯了罪,我們全都達不到上帝榮耀的標準。」(羅馬書三章23節)

人常說:「我們不過是人,沒有人是完全的。」聖經也是這麼說的。當我們明白這個事實以後,就知道我們和聖潔的上帝不相配。

罪的惡果

「因為罪的工價是死亡,但上帝藉我們主基督耶穌無償賜下的恩典,卻是永生。」(羅馬書六章23節)

人不斷地犯罪,最終結果就是死,永遠和上帝分離。要改變這個悲劇,人必須接受上帝的救恩,使自己的罪得到赦免,得着永生。

耶穌為世人贖罪

「然而,在我們還是罪人的時候,上帝就差遣基督為我們捨命,顯明了他對我們的大愛。」(羅馬書五章8節)

你以為有好的品德,多做善事,上帝才會愛你嗎?不是的。儘管你是罪人,上帝仍然愛你;他差遣基督為你死,使你可以與他和好。

白白的救恩

「你們相信上帝,他就以他的恩典拯救你們。這是來自上帝的恩賜,你們不能把它歸功於自己。拯救不是對我們行善的獎賞,所以我們沒有誰能夠以此誇耀。」(以弗所書二章8至9節)

上帝因為愛你,將救恩賜給你,這救恩絕不是你憑自己的努力可以得到的,這是一份白白得來的禮物,你只須感恩地接受就可以了。要全心全意地相信耶穌基督已經為你而死,使你脫離罪惡!

耶穌敲你的心門

「看啊!我站在門外敲門。如果你聽見我的聲音就開門,我就會進來,我們要像朋友那樣一起吃飯。」(啓示錄三章20節)

耶穌不單為你而死,他還要拯救你。耶穌基督正站在你心門(你感情、思想、意志的門)外,快請他進來,住在你心靈和生命之中。

接納耶穌

「然而,凡信他、接受他的人,他就賜他們權利,成為上帝的兒女。」(約翰福音一章12節)

當你接納耶穌住在心中時,你就成為上帝的兒女,你可以隨時與他傾談,無論大小事情,你都可以告訴他。因着耶穌基督,你與上帝有了緊密的聯繫,這就是基督徒的生活了。

下面的要點,可以幫助你明白上帝怎樣解決人類的問題。

人與上帝分離

上帝照着他的形象造人,又賜人豐盛的生命。他不是造一個機械人,只懂得死板板地服從他;他所造的,是具有自由意志、有選擇能力的人。

人不服從上帝,硬要偏行己路,這是他們的選擇。今天,人仍然選擇這條歧路,結果便與上帝分離了。

聖經說:「因為人人都犯了罪,我們全都達不到上帝榮耀的標準。」(羅馬書三章23節)

人有罪上帝聖潔

「因為罪的工價是死亡,但上帝藉我們主基督耶穌無償賜下的恩典,卻是永生。」(羅馬書六章23節)

自古至今,人盡力想填平分隔人與上帝的這道鴻溝,卻是徒然的。

人有罪上帝聖潔1

惟一的方法

解決這問題,只有一個方法,這惟一的方法就是相信耶穌。耶穌基督死在十字架上,償還了我們的罪債,除去上帝與人類之間的鴻溝。

「因為只有一位上帝,也只有一位能讓世人跟上帝和好的中間人,就是成為人的基督耶穌。他獻上自己的生命為所有人贖回了自由,這就是上帝在恰當的時候給予世人的信息。」(提摩太前書二章5至6節)

聖經告訴我們,「耶穌對他說:『我就是道路、真理、生命。若不是藉着我,沒有人能到父那裏去。』」(約翰福音十四章6節)

人_基督_上帝

「你們相信上帝,他就以他的恩典拯救你們。這是來自上帝的恩賜,你們不能把它歸功於自己。拯救不是對我們行善的獎賞,所以我們沒有誰能夠以此誇耀。」(以弗所書二章8至9節)

你的抉擇

上帝已預備了這個惟一的方法,人必須作一個抉擇:相信耶穌基督。

耶穌說:「看啊!我站在門外敲門。如果你聽見我的聲音就開門,我就會進來,我們要像朋友那樣一起吃飯。」(啓示錄三章20節)

「然而,凡信他、接受他的人,他就賜他們權利,成為上帝的兒女。」(約翰福音一章12節)

你還有甚麼理由不立刻接受耶穌基督呢?

