生命一種複雜的過程，少數人聰慧過人，能忖知自己的過去與未來，但多數人只能「時到時擔當」，對命運的大網難以逃脫。我覺得自己好像介乎其中，雖不全然是後知後覺，但對於人生的前景，其實也常像是霧裏看花，在半隱半現的輪廓中卻有著更多的模糊。眼看年屆半百，孔子所謂：「五十知天命」，因此，自己總得拿出一些想法來，加上身旁忽然間冒出一些退休的同年或朋友，霎時間真的感覺到「時候將至」，不即時拿出點主意來，還真的要「老大徒傷悲」 了。
這些日子也常聽聞一些長輩逝去的消息，每每心中惻然，雖說現今醫藥進步，但多數也都在八十歲左右就劃上人生的句點。聖經詩篇九十篇十節說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」啊！神的話真是可敬可畏，八十，一個算是長壽的年數，但終究人是要歸回黃土的。眼見華髮漸長，血氣漸衰，如果再不奮起，那恐怕到頭來真的會虛度光陰，徒呼負負了！用理性與常理來推想，如果只剩下三十年，那我的人生要如何走呢？不知道親愛的讀者您是否也有如是的問題？
思量人生的意義與價值
對多數人來說，延續現在人生軌跡似乎是理所當然，也是較輕省的方式。例如對我來說，繼續現在的生涯模式，包括教書、研究、服務及服事，其實是很合理的一種選擇；何況絕大多數前輩也是如此，工作直到退休，之後頤養天年、含飴弄孫，人生也就在這必然卻也看似穩定的步伐間走上終點。只是這會是我要的？也會是您要的嗎？其實人生真的十分短暫。聖經詩篇卅九篇五節：「你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」的確，一瞬間人生就到了蒼茫的黃昏。當然，如果按部就班、終歸虛空的結局是您可以接受的，那如此這般度過，當然也是一種選擇。但是，如果人生都是一貫地一成不變，那三十年、五十年，甚或是八十年又有何不同？梁實秋說：「人貴適志。」在中壯年時潛心地去思量人生的意義與價值，確實是一件關係重大的事；因為，再不尋求，機會也終將像沙金一樣，從指縫間一點一滴地流逝掉，那時再回首也已百年身。
「剩下的日子，做甚麼好呢？」這是一個可以很哲學、或很文學、或很科學，當然也可以很神學的問題。如果您真的尋思過，將可以發現這真是一個有趣、很有興味的問題。看似平淡無奇的問題，但當試著去找一些頭緒時，才發現即便對如此普通問題的反思，也是一項對人生真諦的反芻，與小時候寫作文時「我的志願」是一樣艱難、一樣抽象的「價值澄清」過程。所不同的是歲月的痕跡，在我們的心眼上，到底是戴上了清澈的眼鏡，讓我們看得更明白；當然，也可能在迷離的眼光中，讓我們真不知人生到底何去何從。
用生命去「服事」生命
人生真是「苦短」，我有好多想做的事都可能沒機會去實現了，但我也相信，其實有許多事是不需要去做或不值得追求的。當然，來者仍是可期的，因此，如何將這剩下的日子「投資」在那最有意義的事情上，是我日漸篤信的概念。回首過去的日子，一路蒙神的保守與恩典，真是平順豐盛，正如聖經哥林多前書廿二章三節：「身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。」感謝神，讓我這幼小的弱肢享受了好多神同在的榮耀。甚至神也憐憫我，讓我這不配的器皿也能承載一些從祂而來的任務。
信主以來，一直有機會擔任講員、帶營隊、服事短宣及寫些文稿等等，在這些直接影響生命的工作上，讓我漸次體會到，原來生命的最高境界是在成全其他的生命，無論是用「愛」、用「為朋友捨命」，或用「愛鄰舍」、「不要單顧自己的事，也要顧別人的事」等等，其實這中間一以貫之的最高價值就是，「用生命去『服事』生命」。因此，如果所做所為與此有關，我相信那人就是神的僕人，那事必然是蒙神悅納的。
做神喜悅且蒙福的事
所以，剩下的日子做甚麼好呢？答案其實已經很明顯了，不在乎形式、不在乎時空、更不在乎自己擁有的能力，只要符合那建造生命的宗旨，在感動滿足下，其實就當戮力去做， 而且更需要在做的過程中，以心靈和誠實去倚靠神，並享受神。許多如此去做的屬靈前輩，都得著了生命的美好果效，即便是一個小鄉村的傳道人、一個遠赴落後地區的宣教士、一個把生命埋在山坳裏開設育幼院的老牧師、一個在偏鄉學校旁成立福音中心的退休教師等等，這些都是「生命投資」的「達人」；因為他們做的事，是最蒙福的事，也是直接建造生命的偉大工程。
路加福音十八章第廿九至三十節，耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」主耶穌已經明明白白告訴我們人生的蒙福之道，也是生命真諦之所在。親愛的朋友，「剩下的日子做甚麼好呢？」這個問題，您是否和我一樣，已經有了清楚的答案呢？祝福您！
作者：洪英正
資料來源：中信月刊2012.10
