大部份人一聽到「上帝」這個名詞，就會聯想到基督教。首先，我們必須澄清，「上帝」是中華民族「祖傳」的信仰，並非外來的名詞。
研究中國文化的學者楊鵬于2014年出版了⼀本書，題為《“上帝在中國” 源流考：中國典籍中的上帝信仰》。“這本書主要是對中國古代典籍中的‘上帝’的資訊進⾏梳理和分析，然後站在‘上帝’的基礎上對中國的思想史展開分析。
作者藉助於對中國古代典籍中的‘上帝’的資訊進行梳理和分析後提出， “上帝”這個概念並非是近代、外來的基督教的概念，本來是中國本土宗教的概念，在商朝的甲骨文裡“上帝”就已經存在了。
“上帝”這一概念，大家就會想到基督信仰(基督教)，但事實上， “上帝”這個概念本來是中國本土宗教信仰的概念，在商朝的甲骨文裡， “上帝”已經存在了。楊鵬解釋道： “一直到清朝結束， ‘上帝’祭拜一直是君王朝廷的宗教傳統。在商朝甲骨文中，稱至高神為’帝’或’上帝’。到周朝的時候，稱至高神為’帝’、’上帝’、’天’、’皇天’等。 ‘上帝’與’天’是對同一至高神的稱呼，異名同謂。至高神’天’的概念，也存在中國老百姓的日常用語中，比如’聽天由命’、’謀事在人，成事在天’、’一切由天定’，故’天’是命運的至高主宰。
敬“上帝”或敬“天”既然是中國君王朝廷幾千年的傳統，為什麼“上帝”卻成了基督信仰的概念呢？楊鵬解釋，明清時期來華傳教的天主教神甫和學者利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)等人，用“上帝”、“天主”來翻譯《聖經》中的至上神，從此“上帝”這個中國本土至上神的宗教信仰概念，就逐漸成了基督信仰中至上神(至高神)的概念。楊鵬寫道: “利瑪竇等人用’上帝’來翻譯《聖經》，是因為他們認為中國的’上帝’概念，與基督教至上神的內涵相同，可以用’上帝’來翻譯。由於基督教的發展，在中國百姓的意識中， ‘上帝’就等於至上神了.”
有人認為中國古⼈所謂的“上帝”與基督信仰的“上帝”是完全不同的— “此上帝非彼上帝” — 因⽽反對楊鵬把東⽅中國古⼈的上帝視為⻄⽅基督信仰的上帝來討論。然⽽，深圳社科院文化所副所長魏甫華則認為，楊鵬通過對中國典籍的梳理，發現了中國也存在過⼀個“上帝”，其內涵和《聖經》裡的上帝是⼀樣的，⽽這⽅⾯是“已經有考古學和歷史學的證據”。(詳見：參考資料1-2)
上帝在中國典籍中留下了清晰的信息，這些信息是中國精神的真正價值點，信仰基督教，並非只是信仰外來宗教，而是藉此回到中國自己最本源的上帝信仰傳統中。
夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。——商湯
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。——伊尹
予言非敢顧天命，予來致上帝之威命明罰。——周武王
明明上帝，臨下之光。——周公
從中國古書得知，約4500年到2600年的中國古人是敬畏上帝的，可惜後來大道淹沒了，這一寶貴的信仰竟然失傳了。取而代之的是各種的迷信和偶像，從此中國人墮入了悖逆的漩渦。
中國人敬天，到了天壇才知道中國人的這一傳統為什麼如此根深蒂固。天壇裡供奉著“皇天上帝”就是民間的天老爺。中國古人也是信上帝的！
圖片來源：A考古
在北京天壇皇穹宇大殿內，有一塊神牌，上書滿漢兩種文字“皇天上帝”，很多人都沒注意。
皇天上帝，3000多年來一直是中國人的正統的最高神靈。上帝，在商代的甲骨文中就已經出現。在商人心目中，上帝是居於一切之上的主宰者，是最高神。周代，周人的最高信仰是天，周王受命於天，稱為天子，天和上帝是一體的，也稱皇天上帝、昊天上帝。
在中國古典文獻中，上帝的記載比比皆是。
