標題:天堂是什麼樣子?

問答:一個小男孩拿著臘筆忙著畫畫。他母親問他在畫什麼,他抬起頭來說他在畫神。孩子母親微笑地說,“但是,沒有人知道神的模樣!” 小男孩說,“我知道啊! 等我畫好了你們就知道了。”想要形容天堂和畫出神的樣子根本是不可能的。我並不能描繪出天堂的樣子使你們看清楚,但是讓我們一起來看看聖經,如何形容這個美好的地方。

使徒保羅在回答有關宿命論以及其他類似的疑問時很自如地說:“我自誇固然無益、但我是不得已的;如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去。或在身內,我不知道;或在身外,我也不知道;只有神知道。我認得這人,或在身內,或在身外,我都不知道,只有神知道。他被提到樂園裡,聽見隱秘的言語,是人不可說的。” (哥林多後書 12章1-4節)。

在這段經文中我們注意到兩點 (1)天堂是存在的 (2)有三個天堂。 

第一個天堂是由充滿霧氣的天空所組成。當我們的主昇天時,天使對使徒們說, “說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人,身穿白衣,站在旁邊,說:‘加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。’” (使徒行傳1章 9-11節)。

第二個天堂是巨大的宇宙,包括太陽,月亮與星星。 “起初 神創造天地。神就造出空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上,有早晨,是第二日。” (創世記1章 1,7,8節)。

第三個天堂是 神卓越的居住領域。耶和華在他的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,他的慧眼察看世人。” (詩篇11篇 4節)。  我們的救世主耶穌基督曾經教導使徒們如何禱告,  “所以你們禱告要這樣說:‘我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。’” (馬太福音 6章9節)。 第三個天堂是和其他兩個天堂同樣定義於一個地方。 耶穌告訴他的門徒說, “在我父的家裡,有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。” (約翰福音 14章2節) 天堂有時被稱為 “天國” (馬太福音 18章1節)王國、一個城市 (希伯來書 11章10節) 和市民, 一個國家 (希伯來書 11章16節) 和它的律法與常規, 一個充滿喜悅的家庭 (約翰福音 14章2節), 一個豐盛的基業 (歌羅西書1章 12節)。

為什麼天堂如此美好呢? 原因:第一‚神的所在;聖父、聖子和聖靈所在之處。 天堂是 神的家, 神邀請我們和祂一起居住。 第二, 神的使者在那裡。 (馬太福音 22章30節, 馬太福音 18章10節)。有天使幫助你抵擋撒旦的攻擊, (希伯來書 1章13, 14節) 〝你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。〞 我們一生中都希望住在好的社區擁有好的鄰居。 在天堂裏, 我們將與 神, 天使和千千萬萬被救贖的人同在。

基督徒的靈魂在天堂是完美的。 我們一生中都希望過聖潔的生活, 而在天堂裡將實現。 保羅曾說,〝我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善、我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。〞 (羅馬書 7章18-20節)。 在天堂裏, 基督徒內心將不會再有屬靈的掙扎, 沒有罪惡與善良本性間的爭戰 。〝親愛的弟兄阿,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道主若顯現,我們必要像祂.因為必得見祂的真體。〞約翰一書 3章2節。

我們將在天堂見到我們所愛的人以及許多其他人。彼得和約翰在山上看到了摩西和以利亞,〝過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗的上了高山;就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。忽然有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。彼得對耶穌說:‘主阿,我們在這裡真好!你若願意,我就在這裡搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。’〞(馬太福音 17章1-4節)。注意到彼得、約翰和雅各從沒有見過摩西和以利亞,也從沒有見過他們的照片,但是卻能認出他們來。

