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基督對救恩的保證

陳 終 道 一、主耶穌說永不滅亡 約翰福音第十章28/29節──「我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我,祂比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。」...

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動物有靈魂嗎?

問:我聽見有傳道人根據傳道書3 章21 節:”誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下地呢?” 其中的魂字原文是靈字,因而主張動物也有靈魂,並引用104:24 至30 為佐證。這種見解合乎真理嗎? 答:1.傳道書3 章21 節:”誰知道人的靈是往上升,獸的魂是下入地呢?” 這節的”魂” 原文與”靈” 同一個字,即Ruach,英文聖經都譯作Spirit...

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掃羅交鬼招上來的是誰?

問:掃羅何以能籍交鬼婦人招撒母耳?所招上來的是否真撒母耳? 答:根據申十八章九至十四節、出廿二章十八節、賽八章十九節、林後一章十八節等處經文,證明神禁止人交鬼,他自己決不能又用這種方法來啟示自己的意思;而且撒上廿八章六節,更看見神已經”不藉夢、或烏陵、或先知”...

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基督是神“生”的嗎?

陳終道 “受膏者說,我要傳聖旨,耶和華曾對我說,你是我的兒子,我今日生你。”(詩二:7)   本節是較易被誤解的經文,有人因誤會本節經文而以為基督是在新約時代出生,後來才被稱為神的。這是達到異端程度的錯誤,把基督當作一般民間宗教的神明,都是在人死後被後人提升為神的觀念。這種誤會不但誤解三位一體神的真理,且損毀了救恩的基本原理,在此試分八要點分解如下:   一、是誰宣告這句話?...

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亞伯拉罕是因行為稱義嗎?

陳終道   雖然使徒保羅說我們是“因信稱義”,但雅各書第二章二十一至二十四節明說亞伯拉罕是因行為稱義,究竟是單因信稱義還是信心加上行為稱義?較正確領會該是因有行為的信心稱義。 一.應先留意雅各書第二章二十一至二十四節之上文     全聖經只有雅各書第二章二十一至二十四節提到亞伯拉罕稱義不單因信心,也因行為。抓緊雅各書第二章二十一至二十四節而認為得救是因行為的話,可能輕忽了:   1....

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