燔祭

Burnt
offering

素祭

Grain
offering

平安祭

Peace
offering

贖罪祭

Purification
offering

贖愆祭

Reparation
offering

1:1-17

2:1-16

3:1-17

22:18-30

4:1-5:13

5:14-6:7

必須是一隻無瑕疵的動物,作為一種對獻祭者付代價的要求;祭牲可以是:
牛(1:3-9)
綿羊和山羊(1:10-13)
鳥(1:14-17)

大部份為細麵,另包括「油和香料」。此祭可分三部份:
未烹調細麵(2:1-3)
烤熟的細麵餅(2:4-10)
其它素祭(2:11-16)

必須沒有殘疾

牛(3:1-5)
綿羊(3:6-11)
山羊(3:12-17)

就不同的獻祭者身份,要求獻上不同的祭牲(4:3-35)。

與贖罪祭相似,只是要加上賠償費,比例為20% (5:16)

與補贖有關

作為獻給神的禮物

向至高的立約之主獻上禮物

「平安」在聖經中有「約」的含意,指向立約相方有和好的關係。故

主要為象徵提供一個共享筵席,慶賀這和好關係的機會。

也具補贖的含意

具補贖的功能,乃為「非故意」犯罪者而設。

與贖罪祭相似,但主要是處理那些意外地冒犯了「主的事」,即聖事!

 

1.獻祭前,要求獻祭者先按手在祭牲頭上。
2.除祭牲皮給祭司外,全燒掉給神。

1.小部份的麵與油加上香料,使燒的時候溢出香氣,獻給神。
2.大部份的麵和油不加香料,是供給祭司作為生活所需。

1.亦要求獻祭者先按手在祭牲頭上
2.燒在壇上。神、祭司和敬拜者都可以分享這個祭的一份

跟平安祭等類同,但特別仔細講述血的處理程序

與贖罪祭相類同

1.自願的;
2.常與素祭與平安祭同獻

1.自願的;
2.常與燔祭同獻;先是燔祭,後獻素祭

1.自願的;
2.與燔祭同獻,此祭又可分為:感恩祭、還願祭和甘心祭

1.被要求;

1.被要求

 

獻祭的目的乃是教導神的子民如何透過獻祭來保持與神的和好關係,

主要有以下三個目的

1.獻祭是敬拜者呈獻給與他立約之主的禮物 (燔祭、素祭)

2.是神的子民與上主相交的表徵 (平安祭)

3.補贖上主與祂的子民在聖潔上所出現的鴻溝 (贖罪祭、贖愆祭)

 

獻祭的設立是叫人在犯罪得罪神後,能有悔改之途,那麼,真誠悔改的反映,正在於這人是否能按照神所定的規章去悔改

「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從祂的話呢?聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油」(撒上15:22)這一語,引出了舊約獻祭的真正要旨,真實的獻祭乃屬神子民的順服生命的流露。包括兩方面:

(一)作為建立順服生命的練習

1.約束的作用

2.教化的作用

(二)作為內在順服生命的外露

獻祭作為一種象徵的行動,它也就有著聯繫的作用,有肯定和認同的作用,有思考和表達的作用,獻祭的重點就是把獻祭者內心的心靈語言:

1.或是對上主的崇敬奉獻(燔祭/素祭)、

2.或是對上主的相交渴慕(平安祭)、

3.或是對上主的愧疚畏懼(贖愆祭/贖罪祭)

這一切內宗教情感,都藉著對禮祭程序的順服行動表溢出來

 

贖罪祭與贖愆祭之分別:

雖然贖罪祭與贖愆祭是兩個祭一個條例(利七:7),但是罪與愆是兩個不相同的詞:罪是指到罪的本身,而愆是指到罪的行爲;罪是住在人裏面的一個東西(羅七17 單數罪指原罪SIN),而愆是人外面所犯的罪行(約壹一9,多數罪指過犯sins)。贖罪祭是爲著生命之聖潔,處理人生命裏的缺欠,對付我們裏面會犯罪的生命;贖愆祭是爲著生活之聖潔,處理人生活上的缺欠,對付我們外面會犯罪的生活。基督釘十架解決了罪的兩面問題,一方面解決我們的罪性,使罪身滅絕(羅六6),叫我們得著赦罪之恩典;另一方面解決了我們的罪行,罪案勾銷(約壹一7),使我們不因生活中的過犯而影響與神之間的交通。這就是基督爲我們獻上贖罪祭和贖愆祭不同的兩面。

 

舊約聖經中希伯來人的獻祭的方式可分為那幾種方式? 