你要做的就是:

一. 承認自己是個罪人。
二. 悔改離開罪惡。
三. 相信耶穌基督在十字架上為你而死,並且復活了。
四. 接納耶穌基督作你的救主和你一生的主宰;藉着禱告,邀請耶穌基督進入你的心,管理你的生命。

人_基督_上帝1

決定的禱告

親愛的主耶穌基督:
我知道我是個罪人,需要你的赦免。我相信你為我死,替我受了犯罪應得的刑罰。我願意離開罪惡。現在請你進入我的心靈和生命中,作我的救主。我願意倚靠你的幫助,一生跟隨你,服從你。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

我的決定

_____年____月____日,我________(姓名)決定接受耶穌基督為我的救主。

聖經說:「因為『所有呼求上主之名的都要得救。』」(羅馬書十章13節)當你接受基督,立刻就有以下的改變:

你的罪赦免了(歌羅西書一章14節);

你成為上帝的兒女(約翰福音一章12節);

你接受上帝所賜的福分(羅馬書八章16至17節);

你現在已經擁有永生(約翰福音三章16節)。

你擁有永生

「人有上帝的兒子,就有生命;沒有上帝的兒子,就沒有生命。我把這些事寫給你們這些相信上帝兒子之名的人,好讓你們知道自己有永生。」(約翰一書五章12至13節)

你不要被自己時常改變的感覺左右,要留心上帝的話,信靠他的應許。疑惑來到時,你就再讀約翰一書五章12至13節。你可以很確定地說:「我已經接受了耶穌基督,按聖經說,我已經擁有永生。」

資料來源:漢語聖經協會

劉永平/張宇理

劉永平:
本人有一位外甥女,長期在國內小學校任教,她在表面上是一位忠於職守、為人正直、不作壞事的公民,但她對基督教卻沒有很好的認識,因此對信仰基督沒有誠意尋求,對神亦是個門外漢。我現在把她給我的回信,有關信仰上的幾種疑問給你們,請求代她解釋。以下是她的原函,抄錄如下:

尊敬的四舅父:
很喜歡收到你的來信!你對我們的關心和愛心,以及勸我們相信基督一片苦心,我們深深領會,在此表示感謝!但世界上有那麼多的神,尤其是我國歷史悠久,人口眾多;但廣為信奉的,卻不是基督教。難道他們全都要滅亡?一個人一生中不做一件壞事,只因為不信基督,就會沉淪滅亡?而有些人相信基督,卻做了許多壞事,他們反而能得到永生?我認為應該採取一種信者有,不信者無的態度。做人只要不做壞事,不損人利己,做個好人;就能心安理得,也不應該受到甚麼刑罰。如果只因為不信耶穌基督,而不看人的表現,就陷人於滅亡,強人所難,是不合理的,也不是愛人類的神了……。

外甥女 × × ×

張宇理:

兩個故事

如果一天夜裡,月明星稀,鴉雀南飛,你正沿途享受晚風,忽然,不知從哪兒冒出來一個陌生的老頭子,手持著槍,攔道喝:

「來人快快跪下,喊我一聲老爹,不然休得活命。」

碰到這樣一個老頭,恐怕你不單覺得他蠻橫無理,你還會覺得他神經病。

如果這老頭果真是你的親爹,哪有親爹是如此尋子的?如果不是親爹,更莫名其妙,幹嗎要人喊他老爹方過癮呢?這老頭子即使不是神經病,也必心理大有問題。

再說,假如這老頭兒不是手持槍,而是手握大權,裝置了核彈,對準世界各國,威脅人類,說:「如果你們不都喚我作爹,我把你們統統殺掉。」那麼,這瘋老頭子不獨有暴力傾向,還是個極危險的殺人狂,可怕之極。

可嘆許多「對神是個門外漢」的人,都以為基督教的上帝,就是這麼一個瘋老頭子!而我們基督徒,都是無知,喚這個神經病老頭子作父的愚人!

