華人農曆新年的除夕是每一個家庭最渴慕等待的一天，因為家中的成員都會聚集在一起吃團圓飯。那日無論身在哪裏的家人，都會趕回來吃這頓飯。其實這頓飯的意義並不是在乎菜餚是否豐富，而是在於它所承載的傳統意義：團圓。由此可以看見華人十分看重一家人的團圓。
不過，歷代以來有許多家庭沒辦法真正達到一家齊齊整整團團圓圓。有些家庭雖然整家人時常在一起，但是卻沒有一家團圓的溫馨氣氛，平時碰面都不說話，更不要說坐下來一起吃飯了。這種對於團圓的破壞，只是屬於人際關係的層面，還是有方法去避免及解決；而另一種對於團圓的傷害，是無可避免的，那就是死亡！無論任何親密深厚的情誼，都不能抵擋死亡對它的破壞。
原來，不論是人際關係的問題還是死亡的問題，都是出於同一個禍根：罪！在伊甸園中，自從始祖亞當犯罪之後，就帶來了兩種破壞：“關係的破壞”和“生命的隔絕”。
一、關係的破壞
人與上帝之間親密的關係，因罪的緣故，被破壞了。亞當第一次害怕上帝，躲避上帝，甚至怪責上帝為他所造的夏娃，都是因為他犯了罪！人與人之間的關係因罪而被破壞，亞當不再看夏娃為他的肉中肉，骨中骨；反而埋怨夏娃使他犯罪：“你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”（聖經創世記第三章12節）
人與上帝的關係被破壞了之後，人與人之間的關懷也難以維持。這是聖經提到關乎人際關係的終極真理：人與上帝的關係，和人與人之間的關係，兩者是息息相關的。若人與上帝的關係不好，人與人之間的關係也不會好；這並非所謂死黨知己之類的人際關係，而是普遍上，沒有任何利益好處為前提的人際關係。
上帝與人之間的美好關係，以及人與人之間美好的關係，因着罪的緣故，都變壞了。亞當原本與上帝的關係是親密的。上帝給與亞當全權負責整個伊甸園，給他權柄為所有上帝所造的飛禽走獸取名，甚至特別為亞當造了一個配偶給他（創世記第二章）。當亞當犯罪，違背了上帝的命令，吃了那不可吃的果子之後，他開始害怕面對上帝，刻意躲避上帝，還要埋怨上帝造了女人而間接害他犯罪。犯罪使亞當前後判若兩人，罪的破壞性勢力，是超乎你我所能想像得到的。“地必為你〔亞當〕的緣故受咒詛”（創世記第三章17節），罪破壞了上帝所創造的自然界，罪更使人虧缺了神的榮耀（聖經羅馬書第三章23節）！罪在自然界的破壞固然是非常嚴重，例如：大地震，海嘯，水災，風災等；但都不過是今世的破壞；但罪對上帝與人之間關係的破壞，以及人與人之間關係的破壞，卻是永遠的。這種永恆性的破壞，不但是指一段時間上的距離，更是在關係隔絕上的深遠。
二、生命的隔絕
“死亡”在聖經原文的意思是“隔絕”。罪帶來的不單是關係的隔絕，也是生命的隔絕。罪帶來另一個殘酷的破壞乃是死亡：“靈魂的死”和“肉體的死”。“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”（羅馬書第五章12節）亞當之所以會死，是罪所帶來的後果。這種生命的隔絕，不但使人失去瞭解上帝的心意的本能（罪人的本能是抗拒上帝的），更令人的身體衰退。所以人會老化，至終喪失活動機能，這是肉體的死亡。
雖然罪徹底的破壞了人與神和人與人的團圓，上帝卻在基督裏預備了一個罪所不能破壞的大團圓，聖經說：
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裏面同歸於一。（以弗所書第一章7-10節）
上帝的心意是“天上地上一切所有的，都在基督裏面同歸於一”。這個“大團圓”之所以不會被罪再破壞，因為主耶穌在十字架上已經敗壞了罪的權勢—死亡。主耶穌復活的大能，將罪所破壞的都復原及團圓。聖經記載，將來到了“新天新地”的時候：
看哪！神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。（啟示錄第二十一章3-4節）
這團圓才是“真正的團圓”，因着沒有罪的存在，所以再沒有關係的破壞，更沒有死亡；沒有眼淚，悲哀，哭號，疼痛，更重要的是公義慈愛的上帝永遠與人同在，恢復了伊甸園般的佳境！這樣的“團圓”比每年團圓飯的團圓更美，也是我們夢寐以求的。耶穌基督能使我們勝過罪惡和死亡的權勢，但願你早日相信和接受祂，恢復與上帝之間和與人之間的美好關係。
資料來源：金燈臺福音活頁 (金燈臺活頁刊第一六三期 2013.1) 作者：陳忠聖
