我們在討論十字架是聖靈工作的中心時，常會忽略另一個事實，即，撒但也把十字架當作他工作的「中心」：撒但一切的努力和工作的總目的，都是為了阻止和取消十字架。十字架是撒但永遠的夢魘！
在經歷了伊甸園的判決（創世記3:15）之後，撒但已決定永遠與十字架為敵。請注意，當耶穌降生時，是什麼東西攪動希律和耶路撒冷全城的人心裡不安呢？這世界對一個以馬槽為搖籃的新生嬰兒的恐懼是由何而來的呢？操縱希律將伯利恆城及其周圍兩歲以內的男嬰殺盡的是誰呢？答案是：撒但。如果希律對耶穌的恐懼是政治的原因，耶路撒冷人的恐懼是宗教的原因，那麼，撒但的恐懼則是因為十字架。以謀殺的手段來切斷嬰孩耶穌與十字架的聯繫，是撒但的計謀。他失敗了，但他並沒有因此停止破壞十字架的工作。
撒但深深瞭解，墮落的人性對物質、權力和榮耀的貪慾是無限的（因為這也是撒但的本性，人的本性帶上這種特徵也是撒但的工作「成就」之一）。那麼，耶穌所取的人性是不是也有這種缺陷呢？撒但想試一試──如果成功，十字架將化為烏有！然而撒但的計謀永遠在神的掌管之中。爭戰開始之先神已經勝券在握。
福音書說到，「耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探┅┅」(路加福音4:1-13; 又見馬太福音4:1-10）撒但的誘餌，仍然是食物（物質）、權力與能力、榮華與榮耀這些人心裡最渴慕的東西，但他卻詭詐地使用了這樣的句式：「你若是神的兒子┅┅」。魔鬼的意思是，如果耶穌對自己神兒子的身份並不清楚，那麼他對自己的十字架使命也將一無所知；如果他知道自己是道成肉身的神子，卻有了墮落的人性表現（物慾、試探神、為得榮華而拜魔鬼等），十字架將不會有任何能力，它對人類、對世界、對魔鬼也將不再有任何意義。
這一切當然都是魔鬼單方面的願望。耶穌最後對他的斥責是：「撒但退去吧！」這個回答加劇了撒但對十字架的恐懼。但撒但不會就此罷休（在被扔進硫磺火湖之前，他都不會停止破壞十字架的工作）。借彼得攔阻耶穌走向十字架，是他的另一次嘗試。但他得到的回答仍是：「撒但，退我後邊面去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（馬太福音16:22-23）耶穌基督走向十字架的決心，無限地超越了撒但攔阻十字架的力量。撒但不能不恐懼，也不會不失敗。
今天，撒但正在更大規模地向「基督並他釘十字架」的福音真理開戰，因為他深知自己的時間已經不多。撒但的面目變得比以往任何時候都更「美麗」，因而也更加難以分辨。他和今天的許多信徒稱兄道弟，打得火熱。對這些信徒的許多想法和說法，魔鬼總是贊之以「好」──
信徒說，「我們有正統的教義，這還不夠嗎？」魔鬼說，「好！正統教義會使你十分安全，也可以高枕無憂。」（但魔鬼在心裡說，「你有正統教義而無生命，這一點讓我十分放心！」）
信徒說，「我們要在今世用財富與成功來榮耀神。」魔鬼說，「好！難道神需要基督徒用貧困和失敗來榮耀他嗎？」（但魔鬼在心裡說，「多虧他們沒有注意到耶穌在世上過的是『沒有枕頭之地』的生活。」）
信徒說，「我們要尋求復興──『高舉』聖靈必定帶來復興！」魔鬼說，「好！難道聖靈不是超然恩賜的源頭嗎？恩賜難道不能給你帶來復興的能力嗎？」（但撒但在心裡說，「多虧他們是在捨本逐末地追求復興啊！」）
信徒說，「我們要得到內在醫治，且要好好地享受神。」魔鬼說，「好！你不妨想像一位『耶穌』進入你的心靈（你要對自己的主觀想像力有充分的自信！），讓它帶走你長久的抑鬱，留下安慰，接下來你就可以好好享受神了。」（但魔鬼在心裡說，「這些基督徒真行！他們什麼時候學會新紀元心理學這套東西的呢？」）