《尚書•湯誓》曰：“予畏上帝，不敢不正。”
《周書•召誥》曰：“嗚呼，皇天上帝，改厥元子……”
《周書•大誥》曰：“予惟小子，不敢替上帝命。”
……
中國最早的古經《尚書》和《詩經》記載著：中國人來自上帝。一九六八年遺傳學家發現，全人類來自同一個祖先。一九九九年四月二十八日新華社電訊，基因科學研究證實，中國人不是北京猿人的進化，而是人類單一起源的後裔。
希伯來聖經上說，上帝初造了一個男人，統管地上萬物，女人是他骨中的骨、肉中的肉。這一對人類始祖，阿拉伯人和印度人傳為“阿耽”和“好娃”，中國祖先傳為“安登”和“女媧”，希伯來聖經原文叫“Adam”和“Howwah” 。兩千多年前，詩人屈原在《天問》中問道：是誰叫安登做了統領大帝？女媧的身體是怎麼造出來的？
猶太人移居的河南開封，有個“一賜樂業”即以色列教碑(按：“一賜樂業”是以色列Israel的古代音譯，五代時期，大批猶太人來到中國聚居，他們信奉猶太教，在開封建立了猶太寺。當時人根據以色列的名稱才用漢語音譯出了一賜樂業。原文網址：https://kknews.cc/history/kr6yqaq.html)，上面也刻著“阿耽”和“女媧”的名字，說阿耽就是“盤古”，是“阿無羅漢”即亞伯拉罕的祖先。不僅如此，聖經創世記前十一章關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證。
聖經說：太初有道，道就是上帝，在空虛混沌中創造了天地萬物。
《老子》說：道，從無中生有，乃天地之始，萬物之母。
聖經說：第七日，上帝造物的工完畢，就安息了。
《周易》也神秘地說：七日來复，天行也。
聖經說：伊甸園裡有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
聖經說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，“食之令人聖智也”。
聖經說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往。
聖經說：後來地上充滿罪惡，上帝用大洪水沖刷了大地。
《淮南子》《路史》《國語》上都說：共工為始作亂，震滔洪水，禍害天下，天柱折，地維絕，水潦塵埃歸。
聖經說：大洪水過後，上帝用彩虹與挪亞立約，再也不發這麼大的洪水了。
中國古人依稀傳說，是女媧熔煉五色彩石補上了裂開的天穹；不難想像，那正是一道橫跨藍天的絢麗虹。
聖經說：挪亞的兒孫們來到東方一個叫示拿的地方，驕傲起來(建巴別塔)，被上帝變亂了口音，分散到各地。這一次大分散，地質考古學稱為“地球板塊大漂移”。
屈原在《天問》中問道：洪荒之後，大地為什麼分成了九州呢？大概從那個時候起，虔誠的中國祖先們就把自己居住的這塊土地稱作神州。漢字、埃及和閃族等最古老的語言文字，都在這個時候萌生了。
千古流雲的傳說豈是巧合？
遠古傳說和先祖記憶，也永久地鑄入了這一個又一個神奇符號甲骨文中。據說黃帝的史官倉頡，按象形、指示和會意的方式造了漢字，一個字就像一幅畫、一件事或一個寓言。譬如這些帶示補的字，字義都離不開當時祭拜皇天上帝的祭壇。還有一些字，專門解釋漢字起源的《六書》難以歸類，根據上古神聖故事就能夠迎刃而解。
當初伊甸園中有生命樹和智慧樹(分別善惡之樹)，夏娃受蛇的誘騙，見智慧樹上的果子好看好吃又給人智慧，一時貪婪心起，就摘下來吃了。祖先們顯然記得這故事，用“二木之下一女擇果”這幅圖畫作貪婪的『婪』字，用的多麼傳神，多麼絕妙！ ”
