有王是貧窮的嗎？有貧窮的人曾做過王嗎？做王的時候還是貧窮的嗎？全世界歷史中唯有這一一位貧窮的王－－他出生的時候因為貧窮，全猶太國沒有人認出他是誰。因為他的貧窮，整個以色列人沒有人知道他是王。因為他是貧窮的王，他死的時候，沒有人看出他有任何王的跡象。但這一位在歷史上曾被稱為王，也自稱為王的人，使世界許多君王與政治領袖，從內心深處尊敬崇拜，以致把生命交託給他的人。
拿破崙在聖赫倫那島被流放的時候，曾經很感慨的說：「從古至今，所有大君王都有千萬的軍馬侍從隨著他。他們征服無數的土地，統治無數的百姓。漢尼拔，亞歷山大大帝，查理曼，以致於我，成吉思汗，還有其他的大帝，這些人都有千萬的人在他們活著的時候跟隨他，尊崇他。但是，我們的國度有一天都要消滅，要來的時代會忘記我們，但歷史上曾有一個人，他手無寸鐵，身無分文，生的時候很貧窮，死的時候很淒慘。但是，他的國度無窮無盡，以後的日子，有千千千萬萬萬的青年人，一代一代起來要成為他的自願軍，永世無疆。」拿破崙講了這話不久就離開人世，世界歷史證明他講的這段話是真的。沒有一個君王曾經達到像基督死後，受世人尊重的那種程度。
我們今天到巴黎去看拿破崙停棺的地方被建起來像宮殿般，整個圓形的屋頂是用黃金鋪上去的。但是，除了法國，有沒有德國人、英國人紀念拿破崙呢？有沒有其他的民族尊崇他，為他建一個宮殿來紀念他呢？沒有。但耶穌基督死的時候這麼淒慘，兩千多年以後，我們看見世界各地，都有為了祂的緣故建立的偉大禮拜堂，雄偉過於皇宮，處處聽見歌聲敬拜。貝多芬的《哈利路亞》，還有使人從內心深處感到和平臨到的《啊，聖善夜》，都是為這一位降生在馬槽的君王而寫的。
有一次有人帶我到一個有動物住的地方。一進去的時候，有一股很臭的味道立即從鼻子穿到腦門，這股味道臭到我一生從來沒有想像有這種味道進到我鼻子的可能。那時我快快把手巾拿起來，才發現我只有帶一條手巾，應該二十條還是不夠的，就在這個時候我快快跑開，因為味道實在太難聞了。當我跑離開那個地方開始呼吸新鮮空氣的時候，突然有句話在心間：「你知道嗎？耶穌出生的地方就是這樣的情形。」我從來沒有想到！在我觀念中的馬槽，是聖誕卡片所畫的，那個槽都好像是用繡花繡出來的那麼漂亮，嬰孩在裡面享受最溫暖的照顧，有慈愛的馬利亞，還有護衛著祂的約瑟，在馬槽邊無微不至的照顧著祂。
但我從來不知道，真正在馬、牛、羊牲畜那些浸溼著尿的的地方，那些臭味可怕到這種地步。就在這個時候，聖靈在我心中提醒我：「你認識耶穌嗎？你愛祂嗎？你傳講耶穌很久了，你真正明白什麼叫做『降生』？什麼叫做『道成肉身』？什麼叫做『大哉！敬虔的奧秘，上帝在肉身顯現』？那住在至高之處的創造主，降生在牲畜所居住的地方，在那裡道成肉身。」所有的宗教都是人在肉身中尋道，因為物質的生活不能滿足他們，正像孔子說的：「君子謀道不謀食」（參《論語‧衛靈公》）。所有的宗教領袖都不滿意現世中物質的享受，他們要在心靈界更高的層面裡，找到真理的供應，找到良心的慰藉，找到心靈深處真正的內容。人在肉身中尋找道，成為有意義的人生。但耶穌基督是道成肉身，不是肉身尋道。在那個地方，我對主說：「主啊，求你幫助我認識那一位道成肉身的耶穌到底是誰？到底為什麼？底是什麼力量使祂從尊貴的天家，來到卑微的人間？從榮耀的至聖所，來到牛、羊所住的地方？這個愛太偉大了！」
瑞典神學家虞格仁(AndrewsNygren,1890-1977)把哲學家探討的愛與耶穌基督所彰顯的上帝之愛做對比時，他說：「人所愛的，常常是向上的。」我們愛什麼？愛比我們更美、更聰明、更有價值的。當你看見比你更難看、更窮、更淒涼、更不配的東西的時候，你會討厭它，你會丟棄它。請問，真正的愛應當是怎麼樣的方向？虞格仁說：「聖經形容上帝之愛的希臘文是agape。那愛不是從下到上，那愛是從上到下。」尊貴的愛上卑微的，榮耀的愛上羞辱的，有價值的愛上沒有價值的，配得到最高頌讚的愛上那些應當被咒詛的。這個愛是從上到下的，這個愛是自我降低，這個愛是自我犧牲。所以聖經告訴我們，「耶穌基督本來是富足的，為了我們的緣故祂成為貧窮，這樣，使我們的貧窮藉著祂可以成為富足」（林後8：9）。
有一次比利時女王邀請愛因斯坦到王宮來。當火車抵達布魯塞爾時，儀隊排列在那，穿戴整齊，威風凜凜，要迎接世界最大的物理學家愛因斯坦。當整車的人都下來，車上一個人都沒有的時候，他們失望了，因為愛因斯坦沒有來，他們全隊的人回到王宮那裡，稟告女王：「今天我們等了整車的人下車，但沒有看到愛因斯坦。」女王說：「你說什麼？愛因斯坦人就在這裡。他剛才自己搭車來了。你們到底在做什麼？為什麼歡迎他卻沒有見到他？」迎接的人不明白為什麼發生這樣的事情。原來，他們想像的愛因斯坦，世界最大物理學家，第一流的科學家，普林斯頓大學的教授，應當是多麼威風的一個人。但愛因斯坦蓬頭散髮，鬍鬚長長，彎腰駝背，穿著平常的衣服，常常把領帶當做皮帶，就從火車下來，自己搭車到王宮。我告訴你，愛因斯坦如此，上帝的兒子耶穌也是如此。你看不見祂是王嗎？我也看不見。為什麼？因為祂不像，祂太窮了。
