吳主光

一般人一想到「鬼」,就錯覺地以為牠是大能的、無所不知的、極其可怕的、無法抵擋的……,所以人人都怕鬼。其實如果我們將全世界所有鬼故事加起來,我們就明白──「鬼」的所有樣子顯示出一個道理,它們都是腐爛的、醜陋的、不能自保的、無能的、失敗的、怕光的、死後痛苦的……。若從聖經的角度來看,聖經從未說過「鬼」是可怕的,但聖經卻說:「落在永生神的手裡真是可怕的」。若按數字統計來說,世上被「鬼」直接掐死的人極少,世上被「汽車」撞死的人天天都有很多,因此我們應該怕車多過怕鬼才對。

然則我們應該怎樣看「鬼」呢?其實最準確的看法,就是將全本聖經所有關於「魔鬼」的經文都搜羅下來,加以研究,就可以清楚看到「鬼」的真面目了。原來聖經記載關於魔鬼的經文不算太多,研究起來並不算太困難。只是,為了使讀者更容易明白,筆者先讓讀者了解我自己的研究心得,然後才來為大家釋經,這樣會可能事半功倍。

神造自由意志的個體

綜合整本聖經所記載關於魔鬼的經文,大致上我們可以下一個這樣的總結──「整個人類歷史就是「魔鬼」與「全能的神」的鬥爭史。」請不要誤會,以為筆者是說,「神」與「魔鬼」是宇宙中兩個代表「善」與「惡」的終極勢力;不!這個觀念是極之錯謬的,因為等於將神和魔鬼看作平等。其實神是萬有的創造主,魔鬼和整個宇宙都只不過是受造之物而已,不能與神相比,只有造物主才有資格稱為「神」,因為神既然創造大地,祂才是全能、全知、全善、全愛、無所不在、至大至高、至聖至善……的。

不過、聖經告訴我們──神創造萬有的目的是要彰顯祂的永能和神性,好叫神得著全榮耀。(羅1:20)但神認為:創造浩瀚的宇宙和萬物,只能彰顯神部份的神性,未能彰顯神最偉大的神性──「慈愛」與「公義」。按照神在西乃山宣告自己的名字之時,神介紹祂的「慈愛」說:「耶和華是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡」;神又介紹祂的「公義」說:「萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。」(出34:6-7)所以神認為,若要彰顯神的「慈愛」和「公義」,就必須創造一些有「自由意志」的個體(例如天使和人類),讓他們有犯罪和不犯罪的「自由」,才可以叫他們領會何謂「慈愛」與「公義」。因為若不是任由人類和天使運用自己的「自由意志」去揀選犯罪和不犯罪,人類和天使即使說願意愛神、敬拜神、讚美神、歸榮耀給神……,都是沒有意義的。若要領會神最偉大的神性──「慈愛」和「公義」,人類和天使就必須有「自由意志」。然而、「罪」卻是從「濫用自由意志」而產生的,正如《雅各書》所解釋的──「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅1:14- 15)所謂「私慾」,意思就是人運用「自由意志」去揀選違背神的旨意,來達成他自己的意願。

神在考慮要不要將「自由意志」賜給人類和天使之時,神明白──若賜人類和天使「自由意志」,就不能干涉他們,不然就不能稱為「自由意志」。再者,神也知道,天使和世人有了「自由意志」之後,就會有可能揀選不愛祂、不敬拜祂、不順服祂、不歸榮耀給祂……。但是為了彰顯神最偉大的神性──「慈愛」和「公義」,神願意接受這個「冒險」,(按:其實不是真的「冒險」,因為神是無所不知的,祂早就預知自己必成功;正如祂指著自己的永生起誓,說:「遍地要被我的榮耀充滿。」〔民14:21〕)

因為神認為,人類和天使也有可能會揀選愛祂、敬拜祂、歸榮耀給祂……,這樣出於「自由意志」的揀選去愛神和敬拜神,才是最珍貴的,那時,人類和天使就能領會「慈愛」和「公義」,神也就成功彰顯祂最偉大的神性了。

有了上述的計劃,神就先創造千千萬萬有「自由意志」的天使,所以神稱為「萬軍之耶和華」。至於後來這許多的天使在天上發生甚麼事情,我們就無法詳細知道了。但我們從以西結書28:12-17和以賽亞書14:12-15所形容的,知道有一個最尊貴的天使犯了罪,他原稱為「受膏遮掩約櫃的基路伯」,他被造之時非常美麗和極有智慧,但他高傲自大,想要「升到天上,與至上者同等」──想要做神。所以神將他摔到地上來,成為那條「大紅龍」(啟12:3),又成為地上那條「蛇」──魔鬼撒但。跟隨魔鬼撒但一同被摔下來的、還有三分之一天使,他們就成了地上眾多的污鬼。(啟12:4)正如主耶穌所說:「我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。」(路10:18)主所說的這句話,解釋了為何早在人類始祖未犯罪之前,伊甸園已經有那條「蛇」──魔鬼存在。

