楊寧亞牧師
●為家庭守望的目標：守望神對家庭的心意，帶出神對家庭的祝福
為家庭禱告守望的目標是什麼？「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。』」（創世記十二：1-2）神創造世界的時候就給家庭一個計畫，從祂和亞伯拉罕所立的約中，我們可以知道神的心意是要祝福亞伯拉罕的家，使他的家成為眾人的祝福。
神設立亞伯拉罕的家，進而衍生為一族、以至成為一國，神把祂的同在賜福給亞伯拉罕和他的家，並使他的家成為別人的祝福，因為神盼望透過家庭實現祂創造和救贖的目標。所以當我們在為家庭守望的時候，我們知道自己是亞伯拉罕的後裔，也理當領受亞伯拉罕的一切祝福，並帶出祝福。
然而，撒但不願這事成就，便想盡辦法破壞神與亞伯拉罕所立的約，因此，當我們在為家庭守望的時候，要把神的心意守望出來，不讓仇敵破壞神在家庭的工作。所以我們為家庭守望，不僅是為家人得救、求主救家人脫離試探和凶惡而已，更重要的是，要得著神創造世界時定意要給家庭的祝福，讓家庭實現祂的旨意。
神在以弗所書中啟示我們，屬靈爭戰的最後戰場是家庭中（以弗所書六：1-4），家庭和教會的關係緊密，建立家庭就是建立教會，建立教會就是建立家庭；所以實踐基督化家庭，就是實踐神在教會的心意，想實現神在教會的心意，也需要從家庭開始。
在這個末後的世代，仇敵透過各式各樣的方法破壞家庭制度和關係，男女兩性關係、墮胎的問題、家庭暴力……，越來越嚴重；仇敵知道家庭關係被破壞之後，教會、社會、國家也會跟著被瓦解，因此，我們需要格外儆醒地為家庭守望。
作守望者就是作祭司和先知，把百姓的需要帶到神面前，也把神的心意帶到百姓當中，無論是為國家、教會還是為家庭禱告，都是如此。
成為家中祭司和先知的困難在哪裡？一方面，我們常感到人微言輕、沒有人重視我們所說的話；另一方面，當我們為國禱告的時候，所遭遇的困難是事情又太大太難、遙不可及，使我們無法禱告。
但當我們面對家庭的需要時，卻是另一個極端，我們要面對許多生活上實際的需要，瑣瑣碎碎，同樣令人難以禱告。
為家庭禱告時，我們常覺得問題多如牛毛、層出不窮且改變不多，因為事情清楚到使我們的焦點模糊，也讓自己陷在問題裡。當我們先了解問題在哪裡，再談如何為家庭守望，便能更加有力、有把握。
●如何為家庭守望：
學習亞伯拉罕的「築壇」
亞伯拉罕如何實現神在他身上的心意？當我們查考亞伯拉罕的一生，發現他跟我們有一樣的性情，也會軟弱、膽怯（創世記十二：11-13），但他卻仍被稱為「信心之父」，因為他有一個重要的特質 — 無論搬遷到何處都會築壇：
•亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現，說：『我要把這地賜給你的後裔。』亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。（創世記十二：5-8）
•亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裏求告耶和華的名。（創世記十三：1-4）
•亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裏求告耶和華的名。（創世記十三：14-18）
壇是神與人會面的地方，是神與人、人與神說話的地方，是敬拜神的地方，也是會幕和聖殿的預表。會幕是摩西帶領以色列人遇見神的地方，聖殿是以色列國遇見神的地方，而壇的範圍較小，比較是指家庭，但其基本意義都一樣，皆是指神與人會面的地方。我們想到築壇時，通常會想到家庭祭壇，我們可以從亞伯拉罕築壇的過程中，學習建立家庭祭壇原則：
一、家庭祭壇是活動式的壇
當我們想到築壇的時候，較容易聯想到一週一次的、固定的家庭禱告會（家庭祭壇），但亞伯拉罕所築的壇是活動的，他每搬一次家就會築一個壇，他的祭壇是活動的，不受限於時間和地點。換句話說，我們的家庭祭壇也應當是活動式的。
家中的先知和祭司，不能一週只守望一次，要不斷地與神會面、與神相遇。以前我們教會的教導是，家庭祭壇要從夫妻倆人開始，或是從談戀愛的時候開始，其實家庭祭壇要從第一塊活石開始，從一個人開始為家庭守望、作先知和祭司時，便開始築壇。