『禁』字也相仿。當初上帝向亞當示明：智慧樹上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。中國祖先們也一定聽說過大洪水的故事，當時上祖挪亞遵從上帝啟示造了一個巨大的方舟，領著妻子、三個兒子和兒媳一家八口並大批動物住進去，使人類生命得以存活繁衍。舟之大，當然莫過於方舟了，於是造字者就用“舟加八口”造了表示大舟的『船』字，真可謂傳神之筆！大洪水之後，挪亞及其子孫們用羔羊獻祭，後來耶穌也被稱為上帝的羔羊，使一切信他的人可以稱義。中國祖先以“我獻羔羊，羔羊蓋我”為義（『義』）字，竟惟妙惟肖地將整本聖經的精意見證了出來。
這些深藏著遠古傳說和神聖意義的漢字，全都是像形，也全都是指示和會意。這一類非得在天光下不能破讀的漢字還有不少。難怪民間傳說，倉頡造字洩露了天機奧妙，天上降栗，夜裡鬼哭。毫不奇怪，如果人類來自同一個祖先，同是挪亞散開的子孫，那麼，像中國這樣一個古老悠久的民族，在她的遠古傳說和文明因子中攜帶著一部分神聖記憶，就毫不奇怪。
中國「祖傳」的「上帝」是誰，古經怎麼說呢？
上帝是至高的神靈，祂是我們的主宰
《詩經》說：
上帝是皇，皇矣上帝：上帝是最偉大的、至高者（皇：代表最偉大、至高者之意）；
上帝是依：上帝是我們的依靠；
上帝是祗：上帝是我們敬畏的神靈（祗：代表虔誠、值得敬畏的神靈或聖靈也）。
《詩經》的注疏形容「上帝」是「昊天上帝，謂天皇大帝；天皇大帝，神之最尊者也，為萬物之所宗，人神之所主。」即，上帝是天上最偉大的帝王，祂是萬神中最尊貴的神，是創造萬物的宗祖，也是人類和萬神的主宰。在這裡，「上帝」被定義為「最尊貴的神、創造萬物的宗祖、人類和萬神的主宰。」
至於《尚書》則認定「上帝」是祝福和懲罰的最高權威：
惟時怙冒，聞於上帝，帝休，天乃大命文王。
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。
惟皇上帝，降衷于下民，若有恆性，克綏厥猷惟后。
惟時上帝，集厥命于文王。天休於寧王，興我小邦周。
皇天上帝，改厥元子，茲大國殷之命，惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。
由此可見，中國先民認為：
上帝不但是萬物的創造者、人類和萬神的主宰，
祂更握有祝福和懲罰的最高權柄！
如今還留在天壇皇穹宇的「皇天上帝」四個大字就是在表明：在「天子」之上，還有一位至高的統治者天父「上帝」，祂才是真正的主宰。換句話說，在天父「上帝」面前，「皇帝天子」算老己？
「上帝」跟「屬靈的天」和老子的「道」意思很接近，指的都是宇宙的創造者、萬物的主宰。1919年出版的合和本《聖經》借用了「上帝」一詞翻譯「Jehovah…耶和華」，從四書五經的觀點來看，這個翻譯非常符合中國正統文化的內涵。
上帝是屬靈的天，祂是「天父」
「上帝」和「天」的關係，從過去到現在一直困擾著中國人，可是大約在1500-1900年前，馬融、鄭玄、顏師古等學者在《十三經注疏》裡分別說：
上帝者，天之別名。
昊天上帝，謂天皇大帝。
上帝者，天也；天，亦帝也。
文祖，天也，天為文、萬物之祖。
天者，至尊之物，善惡莫不由之。
當然，這裡所說的「天」是「屬靈的天」，有別於代表宇宙時空，如「今天、天地、天體、天氣」等等我們平常慣用的「天」字，不過跟中國民間信仰所敬拜的「天公」意義上很接近。
按照上面幾句話的時間次序來看，其實「上帝」和「天」的關係早在1900年以前馬融的時代（79-166年），甚至更早在2500年以前《尚書》、《詩經》成書的時代，就已經有了一個很明確的答案：
上帝 ＝ 屬靈的天
屬靈的天 ＝ 上帝
華夏先祖不但用「屬靈的天」，也用「天父」形容「上帝」，比如
《易經》說：「乾，天也，故稱乎父。」