難怪聖經說:十字架的道理,在不信的人為愚拙!世人憑自己的智慧,果真無法認識上帝!(哥林多前書一章18至21節)

我再說一個故事:如果有一個武林門派,師徒數百人,不幸身中劇毒,七七四十九日內就會全部毒發身亡。在他們待死絕望期間,師祖忽然冒死隻身携來解藥,囑咐:「快吃解藥,吃者得生,不吃者死。」在此情況之下,誰會說師祖強人所難,陷人於滅亡和不愛門下弟子呢?相信誰也不會貿然批評師祖怎麼不公平,不講理,怎不看各徒子徒孫平日為人?怎麼「吃者生,不吃者死」那末不講因果報應呢?難道一個人一生之中不做一件壞事,只因不吃解藥,就要死嗎?而那做了許多壞事,犯了許多門規的不肖弟子,只要吃下解藥,就能得救嗎?

人處於何種境況

我們對基督十架因信稱義的救恩,有許多質問疑點,因為我們自以為是個平平安安上路的人,決不是身中劇毒待斃的人。我們活得好端端的,快快樂樂,歌舞昇平,吃喝嫁娶,前途光明,怎麼硬說我們垂死待救呢?分明胡謅。我們挺平安呢,那需要基督拯救?

果真如此嗎?

所有聰明的虛無主義者與絕望哲學都會告訴你:不,你錯了。人類甫生下來,便開始天天邁向死亡的悲劇。人是絕望、無根的。不知為何而生,不知活著有甚麼意義,在宇宙間不知處於何位置。人一切努力,一切所得,一切溫情,至終都要化為烏有。是苦是樂,是輝煌是平庸,到頭來全是空虛,至終只有死亡才是真實,只有死亡永遠勝利,直至消滅整個人類與文明。他們不能明白,那些不信有神,如他們的人,何以能被眼前的虛幻逸樂蒙騙,以至自以為安全快樂,漠視至終必為死亡吞噬的結局?對基督徒,他們倒能明白,因為他們看基督徒自欺,相信有永生的盼望,用永生麻醉自己,自以為前途光明。但是無神者呢?他們賴甚麼自欺說自己前途光明呢?明明是死路一條啊!即使你說:不,我不是個虛無主義者,我不悲觀絕望,我是個滿足於現在的樂天派。可是,誰能否認人的終局只是死──除非有神,除非有永生盼望。

人生百年,在永恒中只如一瞬。百年殤逝,與七七四十九日毒發身亡,同是一死,不是質的差異,只是百步與五十步之別。

聖經把我們比作樹枝,上帝是根,人離開上帝,是無根的,結局是慢慢枯乾等死。我們活在此時此刻,前不見古人,後不見來者,目睹的死人不多,滿以為世界上人口這麼多,那裡就會全都死去這麼殘忍恐怖呢?但是,這是事實,有一日,這世代的五十四億人口都要全部死光,沒有一個能倖免──不論他做了多少善事,是否一生中沒做過一件壞事,這是人的命運,自古已然,並不是甚麼新奇、未曾發生過的事。

人類身陷滅亡,是不爭的事實,不是可能不可能的問題。無視於人類終局必死的悲劇命運,反自以為處境平安,前途樂觀的,無異如鴕鳥把頭埋在沙裡,不敢面對悲劇現實,卻是改不了現實。