保羅也在哥林多前書13章12節曾說,〝我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清;到那時,就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。〞耶穌認識我嗎?當然囉! 而且我們將認得在天堂裏所有的人,就像祂今天認識我一樣;只是在那裡的人都沒有罪, 我們彼此相識是靠耶穌賜予的正義。路加福音 16 章講述富有人和拉撒路的故事;這只是在靈魂的領域內,那個富人認得亞伯拉罕和拉撒路。在那時他們的身體並沒有發出榮光, 然而死後的人卻能認出他們來。

有些人問,當我們上天堂後,世上將會發生什麼事? 在山上, 摩西和以利亞與將要受死的基督對話, 他們似乎知道世上所發生的事。 讓我們假設我們知道世上所發生的事,我們死去的親人在天堂也知道世人在做些什麼。在如此喜樂美好的天堂, 他們或是我們還會在乎世上所發生的事嗎? 我想不會吧! 詩篇16章11〝你必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂。〞

這裏又帶領我們進入另一個主題, 我們在天堂裡做些什麼事呢? 我們會喜歡天堂嗎? 我曾聽說〝若是你不常去教會, 即使上了天堂也會很痛苦。〞我要說這並不是對天堂很好的描述。 第一, 並不是每一個教會都是正統的教會, 而且有些基督徒並沒做很好的榜樣。 在天堂裏應該沒有人會唱詩歌走調,或很單調地唱詩。 天堂應該不會有小孩的哭聲和不舒服的板凳, 我們也不會因坐得過久而腰酸背痛。然而最重要的是我們與 神和祂的子民,長時間在天堂相處,我們不會有肉體的掙扎。 我偶爾會和人談話,談得很有興致就忘了時間, 但是我從沒遇到過,與我投機勝於耶穌基督的人。 我無法想像將來我可擁有一個無罪而且聖潔的身體, 能永遠與神在一起的美好,但我相信且渴慕等待!

你曾遇見過很有趣的人,吸引你花很多時間聽他講話,甚至拜訪他嗎? 神有豐盛的知識,祂是智慧的源頭, 與祂在一起,你的人生決不會失色。

在天堂裏有幾樣事情是不會佔據我們的時間。 那裡沒有醫院或是候診室, 因為在天堂裡沒有病痛。 沒有瘸子或是需要用拐杖的人。當耶穌在世上時, 祂曾醫治人,顯示出祂的能力。所有聖潔的身體將不會墮落或老化。 那裡將沒有死亡、悲傷、貧窮和許多我們在世上的天災。〝那將是我的榮耀, 因祂的恩典我能見到祂, 這將是我最大的盼望〞。

作者:Harold Richards聖經廣播網輔導主任

資料來源:聖經廣播網

動物有靈魂嗎?陳終道牧師

問: 我聽見有傳道人根據傳道書321節:誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下地呢?其中的魂字原文是靈字,因而主張動物也有靈魂,並引用詩篇104 2430為佐證。這種見解合乎真理嗎?

答: 1. 傳 道 書 3 章 21 節: “誰 知 道 人 的 靈 是 往 上 升, 獸 的 魂 是 下 入 地 呢?” 這 節 的 “魂” 原 文 與 “靈” 同 一 個 字, 即 Ruach, 英 文 聖 經 都 譯 作 Spirit (即 “靈”)。 但 Rauch 的 原 意 是 “風”, 在 英 文 聖 經 中 又 有 十 多 種 譯 法; 在 翻 譯 上 並 非 只 可 譯 作 “靈”。 但 是 重 要 的 是: 這 本 節 經 文 全 節 都 是 一 種 在 感 歎 中 所 發 出 的 反 問 語。 感 歎 日 光 之 下 人 生 的 虛 空: “人 不 能 強 於 獸”, “都 歸 一 處; 都 是 出 於 塵 土, 也 都 歸 於 塵 土”, 並 且 對 他 們 “身 後 的 事” 也 都 是 無 法 預 見 的 (參 傳 3: 18 ~ 22)。 所 以 這 節 聖 經 的 重 點 不 是 在 敘 述 一 種 事 實, 而 只 是 一 種 假 設 性 的 感 歎 語; 如 果 我 們 從 這 樣 的 一 句 感 歎 語 中, 咬 定 其 中 的 一 個 字, 作 為 動 物 有 “靈 魂” 的 根 據, 那 種 根 據 是 十 分 脆 弱 而 危 險 的。 況 且 “獸” 類 並 不 能 包 括 所 有 動 物; 魚 類 和 飛 鳥 都 不 屬 獸 類, 在 神 創 造 萬 物 時, 它 們 也 不 是 在 同 一 日 受 造 的。 這 樣, 縱 或 可 用 這 一 節 經 文 證 明 獸 類 有 靈 魂, 仍 不 能 說 動 物 有 靈 魂。