當然魔鬼撒但不服,認為自己確實可以做神,為何神不讓牠有做神的機會呢?所以我們從聖經所描述魔鬼在歷史上一切的工作來看,發現神似乎批准魔鬼可以與神進行一個公平的競賽──由神創造有「自由意志」的人類,然後神和魔鬼協議,在不得左右人「自由意志」的大原則下,看誰有本事叫人類甘心樂意地敬拜誰,承認誰是神。魔鬼同意這個競賽,於是神就用地上的塵土造人,歷史就這樣開始了。

More »

陸國城

  今年2012年是農曆壬辰年,龍年。五千多年來,中華民族以龍的傳統文化凝結共同的信念,有一首歌:“古老的東方有一條龍,它的名字就叫中國,黑頭髮黑眼睛黃皮膚,永永遠遠是龍的傳人”,這是一首世界上每個角落的華人,都會頌唱的歌。龍對中華民族的認同感,是如此深入人心,今年,更顯以“龍的傳人”感到自豪。近百年來,僑居海外的中華民族無論第二代,三代在海外出生,以及工作,生活,生育子女,與當地不同西方民族結婚,取得居住國的合法身分,但仍不能改變他(她)們對自己是炎黃子孫,是“龍”的傳人的認同感,這是世界人類史上的奇跡。

  聖經中對於龍的論述是這樣的:“天上又現出異象來,有一條大紅龍,七頭十角,七頭上戴着七個冠冕。”(啟示錄12章3節)。在第十二章中具體地談到龍與蛇的活動,究竟在聖經中的龍是甚麼?聖經已經清楚表明:“大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的…”(啟示錄12章9節)。那末古蛇又是甚麼?神說:“惟有蛇比田野一切的活物更狡猾”(創世記3章1節)。這蛇就是引誘亞當,夏娃犯罪的魔鬼,撒但。西方稱龍為dragon,我們中國由於採用英文翻譯,中國龍也都成了“dragon”(由希臘文轉化)。其實中國龍與西方的dragon是有原則區別的,稱“loong”較為準確,因為“龍”是人們臆想的動物,現實是不存在的。不僅中國有龍,全世界各國都有他們民族的“龍”,所以中國龍不能等同於世界各國對龍的認識。

  綜合世界上各種的龍:
  俄羅斯的“龍”,在國徽上,在雙頭鷹胸部的紅色盾牌上,身穿白衣,騎白馬的騎士,手持長矛剌向一條龍怒張的大口,龍被其坐騎踏翻在地,仰面朝天,象徵着善良戰勝邪惡。

  德國在傳統文化中“龍”是代表一個負面形象,它的外型像蜥蜴,巨蜥,一般超過二十米長,被看作為勇士搏鬥的怪獸。十九世紀德國作曲家創作歌劇尼柏龍指環Der Ring des Nibelungen)其中的巨龍是兇猛殘酷的形象。

  日本也有很多關於“龍”的傳說,最早出現於日本歷史的列記,約與中國秦朝時期相同,日本笫一代天皇神武稱為“龍神”的後人。在日本,龍被描繪成性格柔和,助人為樂的善良形象,宮崎駿的千與千尋,故事敍述原為河神的白龍,救助不慎落水的少女的感人行為。日本人甚至把自己的國家描繪成騰空飛行的巨龍:龍頭是北海道,龍鬚是北方四島(俄羅斯管轄),龍身是本州和四國地區,龍尾則沖繩等島嶼。

  越南自稱是“龍子仙孫”,傳說古遠時代,越南有一位帝王叫樂龍君,與仙女歐姬婚配,生了一百個男孩,孩子長大後,自認是“龍仙子孫”(龍與仙的後人)。

  除此之外,希伯來神話,希臘神話,英國神話,丹麥神話,波斯神話,林林總總都對龍有千萬種的描述。

  中國與世界各地的龍,都是一種虛幻的圖騰。中西方文化差異,絕不能用DRAGON一詞去概括。中國龍,中華民族五千多年前就已經產生龍的文化,與世界的龍完全不同。相傳上古時代在華夏大地就產生一種藝術化,圖案化,民族的審美追求和精神力量龍的圖騰,將龍塑造成:能隱能顯,能登天能入海,能興風作浪,能降雨甘潤,為神化身的圖騰。龍也在傳說中成為有蝦眼,鹿角,牛嘴,狗鼻,鯰鬚,獅鬃,蛇尾,魚鱗,鷹爪,九種動物合而為一的九不像。它與鳳凰,麒麟,烏龜是古代中華民族的四大吉祥物,而其中只有烏龜是真正存在的動物,其餘均是人們虛構的一種動物。

