一、唐牧師請問聖經對靈、魂、體的問題確切的教導是如何？

答：我相信按整體來說是一元。按照質料來說是二元。按照功用來說是三元。所以這樣，我們相信人是一個人，一個人就不能分了，因為他得永生就是整個人得永生；他滅亡就是整個人滅亡。你不能說「他靈魂是得救，身體滅亡。」你說，在哥林多前書第五章不是說「讓他的靈魂在耶穌基督的日子可以得救，讓他身體交給魔鬼」（參：哥林多前書5章5節）嗎？那是因為我們還沒有在永恆中間，基督還沒有來的時候，有一些分開的事情。所以我們是一元的，整個的，整體的。從本質來說，我們有身體的一部份，有物質，有靈魂的一部份，叫做靈，雖然以從spritually speaking –soul,physicial speaking –body。所以身體是屬物質的，靈魂是屬靈性的本質的，所以這是兩個部份。那麼功用呢？我們有對神的認識，這個叫做「靈」的功用；我們有對己的認識這個叫做「魂」的功用；我們有對物質世界接觸，這個叫做「體」的功用，所以我們還是一個的。

但如果把人硬分成三種人，一種屬魂、一種屬靈、一種屬體的話（最先這樣分的，不是倪柝聲，最先這樣分的是諾斯底主義(Gnosticism)，第一世紀到第一世紀全期的一個很可怕的異端，他們用希臘文說人類分成三種，屬體的叫做sarxikos。屬魂的叫做psychikon。屬靈的叫做pneumatikon。他們說 pneumatikon 的人才能得救，psychikon 的人不能得救，sarxikos 的人一定要滅亡。他說psychikon 的人在得救與滅亡的中間，不知道最後命運如何，可東，可西，pneumatikon 的人一定得救，這是什麼人呢？不是基督徒，是什麼人？是諾斯底(Gnostic)。諾斯底就是「唯智派」，或者「智能派」，這種人認為他們比基督徒更多明白上帝的真理，基督教所明白的是很膚淺的。他們認為他們知道的是深到什麼地步呢？有一種聖樹從上帝那裡掉下來，墮落以後就變成人性，人性中間很多人就沒有辦法脫離罪的捆綁，唯有真正得到一種特殊知識的個別啟示 (spiritual understanding,spiritual knowledge individually reveled)，這些人知道那種知識的時候他就得救了，所以人是憑知識得救。是不是科學的知識？不是。是不是教育的知識？不是。是從神那裡一種特殊的啟示給他的知識，這樣人就得救，這種人就是諾斯底。基督徒在哪裡呢？基督徒是「屬魂人」不屬靈，所以基督徒是屬於「屬靈人」與「屬體人」的中界，所以，這樣，基督徒得救前途把握是沒有的。

那最壞的是什麼人呢？是猶太人，因為他們把耶穌基督釘十字架，所以他們是萬惡，是屬於肉體的，他完全不明白。那倪柝聲就照著哥林多書信裡面所提到的，內在的人，還有血氣的人就把他歸成屬魂、屬體、屬靈，好像先把人分成三個不同的因素，然後再把人類分成屬於這個，屬於那個，屬於那個元素這個教訓不是聖經的教訓，因為聖經提到的「屬血氣」，也就「是靠自己，以自己為中心」的。而「屬靈」是屬聖靈，不是屬於你自己個人的靈，是屬聖靈引導的。所以「屬靈人」不是在你生命中間有三種人你是其中一部份。「屬靈人」是指你整個思想、情感、意志、身體裡面的意念、思念全部被聖靈引導，這個叫做「屬靈人」。所以如果你說照倪柝聲所講的，魂裡面有「理智、情感、意志」，靈裡面有「良心」跟「對神的直覺」 (The intuitive knowledge of God and conscious)，如果是這樣的話，你解經的時候不可以思想的，你一用思想就屬魂的，懂嗎？所以你讀書很多思想，很多知識，你就是屬魂的，沒有生命，「有知識，沒有生命」。這是台灣常常聽到的話，「你不要看他有知識，他沒有生命！」那你問他「生命是什麼？」「就是生命。」「什麼生命？」「生命。」他講不清楚什麼叫做「生命」？其實當你的理性歸向真理的時候，你那個「歸向真理的理性」就是「靈性」。

大家跟我說，「理性歸向真理的時候，那個理性就是靈性」。你不能說「魂」裡面有「理智、情感、意志」，「靈」裡面好像就不管這些事情了。那如果靈裡面沒有理智、情感、意志的話，那請問，我們魂裡面的理智、情感和意志到底與神有什麼關係？你就不能用理性去明白聖經了，但聖經說「你要思想，晝夜思想上帝的話」（參：詩篇：1篇2節），「你們要思念上面的事」（歌羅西書：3章2節），「聖靈來要叫你們想起我對你們講過的話」（參：約翰福音：14章26節），這個就又變成「屬魂」的事情了，所以這是很危險的。所以，我認為這是不對的。我們不能用帖撒羅尼迦前書第五章「要保守你們的靈、魂、體」（參：帖撒羅尼迦前書：5章23節），有逗號，你就說「這樣就證明我們的靈魂有三個不同的本質，所以我們是三元的嘛！」那如果照這樣看的話，耶穌基督說「你們要盡心、盡性、盡意、盡力來愛主你的上帝」（馬可福音：12章30節），人變成四元了。所以這種解經是有一點毛病的，而倪柝聲最大的毛病就是「上帝的道是兩刃的利劍，把人的靈與魂把它剖開來了」，關於這一點，再過三、四個禮拜，下個月，我們會解經到第四章第十二節的時候會提到這個問題，所以你們好好忍耐。

資料來源：摘錄唐崇榮牧師台北查經聚會 希伯來書第25講