基督在世界上傳道，當祂被釘在十字架上時，跟隨祂的學生沒有人知道祂講的奧秘是什麼。當耶穌基督死的時候，上帝感動另外一個人看出耶穌是王。這個人是誰？這個人是行兇做惡的強盜，與基督一同被釘在十字架上。這個人是基督死的時候，唯一承認耶穌是王的一個人。十字架上的強盜在被釘的時候，與另外一個強盜一同譏笑耶穌，與在十字架下的人一同冷嘲熱諷。耶穌基督一句話不回答，他們看見祂靜默在十字架上受苦的時候，突然間祂動了嘴唇，祂講了第一句話，這些人在下面看祂要講話，要知道祂講什麼？這位全身受鞭傷，四肢被釘的傷口流出鮮血的基督，他開口講的第一句話：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道」（路23：34）。
耶穌基督代人受痛苦，擔當刑罰，在受咒詛中，用祂的愛為罪人禱告，祂不是在講一個理論。「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不知道。」當祂講完這一句話以後，有一個驚天動地的大改變，那是只在一個人心中改變，不在別人的心中。下面的人無論祂講什麼，照樣吐口水在祂的身上，照樣大聲責罵，但是有一個人的內心受了驚天動地的大改變，就是祂旁邊那個剛剛譏笑的強盜。
一個在受苦中的人，還有什麼恩言可以給別人呢？一個人在極大的困難之中，還能為別人祝福嗎？但是他沒有想到，他所咒罵、所譏笑的耶穌在同樣的痛苦中間，竟然用最偉大的人格，最寬容的心，用聖子對聖父的代求，講出了這句話：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不知道。」這句話在聖靈感動之下，使這個強盜產生了一個非常大的震憾的改變，整個心轉過來，他看見這個不是普通人，這個人一定是在另外一個屬靈國度中，沒有人可以達到的境界中，有最高的道德，有最高的靈性，有最良善的心懷，他應當是全世界人的王，而這個人有一天一定要統治全世界，但是很可惜被掛在木頭上。他就轉過來對耶穌說「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你紀念我」（路23：42）。我深思這一句話的結果，發現他是真正偉大的回應者。對上帝啟示的話語，對基督示範的生活，對基督偉大的教訓，產生最快回應的人就是他。他聽了耶穌講一句話，他整個生命改變過來。
我們聽了多少偉大的道理，我們的生活還是照舊，我們對神沒有反應。這個強盜可能從小沒有好的爸爸，沒有好的媽媽，沒有好的老師，沒有好的同學，沒有好的環境，沒有好的機會，所以他變成一個強盜。就在他斷氣以前，有一個機會，只一次的機會，只有聽一句的話語，他整個生命改變了，在十字架上。今天你聽了多少偉大的話，你受到怎樣的震憾，你做怎樣的回應？他回應的時候，認知耶穌基督是誰。祂雖然手無寸鐵，身無分文，被掛在木頭上，但是祂的道德，祂人生的價值，祂心靈的偉大超過所有最尊貴、最榮耀的世人。祂在祂的國度裡，是一個王者的身份。「你得國的時候，耶穌，求你紀念我。」一個將要死的人，還盼望自己的生命能有一天，被上帝的恩典寬恕的時刻。
今天世界這麼黑暗，政治逼你上十字架，宗教逼你上十字架，法院逼你上十字架，軍事逼你上十字架，大自然要把你逼死。群眾讓你上台，讓你在十字架上受死。這世界最被看重的這些勢力，都是反對真理的。否則像你這麼好的人，怎麼會死在這樣淒慘的地方，難道這就是世界歷史？難道政治一直黑暗下去嗎？難道軍事一直黑暗下去嗎？難道法律從來不講公義嗎？難道世界的經濟總是有錢叫鬼推磨嗎？難道群眾的聲音，可以因為他們多數永遠得勝嗎？難道，難道，難道….。不！有一天你的國會來臨，有一天世界會改變，有一天世界所有冤枉的事情一定要反過來，那個時候你是王，「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你紀念我！」
有哪一種話語比生命的主給你的應許，使你死得更安心？有哪一種權威比耶穌基督所講的話語，更使你安穩你的心意？那一天耶穌基督流血，第一個被赦免的人不是彼得，不是雅各，而是這個強盜。在我心目中，新約最偉大的信心是這個強盜。他根據什麼相信耶穌呢？他看不見耶穌從十字架上下來，看不見耶穌基督坐在寶座，看不見耶穌駕雲從天降下審判活人死人，看不見耶穌基督有什麼權柄來管理這個世界。但是信心告訴他：「我已經看見了，我看見了別人沒有看見的。我看見了社會的現像不能告訴我的，我看見了在十字架上，在各各他的狀況中，沒有人可以明白的。」（本文轉自唐崇榮國際佈道團官網）
資料來源：海外華人福音網