《尚書》說：「惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。」
《淮南子》說：「聖人法天順情…，以天為父，以地為母。」
由此可見「天父」的觀念也是出自中國先民的信仰，並非外來的名詞！
天父上帝在中國古經裡是「沒有形象」的靈，不能用任何人事物去替代。關於這一點，《毛詩正義》說：「祭天而以祖配祭者，天無形象，推人道以事之，當得人為之主。」大意是說，天父上帝是無形的，任何有形的人事物都無法形容祂；但是為了彰顯上帝是「人類主宰」的身份，乃以人道去模擬祂（即擬人化）。同時，祭拜上帝又配祀祖先的另一個目的，是為了尊敬祖先在天之靈，希望祖靈在天上，永遠受到上帝的保護和祝福。
古時候天子崇拜上帝的禮儀就叫做「郊社之禮」，孔子曾經說過「郊社之禮，所以事上帝也；宗廟之禮，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎。」大意是說，郊社之禮乃是敬拜上帝之禮，宗廟之禮乃是追思祖先之禮；一個懂得敬拜上帝、又知道如何追思祖先的人，治理國家就好像讀自己的手掌一樣容易！
《禮記》說：「天子將出，類乎上帝；天子將出征，類乎上帝。」大意是說，天子出巡或出征之前，會向上帝禱告，祈求祝福。
可見敬拜上帝是多麼重要的一件國家大事！
祭天拜上帝時，祭祀者除了獻上珍貴的禮物之外（如牛羊豬三牲），更重要的獻禮則是恭敬、誠實、聖潔的心、光明磊落的德行，即：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝。以敬事上帝；至治馨香，感於神明，黍稷非馨，明德惟馨。存其心，養其性，所以事天也；齋戒沐浴，則可以祀上帝。」既然祭祀以誠心為要，過份的誇張必有損社會風氣。
簡報來源：https://slidesplayer.com/slide/11340023/
在中國或中華文化裡，⽤來描述⾄⾼神上帝的三個名字是：上帝、帝和天。根據備受尊崇的中國古籍專家理雅各(James Legge)，這每⼀個名字都含有上述各國、各族語⾔中普遍使⽤的神性語素。這三個詞經常交替使⽤，很難分開來討論。在商朝，“上帝”常⽤來形容⾄⾼無上的主宰。 “上帝”中的“上”，意思是“上⾯的”或“⾄⾼的”，⽽“帝”的意思是“主”、“君王”或“神”，因此“上帝”是指“⾄⾼無上的掌權者”，由此可見中國⼈為什麼選⽤“上帝”這個詞，來稱呼⾄⾼的真神。
再思中華祖先的上帝
唐振基(按：唐振基為《先賢之信》一書作者，作者藉這本嚴肅的歷史與古代典籍的考證與發現之書，將深奧遙遠的古賢真實的紀錄，儘量簡單明瞭的表達出來，使現代的中國人能夠從祖先留下的確據中，瞭解到聖經中的上帝，其實就是中華先賢與人民所敬畏與崇拜的上帝。作者以熱愛中華文化的熱情，向國內外數千人講述了他的研究發現，並認為在漫長的歷史中，上帝的手曾在中國歷史上留下了指印，由此拉開了中國先賢與世界文化的共同點的新研究。)貼切指出，仔細查考了那些講述中國古⼈認識上帝的古籍後，可以得出底下激動⼈⼼的結論：
⾸先，確信“上帝”或“天”這個名字，是專門屬創造主獨有的名稱，任何靈界的其他雜神不得享有這個稱呼，⾄多隻稱呼它們為神。在中國悠久的歷史進程中，造物主上帝透過祂的名字將祂⾃⼰啟⽰給中國⼈。由於中國⼈的祖先認識上帝，有敬畏上帝的⼼，因此中國本⼟的文化中，從來沒有形成過敬拜上帝之外的宗教，中國古⼈以遵⾏天命，也就是遵⾏上帝的旨意為最終的⽬標。直到佛教在⼀千多年前傳入中原，中國才有了宗教(指佛教)。