  古時,將龍的圖騰分為四種:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱應飛龍,有角者稱虯龍,無角者稱螭龍。龍被祖先當作神敬奉,封建皇權統治階級慢慢地演變成皇權象徵,皇帝自稱真龍天子,宮廷物器以龍為裝飾,久而久之,形成了當前中華民族的龍的文化。我們繼承祖先的遺願,自稱是龍的傳人,而且在2008年的北京奧運會上,龍幾乎成為出版商和發行部門必選的主題。

  我們不要把聖經中的比喻與中華民族的“龍”相提並論,當前,我們不能用英文“DRAGON”替代“CHINESE LOONG”。這是過去歷史翻譯造成的,現在我們撥亂反正,要避免別有用心的人歪曲偉大的中華民族。

Dragon_1Dragon_2

 

 

 

 

中國郵政發行壬辰年郵票

  2012年的中國龍年郵票,其形態是如此的霸氣:象徵中國龍騰飛了。但我們必須遵守聖經的教導:“凡自高的必降為卑,自卑的必升為高”(馬太福音23章12節)。當中華民族龍騰虎躍和平崛起之際,必須清醒明白:“人的高傲必使他卑下,心裏謙遜的,必得尊榮”(箴言29章23節)。2012年龍年,我們必須“凡事謙虛,溫暖,忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合二為一的心”(以弗所書4章2-3節)。
2012年中國龍來了!

資料來源:轉載自翼報 http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.phpa=20120209

上帝既然是慈愛的,為什麼祂容許魔鬼存在陷害人在痛苦中呢?

答:上帝如果是慈愛的,為什麼不消滅魔鬼呢?我告訴你,因為上帝愛你所以不消滅魔鬼,如果上帝消滅了魔鬼,你就變成魔鬼代替它。人說:“就是有鬼存在我才會犯罪。”是誰告訴你的?你說:“因為它引誘我,我才會犯罪。”如果你犯罪一定是鬼的作為,那麼鬼的存在,一定有鬼的鬼吧。你犯罪是因為魔鬼,那麼魔鬼犯罪是不是因為魔鬼的魔鬼?聖經不是這樣講的,聖經說人犯罪是被自己私欲所牽引,所以“你們若認自己的罪,上帝是信實公義的,必要赦免我們的罪。”聖經沒有說“我們若認魔鬼的罪與自己的罪一起認。”我們若認“自己”的罪,不必認魔鬼的罪。人類犯罪以後的本性就是不認罪,最難講的一句話:“我錯了。”很多人講“我錯了”不是在認罪,是在告訴人他受害。“我錯了”是因為請到你這個不象樣的人,我才會這樣,所以這種“錯”是指請錯人,是因為對方不好而害了我犯錯,這根本不是在認罪。日本軍國主義不認罪,撒旦原先也不認錯,不認罪是罪人的記號。

  很多基督徒每次作錯事情,不敢罵人,不敢罵上帝,就總是說“魔鬼的工作”。有時候實在是魔鬼的工作,有時候是你的錯誤啊!有一次,有一位天使走到一半時,看見一堆黑黑的東西在哭,天使問道:“你們為什麼在這裡哭?”那群黑黑的一抬頭,原來是鬼,它們說:“我們被基督徒譭謗了,他們教會亂七八糟。他們說是魔鬼作的,其實我們常常作,不過這一次我們沒有作,是他們自己作的。他們不肯認錯,卻把罪名歸給我們。”不要凡事怪別人,有錯要自己認錯,要認自己的罪。

  如果這裡有1500人,每一個人都認其它1499人的罪,“主啊,你赦免他們,他們都是罪人,我不必。”另外一個人也說:“主啊,你赦免我旁邊,右左的人,我不必。”所以上帝說:“這裡有1500個不需要赦罪的罪人。”在認罪的事上要自私:“上帝啊,別人如何我不知道,我是罪人,你赦免我吧。”如果有1500個不管別人,只管認自己罪的人,上帝說:“你看,有1500個需要赦罪的人。”

