誠則靈
唐佑之牧師
在一般人的宗教觀念中，誠則靈，能適用於任何一種信仰。這是一個原則，也是得福的途徑。宗教本能為神的啟示，所以人都有宗教本能。以致任何宗教，都有一些共同點。因此大家都以為，所有宗教都是大同小異，可以殊途同歸，條條道路通羅馬，信奉那一個神，都無關緊要。誠則靈，只要誠心，必得所信之神的保佑。
這樣看法，並不完全錯誤，但只對了一半。宗教本能確為神的啟示，證明人需要神。但這啟示僅為一般性的，而且很有錯誤的危險。神是存在的，人會不會認錯呢？正好像你確有一位姓王的朋友，在街上你偶然碰到一個人，從他的背影及行路的姿態，真是像極了你的朋友，所以你大聲呼叫，等那人回過頭來，卻不是你的朋友。神是有的，但真神只有一位，那就是耶穌基督，如認其它任何神，就都錯了。從來沒有人看見過神，只有在父懷裏的獨生子耶穌基督，將祂表明出來(約翰福音1:18)。
耶穌是神特別的啟示，我們只有普通或一般性的啟示是不夠的，神在耶穌基督裏的啟示是獨特的，最後的，完全的。所以只籠統地信有神，而沒有信那一位真正的主宰，便不能使人得著救恩。我們說信主是信主耶穌，信神，卻不一定信耶穌。但聖經說：耶穌是門，不經過這門的，就得不著救恩。“除祂(耶穌)以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”(使徒行傳4:12) 這樣說來，誠則靈，沒錯，但還得看“誠”的對象是否正確，如果不正確，就是信錯了，或可說迷信，所以我們必須小心謹慎，免入歧途。如果信錯，將來還是要下地獄，又是何等冤枉呢？
真正重生得救的基督徒。可從他們的信心，從他們禱告中，經驗到神的存在。這經驗，無論是個人或是群體的，都足以證明有神。所以禱告是基督徒的呼吸，人有呼吸，才可存活。基督徒也要常常禱告，和神親近，他得救後，他的新生命才能成長。禱告的內容有仰慕，有敬畏，有認罪，也有祈求。有人以為祈求是禱告的中心，其實不然，但我們將心中的意願表達出來，神仍是喜悅的。誠則靈，我們禱告只為求福，以為只要我們誠心誠意懇求，神一定垂聽我們的禱告，但神未必應允我們所有的祈求，主當然願意將最好的賜給我們，只是有些我們所要的未必是好的，所以主垂聽而不一定應允。事後，我們一定大大感謝神，感謝神幸虧沒聽我們以前的一些禱告，因我們不知道明天，實在不知我們當時所求的，是否真是我們所要的。神卻知道什麼是對我們最好的。聖經中保羅也勸勉我們說：“我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”(羅馬書8:26) 所以我們禱告必須倚靠聖靈，要按神的心意祈求。
主耶穌復活升天之後，就坐在神的右邊，不住地為我們祈求。所以我們禱告，必需要奉主耶穌的聖名。才有功效。人都有名字，神也有名。聖經既然告訴我們：在天下人間，神沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。所以我們唯有奉耶穌的名，否則再誠也不靈。有人說：神既知道我們心中的願望，一切所求的，不禱告，祂也知道，那麼為甚麼還要禱告？沒錯，我們心思意念神都知道，但我們禱告是學習明白神的旨意，而且順從祂。可見禱告是一種順服的功課，越禱告，就越明白神的心意，也和神越來越親，深信祂的旨意，遠遠好過我們的旨意，就願意順服。主耶穌在地上也為我們做了好榜樣，在祂被釘十字架的前一晚，祂知道必須受死為世人贖罪。當時祂是神，也是人，當然不願被釘死，所以祂跪在客西馬尼園懇切禱告：“我父阿！倘若可行，求你將這(苦)杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”第二次又去禱告說：“我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全。”(馬太福音26:39-42) 所以我們禱告也要學像耶穌，要順服神的旨意，因那是對我們最好的。真正的誠，就是憑信心順服神的旨意，這樣的禱告，必蒙應許。