有⼈認為宗教起源於簡單的圖騰崇拜，從對⾃然現象的崇拜，發展到偶像的崇拜，再發展到敬拜獨⼀的真神上帝。在中國的情形恰恰相反。創立中華文明的祖先們從⼀開始就認識上帝，⽽且認識得非常清楚：這位永恆的、全能的上帝，⼜是良善的、⼤能的、仁愛的和公義的上帝(天)，不管其間經過多少世代，永⽣的上帝是唯⼀的⼀位，祂始終貫穿整個中華歷史，是顯明⾃⼰作為的掌權者。非基督徒學者楊鵬在其所著的新書《“上帝在中國”源流考 — 中國典籍中的上帝信仰》(2014年出版) ，引經據典地證明中華文明之初有“上帝”信仰，相信有⼀個⾄⾼的⼒量在主宰世界。這樣的觀念正是聖經所教導的。
耶穌基督來了之後，福⾳已經傳開，上帝制定了偉⼤的新約，使⼈類歸順祂，這不僅是基督福⾳傳進中國⼀⼆百年才有的概念，更是早在中國古代社會就已經有歷史根源了。上帝把祂的名字“上帝”啟⽰給古代的中國⼈，呼召⼈們歸向上帝的名。同樣，聖經中也在多處稱造物主上帝為天上的⽗親，祂確實是萬物之⽗。當⼈們試圖歸向造物主上帝 — ⼈類靈魂真正的根，就需要通過上帝在聖經中主耶穌基督的特別啟⽰，親⾃地去瞭解祂。“神(上帝)既在古時藉著眾先知多次多⽅的曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒⼦曉諭我們; ⼜早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界”(希伯來書1:1-2)
在⼤量查考中國古籍後，我們確知中國古⼈認知的上帝或天，與聖經中唯⼀的真神上帝是⼀致的，和基督徒崇拜的上帝是同⼀位。受⼈尊崇的中國古籍專家理雅各(James Legge，蘇格蘭漢學家)總結說：“我們通過瞭解他們所敬拜上帝的屬性得出，他們敬拜的上帝和我們敬拜的是同⼀位，正如祂喜悅把⾃⼰最⼤限度地啟⽰給我們。”
由於對遠古真相不瞭解，很多中國⼈以為基督信仰是⻄⽅⼈的宗教，耶穌基督是⻄⽅⼈的上帝。如今事實已經呈現在眼前，上帝雖然靜默無語(按：這是指對中國⽽⾔，⽽非對以⾊列⼈，因為上帝對後者給於很多明顯直接的啟⽰，以⾊列⼈的舊約聖經便是最好的明證)，卻主宰著中國的歷史，上帝從來就是中國⼈的上帝。
在流傳下來的中國古典書籍中，我們發現中國⼈在幾千年的記載中，對上帝的這種描述，與聖經中所啟⽰的那位上帝是同⼀位。最關鍵的是，幾千年來，中國社會中有許多偶像，卻找不到這位⾄⾼者(上帝)的像或形狀。古代中國⼈從沒有試圖公開為這位創造主造偶像，⽽這正是上帝所要求的：不為祂造任何偶像(參 出埃及記20:4)。⼀個強有⼒的證據就是：在舉⾏“祭天⼤典”(祭拜“皇天上帝”)的北京天壇裡，在這⾯積廣闊、占地273公頃的天壇範圍內，竟然沒有擺設任何偶像，只有在園中央的殿堂(皇穹宇)裡⾯，擺放⼀個牌位，上⾯寫著“皇天上帝”四個⼤字。這意味著中國⼈最早期的信仰(祭天⼤典，或稱“郊祭”)是敬拜“無形的”上帝，⽽非有形的各種偶像(注：拜偶像是較後受到西元後傳入中國的佛教和道教所影響⽽產⽣的)。
透過查考中國古籍中所描述的“上帝”，並以它與聖經中的上帝作⼀比較，不少學者都贊同唐振基所說的：“中國⼈的上帝同猶太⼈、基督徒的造物主上帝是相同的。中國古代⼈知道上帝的存在，並且相信上帝⼀直與他們在⼀起，這樣的情景與猶太⼈及聖經中描繪的上帝如此的吻合⼀致，可以認出這是相同的⼀位上帝。”因此，唐振基呼籲道：“認識上帝，瞭解祂神性的屬性是多麼美妙，上帝的名是⾄聖尊名，就是中國幾千年文明史上被尊敬的上帝。應當回到中國歷史的開端，接受祂作⽣命的主。”
在研討歷史年代表中，我們明白自中國文明的一開始，上帝就沒有忽視或遺棄過中國人民。祂使中國人成爲全世界上最多的人種，並且在中國歷史和文化中替自己留下了見證，使我們可以來親自認識祂。人類被上帝創造就是要來敬拜創造他的上帝並且與祂有深交。一旦我們失去了這個目的，我們就會很快地尋求其他的東西來填滿生命中靈性的真空。