兩個體系

「好人不該受罰」是我們平時處事的公正法則,但這個有限的經驗,也可以成為一個框框,限制我們思想的靈活性,使我們無視於壞人要死,好人也要死;壞人會遇難,好人也會遇難;壞人會不稱心如意,好人也會事與願違等事實所帶給我們的啟示:生死禍福行善行惡的關係,並不像「種瓜得瓜,種豆得豆」那種直接、必然性的因果關係──雖然也會常有交錯互動彼此牽連的時候,我想這就是令我們常產生錯覺,以為兩者是直接因果關係的原因。不信且以上述身中劇毒故事的情節為例,解毒救命的關鍵在於吃解毒藥,與平日行惡行善無關。即或全門派最壞的人,搶了好人的解藥吃,他仍會活,好人得不到解藥仍會死。活的關鍵是得不得解藥吃,不是行善行惡因果報應。管理生命的律與行善行惡分屬兩個不同的獨立體系。這不是人類反對、抗議不公平的呼聲可以改變的。既然此路不通──即行善之路不能通到永生神裡,又有另一條路通著──相信接受基督,我們為甚麼棄著一條通的路不行,卻硬獃在死路上疾呼不公平、不合理呢?這不是很愚蠢──到不可思議的地步嗎?

世界上有那麼多神

或者你說:歧路徬徨,世界上有那麼多的神,我怎知道那一位可信?

我們以為,所有的教主、祖先、先賢聖人都是神,滿天神佛,不知拜那一個。

這是個很大的誤會。我們知道,祖先是人(我們不是神仙後代哩!)先賢聖人是人,所有大教的教主:孔子、釋迦、老子、穆罕麥德都沒稱為神。特別是前三者,都是思想家過於宗教教主。

世上受人尊重的偉人,只有耶穌基督自己明言是神。

第二、基督的生平應驗聖經豫言。聖經豫言描繪救主的出身、祖宗族系、出生地、工作性質、遭遇、品格、甚至外貌、死亡、埋葬、復活,十分清楚詳細,慎防認錯人。這些豫言寫於耶穌基督出生以前,及至基督降生,全應驗在祂身上。其中重要的豫言,計三百二十多項。有學者計算,能在一個人身上應驗八項的預言可能性是一百萬萬萬萬(1017)分之一。若是四十八項應驗在一人身上,則可能性增為10157分之一。要三百多項豫言全應驗在一人身上,則可能性無法計算。救主的身分是冒充不了的。

第三、聖經除了豫言救主降世,也豫言世界大事,如推羅、西頓、巴比倫的滅亡,以色列復國等,一一應驗。進化論、尼采的超人學說、理性主義、科學主義、自由神學、人本主義、共產主義與自由思想種種學說,對人性與人的能力都過分信任,以為假以時日,人能建設更美好社會,只有聖經說明人有罪性,並豫言末世不法的事增加,民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震(馬太廿四章),人類並不能在地上建立理想國。

第四、基督復活,有五百多個人證,有歷史記載。門徒本來因基督被釘死失望消極,失去信心,後因見復活的基督,便到處傳揚復活之道,無所懼怕,以至於最後為此而殉道。

第五、聖經經歷代高壓政權逼害,學者理性批判挑剔,飽受科學主義、理性主義、自由思想者等攻擊,卻一一經歷得起考驗。

第六、考古學的發現,如死海古卷,敍利亞一萬七千片古代圖書泥版,證明聖經記載可靠,史實正確。

第七、信徒生命的印證:從來都沒有一個思想及宗教可以這麼廣泛的、源遠流長、歷久不衰地改變人的生命,使人改邪歸正,並為人類的幸福獻身捨命。

第八、沒有一種學說與信仰,能如基督的道理一般尖銳深入,明說出人類有罪、滅亡的處境,並提出解決終極生死問題的答案。即使現代人所高舉的愛與人道、人權,仍不能解決人類空虛、必死的悲局。

惟有上帝的救恩,藉基督的復活,表明上帝已戰勝死亡。從此人類可因信不再以死為終局。基督徒的人生,不再是悲劇性以死亡收場,而是藉著基督,我們雖經歷死,卻以死,驗證神勝過死權的大能。我們經過死亡,猶如穿過死谷,渡過風浪汹險的死河,死亡不能留住我們,因為基督已經復活,勝過死亡。

原載中信月刊第388期(中國信徒佈道會)

Copyright © 2019 lcmstan.net. All Rights Reserved. 本站使用網易  虛擬主機