（1）神像：為一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦輸入之，大小各殊，有雕像及鑄像，古人視為吉利之使者，或用以卜問吉凶之事。約西亞王時曾經毀滅之。（創卅一19，32～34，撒上十三13；士十七4～5；結廿一21；亞十2；王下廿三24）。

　　（2）日球：此為巴比倫、亞述等國所拜者。又如埃及以其安城為奉日球之地，其希伯來名示麥，意即日球之室。約西亞王與諸先知，曾力除此間惡習。（耶四三13；王下廿三5，11；賽十七8；結六4～6）。

　　（3）金犢：犢乃犀牛，原以獻神之物。惟亞倫曾製造牛犢，謂以代耶和華之靈，令民拜之，似從埃及之陋俗，因以色列人曾在埃及目睹其民之拜阿披司，即犢神也。耶羅波安王時，復立拜犢之禮。二者同為陷民於罪，為神命令所不許。（出卅二4；來九12，19；王上十二29）。

　　（4）日車：在猶大末葉，道德墮落之際，各種崇拜偶像之舉，潛行輸入，敬奉天像，亦在其內。日車與日馬，即為人民所崇拜者。相傳此為猶大某王所贈，置於殿中，約西亞王曾以火焚燒之。（王下廿二11）。

　　（5）銅塊：原為神命摩西在曠野所造之銅蛇，掛在桿子上，凡被火蛇咬的人，仰望銅蛇就必得活。惜後世百姓竟向銅蛇焚香，希西家王輕視之，稱為銅塊而擊碎之。（王下十八4）。

　　（6）基瑪林：其本意無從可考，總含有不正之意味，乃用以指妄奉偽神之祭司。在舊約中提到三處：（a）如事奉邱壇之祭司，（b）指伯特利牛犢之祭司，（c）必將滅絕之巴力與基瑪林。（王下廿三5；何十5；番一4）。

　　（7）摩洛：此為異教神名，為亞捫人之國神，稱之為米勒公，即瑪勒堪。舊約律法嚴禁崇拜。（王上十一5；撒下十二30～31；利十八21；廿2～5）。

　　（8）亞斯他錄：迦南諸偽女神之通稱，至諸偽男神即巴力而言。其女神原名自巴比倫傳來（希臘有女神，與此相類，淫祀猥褻不堪），指巴力為日神，亞斯他錄為月神，為上帝所禁祀憎惡而除去之。（王上十一5，33；申七5；王下廿三4）。

　　（9）巴力：系迦南人所祀最大之神，與巴比倫之米羅達相同，巴力為日神，為主所禁除之。（何二16～17；王下廿三4）。

　　（10）丟斯：羅馬人至尊之神，與希臘人之丟斯相同。保羅同巴拿巴在路司得見人祭丟斯。（徒十四12～13）。

　　（10-1）丟斯雙子：按羅馬神道史，大丟斯的妾名叫利大，一胎生兩子，一名該撒多耳，一名巴絡絲，皆為保護舟船過海的神。天文學家說，獵戶巨蟹中的中間有兩顆明亮的星，名叫雙子，羅馬人就認它是丟斯雙子。在桅杆巔上發現光亮時，船家說這光是從它而來的。保羅往羅馬所坐船隻，即此名字。（徒廿八11）。

　　（11）希耳米：希臘稱此名字，為有口才的神，代諸神通言語的，羅馬人稱牟古留。保羅因他為說話的首領，有被稱為希耳米者。（徒十四12）。

　　（12）亞底米：希臘人所奉一偽女神名，羅馬人亦崇奉之，名底阿拿。古人以為此神司月及田臘之事，與亞波羅男神為雙生姊弟。古人認此女神容貌美麗，有貞潔之操，謠傳其神像自天而降。（徒十九24，27，28）。

　　（13）巴力昆珥：摩押之假神，祀於毗珥山，以色列人離棄上帝，信奉巴力，而多行傷風敗俗之污事，因此神嚴加懲罰之。（民廿五1～5）。

　　（14）野山羊：希臘羅馬之林神，相傳隨從酒神，耳長銳，鼻扁短，具山羊尾，其性似獸而好色。先知預言巴比倫受惡報而被毀，此種怪物必踴躍於巴比倫，及以東諸邑之荒地，此物為人所妄拜者。（賽十三21；卅四14；利十七7；代下十一15）