我們可以從中國過往光榮的歷史看出上帝對這個民族的眷佑和祝福。但我們卻沒有飲水思源，反倒去追尋空虛的哲理和藉著佛教，道教，無神論，祖先敬拜，孔教，拜偶像，不可知論等信仰來填補靈性的真空；中國人就因此離棄了造他的上帝。但現在你明白了上帝差遣的耶穌基督為你我的罪被釘在十字架上，因他的犧牲我們可以與上帝和好。他也是那位真天子，恢復我們與上帝的父子關係。上帝沒有在中國五千年的歷史忘記我們，基督教也不是一個外來的西方宗教（洋教，紅毛教）。你是否願意悔改你的罪，把信心放在那位一直眷顧中國人的這位獨一的上帝身上？
我們每一個人都必須親自接受耶穌基督為個人的救主和生命的主才能從罪的懲罰（下地獄）中得救。上帝知道你的心，祂在乎你的心態勝過你的言語。
編者後記：(摘錄參考資料3-9)
- 經過上述中外學者縝密考證我中國古書後，竟然從中國文明的開端，上帝就沒有忽視或遺棄過中國人民。祂使中國人成爲全世界上最多的人種，並且在中國歷史和文化中替自己留下了見證，使我們可以來親自認識祂。
- 華人起初是「祭天、拜上帝」的民族，且中華文化與希伯來猶太文化竟有高度重疊(例如華人過春節與猶太人過逾越節)，簡直是相同的翻版，故極有可能中華民族就是上帝選民其中一支的後代(挪亞長子閃的後代往東部發展和遷移；挪亞三個兒子閃、含、雅弗，閃是亞洲人祖先、含則分布在是非洲及中東、雅弗為歐洲人祖先，參照挪亞的後代)。
- 中國本來是有上帝信仰的，但因為皇權與祭祀權壟斷等原因，老百姓們越來越不知道上帝，中國失落了上帝信仰。並且演變迄今，中國各種民間迷信和偶像崇拜越來越多，目前國人更多是任何鬼神都不相信的一種心態。
- 學者楊鵬所著《“上帝在中國”源流考》一書提醒我們，“上帝”是普世的，“上帝”與“天”崇拜其實是中國傳統文化最高之魂，敬拜上帝，敬奉上天，這本是中國沒有中斷的精神傳統，中國甲骨文、《詩經》、《尚書》及二十四史中線索清楚得很，大家不應漠視這明確的事實。如果知道中國人原本崇拜那超越一切的造物主，更不應拒絕人類其他民族關於造物主的資訊。上帝不僅是西方人的上帝也是中國人的上帝；基督信仰不僅是⻄⽅⼈的宗教，耶穌基督不僅是⻄⽅⼈的上帝，更是全人類的宗教、全人類的上帝。「上帝」的創造與愛不分中外，是屬於普世的，祂是普世的創造主。
- 中國人把真理說成是「真諦」，「諦」，左為「言」右為「帝」，真理就是上帝之言，這可是造中國字的老祖宗留下的象形資訊！見不到上帝，心中就缺了”真諦”，就體會不到那源源不絕的愛的洪流在支撐生命系統。看不到上帝，就缺少愛的信仰，就缺少服務生命的精神與創造的力量。
- 赦罪的主啊，求祢赦免中國千百年來頑梗悖逆，⼜崇拜偶像假神，抵擋真道的罪。求祢赦免我們不敬畏、不尊崇、不順服和不相信祢的罪；求祢赦免我們淫亂污穢、⾃私貪婪、邪惡詭詐、不敬不孝、不仁不義、驕傲狂妄等等的罪孽；求祢不要按著我們的過犯待我們，也不要按著我們的罪孽報應我們；求祢赦免我們的罪孽，塗抹我們的過犯，洗淨我們的罪汙。因為祢有赦免之恩！
- 滿有憐憫，⼜有慈愛的神啊，我們犯罪，唯獨得罪了祢！我們遭遇災難，都是因為我們犯罪的緣故。懇求祢向我們仰臉，使我們向祢回轉，向祢悔改，離開罪惡，轉離惡道。懇求祢收回怒氣，恩待、憐恤那些在災難中的⼈，供應他們⽣活的需要，安慰他們痛苦的⼼靈，醫治他們受傷的⼼，拯救他們脫離各樣的危險，看他們的性命為寶貴。因為⼈的⽣命在祢的⼿中，祢使⼈死，也使⼈活；祢使⼈下陰間，也使⼈往上升；祢使⼈貧窮，也使⼈富⾜；祢使⼈卑微，也使⼈⾼貴。
- 垂聽我們禱告的神啊，求祢⾏⾛在中國，潔淨這片⼟地，賜福、恩待這片⼟地上的百姓，赦免罪惡，免去災難，使我們能安居樂業，過平安的⽇⼦。願將榮耀、頌讚、尊貴、權能、聖潔，都歸於我們⾄⾼無上，獨⼀無⼆，⼜真⼜活的神，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的名禱告！阿們！
