滕近輝
一、腓立比教會的弟兄姊妹「從頭一天直到如今同心合意的興旺福音。」(腓一5)這是多麼寶貴的心志。他們一方面在福音的事工上有堅持的精神：「從頭一天直到如今」。另一方面，他們在傳福音的事上有「同心合意」的表現。保羅因此為他們滿心喜樂感謝神。(腓一3-4)
二、在使徒保羅方面，他為了傳福音而坐監(腓一7)，當他付出如此重大代價時，仍然滿有喜樂的為腓立比的弟兄姊妹們祈求(腓一4)。他進一步表達：他坐監反而「叫福音興旺。」(腓一12)，並且他為福音所受的監獄之苦，反而使弟兄姊妹們「越發放膽傳神的道，無所懼怕。」(腓一14)
保羅知道：腓立比教會的會友傳福音有不同的動機：「有的是出於嫉妒紛爭」，有的是出於「結黨」(腓一15, 17)。但是保羅認為：「無論怎樣，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。」(腓一18)。保羅的心態是「無論是生是死總叫基督在我身上照常顯大。」(腓一20)這是何等堅強不屈不撓的心志！
三、保羅有為福音付生命代價的決心：「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」(腓一20)，不但如此，並且他確知：「我活著就是基督」(為基督而活)，「死了就有益處。」(腓一21)這是他的生死觀。真如中國人所說：「視死如歸」。
但是他有一個難以決定的選擇：一方面是「與主同在好得無比」(腓一23)，另一方面是：「在肉身活著，為你們是更要緊的。」(腓一24)，因此他可以與腓立比的信徒同住，使他們「在所信的道上又長進，又喜樂，叫你們在基督裡的喜樂，因我到你們那裡去，就越發加增。」(腓一25-26)
四、「只要你們行事為人與基督的福音相稱」(腓一27)。這是一個重要的勸勉，因為如果信徒的行為與所信的福音不符合，就會成為非基督徒的絆腳石。他們會說：「基督徒們信的是一套，而行為是另一套。我們怎會相信你們所傳的福音呢？」
五、「你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」(腓一27)，「站立得穩」是一件事，而「為所信的福音齊心努力」是另一件事。單單站得穩是不夠的，是消極性的。為福音努力工作是積極性的。兩樣合在一起才是全備的。
六、提摩太的見証。保羅說：「你們知道提摩太的明証：他興旺福音與我同勞。」(腓二22)，提摩太是保羅的學生，他親眼看見保羅如何為福音勞苦工作，深受感動，就願意與保羅一同勞苦傳福音。這是一個自然的因果關係。不僅如此，提摩太更進一步，他待保羅如同兒子待父親一樣。
七、以巴弗的見証。以巴弗與保羅在傳福音上同工(腓二25)，並且一面傳福音一面兼工，為要供應保羅生活上的需要。他如此辛勞工作，以致患病，「幾乎要死」。但是神憐憫他、醫治他，也就等於憐憫了保羅，免得他「憂上加憂」(腓二27-28)。保羅稱讚他說：「要尊重這樣的人，因他為作基督的工夫幾乎至死。」(腓二30)，保羅兩次說他：「幾乎至死」(腓二27, 30)。
八、腓立比教會是唯一在經濟上支持保羅傳福音的教會。(腓四15)，他們不但當保羅在馬其頓的時候支持他傳福音的工作，並且當他在帖撒羅尼迦的時候，也幫助他的工作。(腓四15-16)。腓立比教會對保羅福音事工的支持，是「極美的香氣，為神所收納，所喜悅的祭物。神必照祂榮耀的豐富」使腓立比教會「所需用的都充足。」(腓四18-19)。
今天，神也恩待一切在福音事工上出錢、出人、出力的教會，也祝福今天普世華人教會的一切福音事工。阿們！
(作者為華傳的顧問，資深的牧者、神學教授、推動及參與宣教事工前輩)
資料來源:華人福音普世差傳會http://gointl.org/?q=gointl/magazine/56/node/373