　　（15）基抹：摩押神名，與摩洛及巴力諸神並著，古時民與王曾信從之。約西亞王時，廢除淫祀，拆毀基抹祭壇。耶利米先知亦深責摩押人之罪，必見滅亡。（耶四八7，13，46；民廿一29；王上十一7）。

　　（16）巴力西卜：非利士人之假神，原意即蒼蠅之王。以色列王亞哈謝，抱病時求問崇奉假神，致以利亞警告王必死。（王下一2，3，6，16）。

　　（17）大袞：為非利士人之國神，其偶像上身作人形，首臂畢具，下半縮魚尾狀。（士十六23；撒上五1～7；代上十10）。

　　（18）臨門：亞蘭國之邪神，王與乃縵常頂禮其前，此即亞蘭人之哈達神，有時並稱哈達臨門神也。亞述亦有臨門神，為十二大神之一，據說司掌風雨雷電，或能毀傷禾稼，故敬拜之。（王下五18）。

　　（19）尼斯洛：亞述神名，或是日神。西拿基立王在此神廟中行禮時，為其子所弒。此名未見於他處。（王下十九37；賽卅七38）。

　　（20）尼波：巴比倫最著名的一神，系女神沙巴尼，從男神巴勒米羅達所生，因此男神為至尊。凡他所出各種命令，不能親自曉喻，惟藉尼波顯現，以明告家人，所以受人崇奉，認為國中文字格物等學，都由尼波神默示而作。代相傳授，稱尼波為智慧師，文字師，宣教師。（賽四六1）。

　　（21）亞舍拉：亞述司生育之女神，亞蘭，迦南人多奉之，有像及其假先知並祭器等。以色列人於各崗上，綠樹下，立柱像與木偶，即指此偽神，為主所憎惡。（申十六21～22；士六25，30）。

　　（22）疏割比訥：偽神像之名，亞述王撒縵以色遷巴比倫人，至撒瑪利亞時所立。（王下十七30）。

　　（23）亞拿米勒：巴比倫偽神之名，原名亞努，即君之義，米勒為亞述語，意亦君也。西法瓦音人被亞述王撒珥根遷至撒瑪利亞後，即奉此神，以己子女擲於火中獻祭，此神與亞得米勒並記。（王下十七31）。

　　（24）匿甲：巴比倫人所奉邪神之一，或雲火星。古他人造其像，稱為陰府之王，人以為司瘟疫及戰事者，其神像為人面有翼之巨獅。（王下十七31）。

　　（25）匿哈：偶像名，亞瓦人所拜二偽神之一。以色列國十族被擄後，亞瓦人與他族自亞述遷來，撒瑪利亞，則攜此像同至，與他珥他並崇祀之。（王下十七31）。

　　（26）彼勒：巴比倫守護神之名，亦名米羅達，即日神之意，與非尼基人之巴力同，在春季奉此神為大節，以風和日暖為一年之始也。（賽四六1；耶五○2）。

　　（27）亞示瑪：哈瑪人崇拜之偽神，亞述王撒縵以色，使此族僑居撒瑪利亞時所攜來者。（王下十七31）。

　　（28）搭模斯：原屬巴比倫，後為腓尼基、亞述、埃及族所崇拜之偽神，行禮淫亂，為腓尼基日神名號。按外國遺傳說，這神每年在八月死又復活，死日眾婦女為他哭泣，復活日眾婦女為他跳舞。（結八14）。

　　（29）彌納：司命運之偽神，希伯來人崇拜之。中文聖經譯名司命者，只見一處。（賽六五11）。

　　（30）天后：腓尼基人之女偽神。腓尼基人之女偽神亞斯他錄，或以其為司月及金星之神，其崇奉之禮不端而敗壞道德。（耶七18；四四15～30）。

　　（31）理番：敘利亞以為土星之神，又稱蒼芸。以色列人在曠野時妄拜之，司提反對猶太公會宣道提及之。（徒七43）。

　　（32）巴力比利土：意為立約之巴力。基甸卒後，以色列人奉拜此神於示劍，遂遭大禍於亞比米勒之手。（士八33；九4，49）。

　　（33）邱壇：意系高處，其引伸之意，即崗陵上所設偽神之殿或壇。迦南或他國所敬拜之偽神殊多，每遇大樹及高地，即築壇立柱像或偶像而奉拜之，為上帝所不欲而命滅之。（民卅三52）。

資料來源：約拿的家