編者附註：
- 本文所有內容皆收集自網路並由閱讀大量文章彙整而來，原完成時間為2021.5.20，但當下並未立刻發布，原因在於之後又看到不少反面文章，仍有一些不認同之學者或牧者也提出強而有力的看法，且是出於改革宗教會，這就讓我舉棋不定、難以判斷內容是否正確，有否誤導可能？！畢竟非這類專家，看法兩極各有所述。惟站在分享福音角度，仍認為有其價值，至於各位看倌或訪客、主內或主外，認不認同就各取所需！我個人比較是贊同的，否則就不會今日再發表了！
- 聖經與漢字的關係究竟是巧合？還是真是按聖經流傳故事來造字？這些爭論莫衷一是、各有千秋。漢字的構造裏隱含了與聖經的記載相吻合的遠古的一些史實。當然很多人是不認同的，因爲他們說，造漢字的古人又沒看過聖經，他們怎麽可能依照聖經裏的記載來造字？爲此也有人爭辯說，中國人也是亞當夏娃的後裔，那些遠古的史實口口相傳給後代也不是不可能的，所以，到了中國古人造字時，他們還隱約記得那些傳說，就依此傳說來造字。(摘自《趣談：用聖經解讀漢字》，作者:小草，https://sites.google.com/site/xiaocaousa/1-19)
- 其實，到了現代要來追究古人造字的本意是如何已是很難了，無論再怎麽說，都只不過是猜測，誰也不能拿出證據來證明誰是誰非，因爲沒人能知道當初造字人是如何構想的？但是有些漢字確實造得很奇妙，好似在展現聖經所記史實的一些畫面，事件，或教導。是巧合還是神奇妙的作爲？就算是造字的古人對聖經所記的史實一無所知，難道他們就造不出印證聖經的字來嗎？聖經裏記載，上帝曾讓驢開口對先知巴蘭說話，驢說出的話巴蘭能聽懂，但驢却是完全不知道它自己在說什麽，它無非就是被神所使用罷了。同樣的，造字的古人也完全有可能被上帝所用，造出能見證聖經的字來，而他們自己却不明白這樣造字的真正用意和隱意是什麽。所以，我認爲主宰萬物的上帝完全有可能用漢字給中國人一份額外的見證。(摘自《趣談：用聖經解讀漢字》，作者:小草，https://sites.google.com/site/xiaocaousa/1-19)
- 漢字真是聖經中的神對中國人的啟示嗎？https://www.bienaole.com/archives/1144，此文作者質疑“漢字是上帝給中國人的啓示”這一說法，但是這並不妨礙我將“義”拆解爲“羊爲我死”來傳福音，就像我們用“四律”或是“JOY”來解釋某些想要傳達的理念一樣。只是要小心不要以爲這可以取代耶穌基督並他釘十字架，更不能以爲漢字的起源就是如此。我們不是語言文字學的專家，還是讓專家來解答這一遠古的疑惑吧。
參考資料：
1.中華祖先所謂的“上帝”(上): 上帝的自然屬性 文章備存(繁體含上下集)<—建議必讀
2.中華祖先所謂的“上帝”(下): 上帝的道德屬性
3.中國「祖傳」的信仰「上帝」是誰 文章備存
4.中國文字和先民的信仰上帝 vs 舊約聖經的故事
5.“上帝”与“天”崇拜是中国传统文化最高之魂 文章備存(繁體)<—建議必讀
6.上帝不僅是西方人的上帝，也是中國人的上帝！ 文章備存(繁體)<—建議必讀
7.中國人的信仰根源 文章備存
8.3000多年的中國上帝如何變成基督教的上帝？ 文章備存
9.中華民族和猶太民族同屬閃的後代
10.開封猶太人(維基百科)
11.一賜樂業教(開封猶太人信奉猶太教的稱呼)(華人百科)
12.中國哲學書電子化計劃(查詢上帝)
13.中國傳統建築之美——天壇
14.天壇公園
15.天壇(維基百科)
16.漢字真是聖經中的神對中國人的啟示嗎？
