苦難真的都有解答嗎？許多基督徒會將苦難發生的原因歸咎於得罪神，甚至當別人發生苦難時，會認為是因為神的審判。每一個苦難發生是神所允許，但若過於強調「苦難＝得罪神」，這樣的解讀需要非常小心謹慎。
萊特博士(圖左)從神的救贖計畫解答苦難最終的意義，戴繼宗牧師(圖右)為中文翻譯。 (攝影/記者張嘉慧)
集舊約神學家與宣教學者身分的萊特(Christopher J. H. Wright)博士應校園書房邀請來台，在「聖經研究專題：我不理解的上帝－苦難與終末」講座中指出，《聖經》裡的約伯受苦就不是因為犯罪。有時候苦難是「奧秘」，只有神才知道發生的原因，所以神也允許人向祂提出抗議或哀泣。
如聖經中耶利米哀歌就是典型的例子；詩篇中出現最多的章節，也是大衛提出抗議、憤怒和哭泣的哀歌。人雖不能理解苦難發生原因，但要相信苦難終會結束，因為從整本《聖經》來看，神的計畫就是要「解決苦難與邪惡」，這也是耶穌上十字架的宗旨。
約瑟被賣及耶穌上十字架 苦難帶出救贖的典範
即使人會犯錯，但神絕對可以將錯誤轉化成祝福，在錯誤中「彰顯出神的主權」。聖經中約瑟因為哥哥們的詭計被賣到埃及，過程中吃了許多苦，但最後他成為埃及宰相，為當地帶出神的祝福和救贖。「與其說約瑟被惡人賣到埃及，不如說約瑟被神『差』到埃及。」
更經典的例子還有耶穌走上十字架，因此受了極大的身心靈痛苦，甘心被人嘲笑、鞭打，這是降伏於神的作為；甚至在面對比拉多說「我有權定你的生死」時，耶穌也很清楚的回答：「你的權柄是『從神而來』。」明白受苦是出於神的「掌權」。
萊特勉勵，即使受苦難是因為他人的陷害、邪惡意念而來，但上帝終能翻轉人的邪惡，帶出愛、恩典與救贖，就如耶穌藉著十字架勝過罪惡與死亡。
無需為苦難找答案 三個「全然」相信
基督徒會問：「聖經中神讓約伯的兩個兒子去世，這有任何意義嗎？」萊特說，這確實是屬於奧秘的層面，他無法替上帝回答，而且也「不需要」去解釋上帝的作為。
人都很喜歡為苦難「找答案」，但有時「無聲勝有聲」，就好像約伯的朋友一開口說話，麻煩就生出。萊特認為，面對受苦難的人，不一定要「幫他」找出原因，有時只需「與哀哭的人同哭」，因為微小的人無法測度神的意念與道路，但神已經將祂的話語賜給我們，只要相信上帝一定會成就祂所命定和應許的事。
聖經中有3個基要真理，尤其能針對苦難做解釋，這也是面對苦難時需要提出的聖經觀點：
1.邪惡是全然邪惡。邪惡原本就存在，在末世來臨前，沒有任何因素能阻擋它不存在，但人需要去抵擋，勝過邪惡。
2.上帝是全然美善。世上只有一位神，祂是完全且全然美善，能與個人產生關係，這也是基督教與其它宗教不同之處。
3.上帝全然掌權。神是創造、統管萬有的上帝，所有的事都在祂的預知下發生，有時發生苦難的理由只有神知道，但要相信最終的結果是好的。
回應十字架呼召 最終進入新天新地
啟示錄記載，萬有都在神的掌管之下，同時神的手中握有書卷及7個封印，代表歷世歷代和神的旨意，但唯有曾釘十字架的耶穌配得揭開這些奧秘，並引出末日象徵爭戰、饑荒、瘟疫及死亡的四匹馬，但耶穌在十架上的得勝，代表了人類的歷史終將戰勝一切苦難，畫下美好的句點。
最後神帶給基督徒的希望就是「末日審判」，到時邪惡將必毀滅，神的兒女要聚集在不再有死亡、眼淚、苦難、罪惡、咒詛…等的新天新地裡。萊特說，他巴不得大家深記聖經中最後一個啟示，回應神十字架呼召的人，必定能夠勝過苦難，以致以馬內利(神與我們同在)成為永恆的應許。
資料來源：今日基督教報 2013/7/10 上午 09:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