信徒說，「教會需要增長啊！」魔鬼說，「對極了！沒有增長就沒有榮耀──不僅神的臉上沒有榮耀，你自己也會沒有成就感──不是嗎？」（但魔鬼在心裡說，「我知道你念的是文士和法利賽人的『增長學』──你多多拉人『入教』，我的國度才能壯大啊！」）
──魔鬼暗自高興，因為他發現信徒在高喊這一切的時候，十字架早被他們拋到了腦！
越是接近「人子的兆頭要顯在天上」（馬太福音24:30)的日子，撒但引誘人離開十字架的方法就越是花樣繁多。但一般說來，他引人離開十字架，總是從引誘人懷疑神的話（聖經）開始的。在魔鬼誘惑夏娃時，他用了這樣的口氣：「神豈是真說┅┅？」（撒但的意思是：「你真的相信神所說的嗎？」）。自從撒但在伊甸園裡積累了這種「成功」的經驗之後，凡引誘和試探人的時候，他總是從質疑、否定、扭曲和利用神的話開始（連試探主耶穌也不例外！）。對聖經的恐懼，是撒但的「十字架恐懼症」的一個顯著症狀。撒但之所以最不願意看到基督徒百分之百地相信聖經、忠實於聖經並遵行聖經的教訓，是因為聖經都是神所默示的（提摩太後書3:16），而為耶穌基督作見證的就是這經（約翰福音5:39）；並且基督並他釘十字架的福音真理，正是在整本聖經中被完整而清晰地啟示出來的。
撒但的「十字架恐懼症」的症狀還表現在，他懼怕原來在他權勢之下的人，被十字架的能力救拔出去。撒但喜歡人們在世界中「行事為人隨從今世的風俗，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」（以弗所書2:1, 2)。撒但所懼怕的另一件事情是，被基督寶血所買贖之人的「舊人」、「舊性情」，被聖靈釘在十字架上（即「我們的舊人與基督同釘在十字架上，使罪身滅絕」）。因為我們的「舊人」和「舊性情」是撒但得心應手的工作環境，一旦這些東西被釘死在十字架上，基督就在我們的生命中得勝，魔鬼就失敗了。因為「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」（約翰一書3:8）。
今天教會裡的一個可悲事實是，撒但的「十字架恐懼症」竟然傳染到了許多基督徒身上。我們害怕十字架，躲避十字架；傳道人不傳十字架，信徒不聽十字架；眼睛看見的都是「十字架討厭的地方」（加拉太書5:11）。我們以十字架為重擔，而不當它是我們基督徒生命的本質和內在性情，更不敢憑著十字架向世界和撒但的黑暗權勢誇口與誇勝。我們雖然還沒有淪為「基督十字架的仇敵」（腓立比書3:18），但「十字架仇敵」的許多表現，卻出現在我們生命和生活中。那就是以「自己的肚腹」為「神」，「以自己的羞辱為榮耀」，「專以地上的事為念」（同上，3:19-20）。保羅為「基督十字架的仇敵」流淚哀哭，我們也當為自己哀哭！
我們靈性的耳朵常會被堵塞、眼睛會被矇蔽，我們會軟弱。但我們必須切記，在一切的誘惑、失敗、錯謬和混亂的背後，有一個更深遠、更黑暗的背景，那就是撒但。所以「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（以弗所書6:12），而我們賴以得勝的兵器，就是十字架。我們必須常常憑藉十字架的能力對魔鬼說：「撒但退去！」我們的信心必須建立在十字架的根基之上。那在十字架上征服了撒但權勢的基督，已經升上高天，擄掠了仇敵（詩篇68:18，以弗所書4:8），並為他的教會鋪就一條得勝的十字架之路。在這條路上，撒但將被踐踏在基督門徒的腳下。
作者：李信源
資料來源：活水泉源