  上帝不除滅魔鬼,因為如果沒有魔鬼,基督徒不可能得勝。如果沒有魔鬼,你要得勝誰呢?上帝留下魔鬼讓我們打敗牠,我們才可以得勝。仇敵的存在是我們的得勝的機會。有鬼我們才可以得勝是聖經的教訓,有鬼我才會犯罪就不是聖經的教訓。因為聖經沒有說要認魔鬼的罪,我們要認自己的罪,不管鬼怎麼樣,上帝是信實是公義的。

  有一些傳道人佈道的時候很危險,他說:”你的貪心鬼出去,賭博鬼出去,酒鬼出去了,姦淫鬼出去。”結果人不必認罪,因為都是鬼的錯。是不是把賭博鬼趕出去,你就沒有事了,其實你自己就是那個賭博鬼。

  另一方面,神留下魔鬼,讓它繼續表演它是怎麼的敗壞。警察抓壞人,不馬上消滅他,要在受審判的過程中,讓他顯出他從前的作為,善惡分明。基督徒不應該怕鬼,應該是鬼怕基督徒。因為基督徒裡面有基督,如果鬼來叩門,不要害怕,只要你心裡有耶穌,耶穌就會來開門,耶穌一開門,魔鬼一看是耶穌,說:”對不起,敲錯門了。”一個真基督徒是最有權能的人。

  最後,上帝留下撒旦為要顯明我們對上帝的信仰是經得起考驗的,而且我們對神的順服不是被迫,不是盲從。如果沒有魔鬼,你會說:“上帝啊,我當然信你,因為除了你,什麼都沒有。”上帝讓撒旦存在,讓它攻擊你,才證明對上帝的順從是真的,從約伯這位偉大的聖徒忍受試驗.忠心愛主到底,證明人對神的愛不是出於神的勉強,乃是神給予機會。受撒旦攻擊,約伯沒有埋怨上帝、離棄上帝、抵抗上帝,可以看出他與神的關係是不能被分隔的。所以如果你真明白上帝的愛,你也愛上帝,撒旦的存在不成為你的威協,反成為你的益處,因為萬事互相效力,叫愛上帝的人得益處。這是得勝者的凱歌,也是真正明白聖經的人正面信仰積極的表達,撒旦的存在也使你在永恆中顯明你與神的關係,正如聖經所說:“無論是生是死,是有位的,主治的,有能的,是執政的,是天使,掌權的,今生的,來生的,高出處的,低處的,都不能叫我與上帝的愛隔絕。”

by唐崇榮牧師 於問題解答

更多問題解答 http://cclw.net/other/tcr/wentijieda/htm/01.html#29

聖經中魔鬼的各種稱謂

      

    

         

    

(起原與簡史)

結廿八12-19

   不 守 真 理 者

約八44

撒      但

約十二31

   一切可憎物之母

啟十七5

魔      鬼

雅四 7

   天空屬靈的惡魔

弗六12

世界的神

林後四4

   空中掌權的首領

弗二 2

仇      敵

彼前五8

   掌管幽暗世界的

弗六12

創三 4

   迷惑普天下人的

啟十二9

啟廿 2

誘 惑 人 的

帖前三5

污 穢 的 靈

啟十六13

   用詭計引誘人的  

林後十一3

啟十三1

   奪去人心裡的道者

可四 5

假先知

啟廿10

   假裝光明的天使

林後十一14

明亮之星早晨之子

賽十四12

   假裝仁義的差役

林後十一14

大淫婦

啟十七5

   與羔羊爭戰的

啟十七14

大 巴 比 倫

啟十七5

阻擋神的僕人行神旨者

帖前二18

坐在神殿裏

自稱是神

帖後二4

   用火箭攻擊人的惡者

弗六16

說謊之人的父

約八44

   在神面前控告信徒者

啟十二10

起初就犯罪的

約壹三8

   喝聖徒血的女人

啟十七5

起初殺人的

約八44

   管轄地上眾大城的女人

啟十七18

:名稱被很多經節使用時,任擇一記之。

 

 

七位天使之名

根據聖經外傳以諾書(十27)及偽經多比傳(十二5

一、烏利列

二、拉法列

三、拉古列

四、米迦列(但十13;十二1)(啟十二7)專司爭戰。

五、撒利列

六、迦百列(路一26)專司傳遞訊息。

七、利米列

    資料來源  http://www.ca-taipei.org/church/data/shieh/Xieh18.htm

 


 

Copyright © 2019 lcmstan.net. All Rights Reserved. 本站使用網易  虛擬主機