耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」 【路24：43】
陰間，是死人所去之處，就是死了的人靈魂所在之地。在舊約，所有的人人死了都是到陰間，而在新約時代，非基督徒死了是去陰間，基督徒死了是去樂園，樂園屬於陰間
的一部分。
我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。【林前15：3-4】
耶穌為我們受死、埋葬，是以完全的人的身份，所以，耶穌死後是降在陰間的。
惟有出於信心的義如此說：「你們不要心裡說，誰要升到天上去呢（就是要領基督下來）？誰要下到陰間去呢（就是要領基督從死裡上來）？【羅10：6-7】
《使徒信經》
我信上帝，全能的父， 創造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝的獨生子； 因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死裡復活；他升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人，死人。 我信聖靈；我信聖而公之教會；我信聖徒相通；我信罪得赦免，我信身體復活；我信永生。阿們！
「降在陰間」這句話乃是說基督完全經歷了我們常識中所知道的「死亡」，這就是「降在陰間」的主要意義。通過死亡，他經歷了所有曾經活著的人經歷過的進入死亡的狀態。當耶穌進入到墳墓的幽暗之中，死亡的國度已經被他永遠的踐踏和得勝了。「降在陰間」這句話的另一個意思是指基督完全擊敗了魔鬼。魔鬼被基督的十字架徹底戰勝了。
「陰間」在使徒信經裡是表達進入死亡的「狀態」，而如果耶穌沒有進入死亡，就意味著他並沒有成功地替我們承擔罪的刑罰，因為「罪的工價乃是死」，也就是說我們的罪還在我們身上。
有人認為《使徒信經》提及耶穌降在陰間，可以只取其意義，表明耶穌確實死了，就如常人死了進入陰間一樣，不必過分理會細節，因為聖經也沒有記述。但《使徒信經》既然是要指出耶穌被釘死之後至他復活前在時空上所發生的事，就是他到過陰間。
新約聖經有兩處經文與此有關，在五旬節聖靈降臨那天，彼得講道時宣告耶穌已經復活，引用詩篇十六篇十節說：因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。【徒2：27，31】
舊約預言基督復活，既說『不撇在陰間』，是否表明耶穌曾到過陰間，只是神沒有撇棄他，因而他不能被死拘禁，從死亡中復活了？
此外，彼得前書三章十八至十九節說：「按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」解釋這段經文是有困難的。有學者認為這裡的『監獄』是指陰間，而耶穌死後在陰間傳道，是指他在那裡宣告他已經完成救恩，得勝死亡。他離開陰間復活就是明證。
聖經沒有明言耶穌死後下到陰間，不過，他死了，復活了，卻是確實的事。《使徒信經》表達了早期教會在這方面對聖經的理解，相信耶穌曾下陰間，使舊約時代信徒的靈魂得到完全【來11：40，12：23】，使義人所到之『陰間』變為『樂園』，對於人死後的情況及將來的事，我們現今從聖經的啟示中所知的有限，然而我們可以肯定地說，耶穌的死和復活使我們對死亡不再恐懼，並且堅信屬主的人死後便與主同在。
資料來源：恩典在線
延伸閱讀：
1.耶穌曾否下到陰間？ (聖經難題)
2.降在陰間–系統神學 章力生 卷四 基督論（6）
3.耶穌「降在陰間」是什麼意思？
4.主耶穌『降在陰間』，有聖經依據嗎？(基督教小小羊園地)
