福音本土文化應與當地人民的感情密切配合，而不是否定一切文化遺產，阻礙人們的信仰。
基督徒在台灣算是極少數的一群，基督教的歷史在台灣史中也是很短的一段，以台灣基督長老教會在台灣的宣教年數來算，也不過只有131年而已；而這小小人數及短短的歷史，如何生活在這充滿異教信仰和傳統禮俗的台灣，相信歷代愛主愛同胞的牧者兄姊，都曾為這個課題絞盡腦汁或傷透腦筋。 
一九九一年，一群愛主、愛骨肉之親的牧者同工們，同心合意編纂一本「基督徒喪禮手冊」，提供給教會、社會一套合乎真理、合乎人情的喪禮參考資料，使非基督徒大眾不再視基督徒為一群不夠體貼國人文化感情及數典忘祖的宗教徒。
在此特別介紹該手冊附錄九「掃墓」部份供各位參考：
每年從農曆元宵節至清明節為一年一度的掃墓期，自從政府歸定清明節為民族掃墓節後，這天各地公墓人山人海，身為基督徒的我們豈可等閒視之，再被非基督徒的親友們譏為「忘祖」。我們是不是也應該在這一天舉行掃墓禮拜，深入社會讓非基督徒的親友認識基督徒的掃墓方式及敬祖方法，藉此做見證傳福音。
該手冊中也介紹一則掃墓禮拜程序及一首掃墓歌，記錄如下供各位弟兄姊妹參考之用：掃墓禮拜程序：
(一)唱歌：可唱故人愛唱的詩歌。
(二)祈禱：請最年長的長輩。
(三)割草修墓：大家一起動手整理墓地四周的環境。
(四)故人略歷：預先準備好手稿，讓年輕一輩的代表以母語朗讀。
(五)傳閱遺像及故人生活相片。
(六)默想。
(七)唱掃墓歌。
(八)祝禱：請年長長輩。
掃墓歌(關西基督長老教會廖德添長老作詞調用長老教會台語聖詩四五○首A二調)
(一)我們今日來掃墓，唱歌讚美感謝主，世間萬物神創造，也生我們歷代祖。
(二)我們今日來掃墓，協力割草及鏟土，誠心紀念獻為祭，贏過三牲及冥庫。
(三)今日來到祖墳前，大家飲水要思源，我們以孝治天下，發揚百善孝為先。
(四)今日來到祖墳前，目的慎終又追遠，立身行道榮耀神，造福人群光祖先。
從這一首掃墓歌就可知道基督徒掃墓禮拜的目的及意義，若我們每一個基督徒家庭都能舉行掃墓或追思禮拜，非基督徒的親友對我們的看法並定改觀，而使基督福音在台灣各地落地生根。
最後以聖經公會前總幹事蔡仁理牧師在該手冊序言所寫的一段話作為結語：
福音本土化應與當地人民的感情密切配合，而不是否定一切文化遺產，阻礙了人們的信仰。真實之福音有其包容性，再作深入研究台灣民俗，其中有些習尚仍有意義，我們應當尊重其意義。
◎本文摘錄整理自：基督教論壇第1565期 作者：邱善雄(台北客宣負責人) 整理：郭鳴琴
資料來源: http://www.ccea.org.tw/leader/cr/shinmin6.htm
延伸閱讀:
1.基督徒如何面對祭祖的問題
2.基督徒如何面對祭祖（一）
3.基督徒如何面對祭祖（二）
4.基督徒如何面對祭祖（三）問題解答
5.基督徒該如何對待祖先？是否可以祭祖？怎樣纔是正確的「慎終追遠」？
6.基督徒為什麼不能拿香？