在新約的啟示中，我們個人就是壇、就是殿，是聖靈的殿（哥林多前書六：19），我們信耶穌後，便是家中的殿、家中的壇，因此，我們並非只在一週一次的家庭時間裡才禱告、才傳講神的話語，而是要像亞伯拉罕築壇一樣，每一次發生變動，就到神面前聽祂的話、獻祭、代禱，這樣的壇是活動的壇，這是亞伯拉罕築壇的第一個原則。
當我們為家庭守望時，求神幫助我們可以築靈活的壇，而非一成不變的壇。作先知的人（特別是家中的家長和父母）需要抓住每一個機會傳神的話語，這會帶來很大的效果。昨天我和兒子談論事奉的問題時，便抓住機會向他傳信息，在他有需要的時候，我的話語便會對他產生吸引力和功效。
我們作家庭的祭司時，需要採取靈活的方式來代禱，並且持續守望禱告，如此才能建立一個活動有效的家庭祭壇。
二、家庭祭壇是敬拜的壇
亞伯拉罕所築的壇是敬拜的壇、與神相會的壇，當神對他說話，他就起來回應，求告耶和華的名。亞伯拉罕一與神的關係和對話都很自然，當他信心軟弱時，神帶他去海邊看沙（創世記十三：16）、看星星（創世記十五：5），對他說話、堅固他的信心。
我們若要成為先知和祭司，最重要的是要先懂得敬拜神，學習敬拜的第一件事情是知道如何作僕人、傾聽神的話，我們若沒有學會聽神的聲音，便很難去傳信息、很難作準確的禱告，當我們不知道如何禱告的時候，甚至可以邀請聖靈幫助我們。
美國明尼蘇達州有位年長的姊妹，常常有很多人請求她代禱，她的女兒尤其常請她禱告，她說：「身為媽媽和祖母，面對家庭裡眾多的需要，我常會感到焦慮不安，但是當神透過聖靈向我啟示話語的時候，我的禱告便會既輕省又準確。」有一次她的外孫女很不乖，於是，她向神禱告說：「主啊！我真的不知道如何為我的孫女禱告，求聖靈用祢的話語幫助我為她禱告。」第二天她的女兒告訴她：「媽媽，妳的禱告很有效，我的女兒有了很大的改變。」
所以，無論我們是作先知還是作祭司，都要在聖靈裡聽主的聲音，這要從敬拜開始，我們敬拜的時候會聽見主的聲音，主的聲音會為我們帶來很大的滿足、喜樂和醫治。
三、家庭祭壇是奉獻的壇
敬拜的壇也是對主的愛有回應的祭壇，因此，亞伯拉罕的壇不是一直報告需要的壇，也不是責備的壇。
面對家庭的問題，我們常會用先知的角度來責備，不但不夠準確，也沒有果效，只是徒增禱告中的焦慮而已。然而，亞伯拉罕所築的壇有一個很重要的特徵，就是對主的愛的回應；他裡面對神、對人有很深的愛，所以他的壇很有果效。
亞伯拉罕對神的愛的回應，最高峰是在創世記廿二章，神要他到摩利亞山獻上他的愛子以撒，而他也真的獻了，這是最高的祭壇，他把從神而得的重新奉獻給神。他心裡那顆全然奉獻的心，充滿他對神的愛，這也是他作先知和祭司有果效的關鍵。
此外，他對人的愛也在奉獻裡表露無遺，即使他自己生不下孩子，但當亞比米勒請他為家中的婦人生子祝禱時，他也願意為她們禱告（創世記二十：17）。這讓我想到挪威有一位牧師，他雖然半身不遂，需要靠著輪椅行動，但他依舊有信心為人作醫治的禱告，這是十字架的信心。十字架的信心是，神怎麼說，我們怎麼作，不看環境和自己，單單順服神，這就是奉獻。
當我們看自己的環境和軟弱時，我們便無法為人禱告，而亞伯拉罕為我們立的榜樣是慷慨的給予，他知道神很愛他、他很富足，所以他不害怕給予。
一個真正有力量的壇，是被神的愛所充滿、對神作出愛的回應，並且在富足裡禱告的壇。在貧窮裡為人禱告是沒有用的，特別是為家人禱告時，我們常常都是帶著悲情，有人禱告了二十年，家人還沒有信主，心裡於是充滿許多憤怒，這樣的人是貧窮的，無法與人分享上帝的富足。
我們要學習像亞伯拉罕一樣，不僅願意順服神的旨意，即使有不明白之處也順服神，並且願意將神所賜的完全回報獻給祂，這樣一顆單單順服的心，會帶來禱告、傳講、行動的果效。
當我們築了一個活動、敬拜、奉獻的壇之後，不僅會遇見神，也能成為守望大有功效的先知和祭司。
這是一輩子的學習，我們不一定總是作得很好，但神會用祂的恩典幫助我們，因為祂是最終的守望者。
祂先對亞伯拉罕來說話，所以亞伯拉罕能夠築壇，即使在他極軟弱的時候，神也興起他心裡那微小的信心，成為活的信心，使他能夠作先知和祭司；求主也對我們說話，使我們也能對神、對人作出愛的回應，建立守望大有功效的祭壇。