解答:上帝設立五種祭祀之規矩:燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。十二支派中利未支派被分別出來完全奉獻給上帝,任祭祀之職。其中亞倫的後裔被指定任祭司,祭司就是做中保,使罪人能與聖潔的上帝相交,為百姓尋求上帝的旨意,也教導上帝的律法。上帝設立五種祭祀之規矩:燔祭、素祭、平安祭和贖愆祭。

1.燔祭:是焚燒整個祭牲,象徵完全將生命獻給上帝。獻祭人將按手在祭牲的頭上,表明祭牲是代替他受死。

2.素祭:用細麵、無酵餅和禾穗為感恩祭,預表獻上自己的財物給上帝。

3.平安祭:與燔祭相似,最好的脂油燒獻給上帝,祭肉分給祭司和獻祭人,表徵上帝與人、人與人之間的和平願望。

4.贖罪祭和贖愆祭:類似,人在無意中或無可避免的情況下得罪上帝或得罪人,則用祭牲的血灑在會幕各處,表明藉祭牲的死,使獻祭者得到潔淨,由祭司吃下祭物且平安無事就曉得上帝已經悅納他的悔改。以上的五祭是上帝指示人與祂和好的方法,不是用來討上帝喜悅的方式預表救贖之道,祭物必須是沒有殘疾之牲畜預表無瑕疵的贖罪物;血的功能為贖罪,祭牲成為人的代替品,去接受罪人應有的刑罰。一般的獻祭功效是有限的,唯有基督才是最完美的祭司和祭物。他本為祭司,本身無罪,不必為自己獻祭,為了替罪人贖罪,甘為祭物,一次獻上永遠有效,使人與上帝和好。這些獻祭其實都在預言救主基督要降生,要上十字架的救贖計畫。 

參考資料 聖經知識庫 www.biblekm.com.tw/ 

 

 舊約諸種祭禮,是與基督有極關係之預表,並對信徒有極重要之靈訓,我們研究五祭所得的結果就是:

  ┌預表……完全救贖的「耶穌基督」
五祭┤  「我的事在經卷上記載了」(來十章七節)
  │  「都是為教訓我們寫的」(羅十五章四節)
  └教訓……完全模範的「基督徒」
出埃及記利未記民數記及舊約歷史書中之諸般祭禮,雖甚覺繁雜,然亦不過總歸此五種祭禮,惟獻祭的時候,事故、分量,有分別耳。

 

壹、何為五祭?

  一、燔祭 (利未記一章又六章八至十三節)

  二、素祭 (二章又六章十四至十八節)

  三、平安祭(三章又七章十一至廿一節,廿八至卅六節,廿二章十八至卅節)

  四、贖罪祭(四章又六章廿四至三十節)

五、贖愆祭(五章又六章一至七節,七章一至十節)

 

貳、五祭如何分類

  (甲)馨香祭 即──一燔祭,二素祭,三平安祭

  (乙)免罪祭 即──四贖罪祭,五贖愆祭

  又分為二;

  一、有血祭 即──一燔祭,三平安祭,四贖罪祭,五贖愆祭

二、無血祭 即──二素祭。

 

参、五祭預表之總意如何

  一、燔  祭──耶穌為神,為人,盡獻其靈,心,身於父,成為馨香蒙悅納。

  二、素  祭──耶穌之為人,意念言行,完全聖義無瑕(完人)

  三、平安祭──耶穌之獻己,使神人得有復和,而至心交

  四、贖罪祭──耶穌捨身流血,救贖人之本罪。

  五、贖愆祭──耶穌捨身流血,潔除人日常之罪愆。

聯合五種祭品之預表,可以看見一個完全之救贖者,耶穌基督,如人立於五面大鏡之中,可見其人之全身,我們研究耶穌,亦須由面面觀察,方可見耶穌之為完全神人。

 

肆、五祭之次序如何?有神人兩方面的看法不同

  (甲)由人之方面觀

  一、知己有愆尤──贖愆祭

  二、信己有本罪──贖罪祭

  三、賴耶穌代代贖與神和好──平安祭

  四、賴聖靈成聖──素祭

  五、完全獻己──燔祭

  (乙)由神之方面觀

  一、耶穌在父前獻己受遣──燔祭(來十章五至七節)

  二、耶穌來世為完人──素祭(徒三章十四節)

  三、因耶穌代死使人賴之得近──平安祭(西一章廿一節,弗二章十三節)

  四、因耶穌代死人之本罪得脫──贖罪祭(羅三章廿五節)

  五、因耶穌代死人之罪愆得除──贖愆祭(約一書二章一節)

五祭詳細內容請參看黃原素《五祭論》
http://www.edzx.com/chajing/Old%20Testament/03Lev/03Index.htm

 

延伸閱讀
1.利未記http://edu.tjc.org.tw/book/StudyBible/bible/o3.doc
2.關於獻祭http://www.ccgn.nl/yijinjiejin/chapter05.html
3.祭壇上所獻祭的種類http://songzan.com/HxBlog/blogview.asp?u=116&blog_id=498
4.五祭要義摘要http://ia.tjc.org/elibrary/ContentDetail.aspx?ItemID=16407&langid=2
5.
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