2. 至 於 引 證 詩 104 篇 24 至 30 節: “耶 和 華 啊, 你 所 造 的 何 其 多, …… 那 裏 有 海, 又 大 又 廣; 其 中 有 無 數 的 動 物。 …… 你 發 出 你 的 靈, 他 們 便 受 造; 你 使 地 面 更 換 為 新。” 以 證 明 動 物 有 靈 魂。 淺 見 以 為 該 段 經 文 未 足 為 證, 因:

甲、 “你 發 出 你 的 靈”, 這 “發 出” 並 不 等 於 “進 入 並 住 在 裏 面”, 或 “使 他 們 成 為 有 靈 的”。 這 “發 出” 的 意 思 只 是 形 容 神 如 何 藉 著 他 的 靈 來 創 造 萬 物 而 已, 並 不 足 以 表 示 神 曾 將 靈 魂 賜 給 他 所 造 的 萬 物 中 的 動 物。

乙、 “你 發 出 你 的 靈, 他 們 便 受 造 ……。” (詩 104: 30) 這 “他 們” 不 僅 指 動 物, 乃 應 指 普 遍 的 受 造 物。 因 上 文 說: “耶 和 華 啊, 你 所 造 的 何 其 多 …… 那 裏 有 海 ……” 30 節 下 句 又 說: “你 使 地 面 更 換 為 新。” 顯 見 這 “他 們” 應 指 普 遍 的 受 造 物。 這 樣, 若 是 “你 發 出 你 的 靈, 他 們 便 受 造” 的 意 思 就 是 表 示 那 些 “受 造” 的 “他 們” 是 有 靈 魂 的, 則 是 否 “海” 和 “地” 也 有 靈 魂?

3. 人 所 以 比 禽 獸 貴 重, 原 是 因 人 有 靈 魂, 若 動 物 亦 有 靈 魂, 則 人 的 靈 魂 理 當 與 動 物 的 靈 魂 同 樣 寶 貴。 主 耶 穌 說: “…… 人 若 賺 得 全 世 界, 賠 上 自 己 的 ‘靈 魂’ (小 字), 有 什 麼 益 處 呢? 人 還 能 拿 什 麼 換 ‘靈 魂’ 呢?” (太 16: 25 ~ 26) 一 個 靈 魂 比 全 世 界 更 寶 貴, 這 樣, 主 耶 穌 在 格 拉 森 逐 趕 群 鬼 的 神 跡 中, 何 以 只 顧 救 那 有 靈 魂 的 人, 而 容 許 那 二 千 頭 “有 靈 魂” 的 豬 投 下 山 崖 死 去 (可 5: 1 ~ 20)?

動 物 若 有 靈 魂, 基 督 徒 應 當 戒 殺、 吃 齋, 像 佛 教 徒 所 行 的。 但 神 卻 將 動 物 賜 給 人 作 食 物 (創 9: 3); 新 約 聖 經 又 以 強 制 人 “戒 葷” 為 誘 惑 人 的 道 理 (提 前 4: 3 之 小 字)。

總 之, 照 以 上 所 討 論 的, 動 物 有 靈 魂 之 說, 是 不 可 信 的。

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