這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。 (希伯來書7章1-3節)

希伯來書第五至第八章，彰顯了耶穌比舊約的大祭司來得更美、更為超越。舊約的大祭司是蒙神所召，由利未支派亞倫的后裔繼承，奉派替人獻上贖罪祭和辦理屬神的事。這聖職專屬利未支派所有，絕對不許由別個支派來承擔。猶大王烏西雅因為心高氣傲，竟越權想在祭壇上燒香，做大祭司才有權力做的事。結果遭神擊打，額上長大麻風。耶穌的族譜屬猶大支派，與祭司的職份毫無相干。因此，作者在這裡引用舊約，證明耶穌是神在利未人以外所特別揀選的大祭司。不是按照亞倫的等次，乃是按照麥基洗德的等次永遠為大祭司。

‘等次’的意思是樣式、等級、程度或質素。到底麥基洗德與亞倫的等次有什麼不同呢？利未支派是亞伯拉罕的子孫，當亞伯拉罕戰勝諸王回來時，他把所擄得的戰利品取十分之一獻給麥基洗德。倘若利未人的祖先亞伯拉罕尚且須要納十分之一給麥基洗德，可見麥基洗德的身份是何等尊貴了，他祭司的職份又是如何超越在利未人之上了！

麥基洗德不單是至高神的大祭司，他同時也是一位君王，他的名字翻譯出來就是仁義與平安王的意思。這又和耶穌基督的身份極為相似，他不僅是神膏立的大祭司，同時他也是天國的君王，是神的義，也是和平之君。作者在這裡繼續舉例說明麥基洗德和神的兒子耶穌還有更多相似之處，就如他‘無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終’。耶穌是自有永有的神，是早在還沒有這世界以前就已經存在了。從神的身份來看，他是自己存在並且永遠不死的，不像人一樣有父母所生、有生命的開始、也有生命的結束。

這裡就引起了一些爭論。有人認為麥基洗德根據字面上的意義，真的就是無父無母，沒有生之年，也沒有死之日。更有一些人猜測他就是在舊約顯現的基督，因為唯有神才能符合這些條件。但這樣的說法有許多疑點。若麥基洗德就是基督，那麼基督在亞伯拉罕的時候就已經是至高神的祭司？但凡是大祭司豈不都是必須從人間挑選的嗎？（希伯來書5章1-2節）主不是要等到成為人之後，與我們一樣，才有資格做大祭司嗎？否則主如何能體恤我們的軟弱，替人辦理屬神的事呢？從麥基洗德給亞伯拉罕的祝福，我們也可以知道他不是基督，因為他是以人的身份來稱頌神：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」基督本身就是至高的神，這些話並不符合他的身份。再說，舊約只有兩處經文提到麥基洗德，希伯來書的作者又是從那裡得知他無父無母，沒有出生，沒有死亡，其實就是永恆的基督呢？

作者知道有關麥基洗德的資料，絕對不會比我們任何人來得多。以下是舊約提到有關麥基洗德的經文：

又有撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。(創世記14章18-20節)

耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。 (詩篇110篇4節)

聖經是神所默示的，因此裡面所用的每一個字都是絕對精准的。耶穌是‘照着’麥基洗德的等次為祭司，很明顯主只是‘按照’他的樣式，並不是說耶穌就是麥基洗德本人。同樣的，麥基洗德乃是與神的兒子‘相似’，他只是‘像’神的兒子，但他自己絕對不是基督。他們只是在某方面互相相像，但他們卻是兩個不同的人，並不是同一個人。

那麼究竟麥基洗德與基督有甚麼相像的地方呢？希伯來信徒最關注的就是族譜，舉凡猶太人都有詳細族譜的記錄。屬於那一個支派，祖先、父親是誰，幾時生下他，活了多少歲數，都記錄得清清楚楚。如果要做大祭司，那麼族譜就更加重要了！耶穌並不是利未人，那他到底有什麼資格可以做大祭司呢？在以上的舊約經文，絲毫沒有提到麥基洗德的族譜。他是由誰所生，幾時生以及活了多久，聖經完全沒有記載，只是說他是至高神的祭司與君王。希伯來書的作者在聖靈的引導下明白了為甚麼聖經故意不記錄麥基洗德的族譜，原來這正是要帶出他‘乃是與神的兒子相似’— 無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終。因此，當神起誓說‘你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司’，目的是要說明基督乃是按照無窮無盡之生命的大能成為大祭司，而不是按照利未人屬血肉之體的等次。因為利未人由父母所生，總有一天他們會死，因此就不可能永遠做大祭司，而需要常常替換。但基督卻和他們不一樣，他是長久活著，永遠不會死，因此他大祭司的職任就永遠不需要更換。而基督正是按照這更高、更超越的等次，成為永遠的大祭司。

此外，這些按照亞倫等次的大祭司，每天必須先為自己贖罪，過後才可以為百姓贖罪。但基督卻遠超他們，因為他是全然聖潔、無罪惡、無玷污的，因此他根本就不需要為自己贖罪。這些以屬肉體條例揀選出來的大祭司，他們是在地上的帳幕裡供奉，而這帳幕也只是天上實體的影兒。耶穌基督卻是在天上的真帳幕裡供奉，遠遠超越他們，是更美的大祭司。

希伯來書的作者根據了聖經記載麥基洗德的方式來帶出他‘無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終’。但事實上麥基洗德只是一個普普通通的人，他有父、有母、有族譜，有生之始，也有命之終。聖經刻意不記錄他的族譜，才使到這一句‘你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司’具有其極獨特的意義，在將來才能夠完美無瑕地應用在耶穌基督的身上。

資料來源：HisWordOnly.com

延伸閱讀：
1.麥基洗德–基督的典型
2.希伯來書 7章1節 到 7章10節解經
3.解經∶麥基洗德大祭司