【問】罪是什麼?

【答】 凡不遵守或違背神的律法的,都是罪。"凡犯罪的,就是違背律法,違背律法就是罪"(約壹三4)。

有關一般的罪:
1、罪是一種違背或過犯。拉丁文"過犯"(transgredior),表示一個人逾越他的范圍。道德律是要規范我們在我們的責任范圍內。
2、神的律法並不是屬君王的低等律法,而是屬耶和華的,祂頒布律法給天使和人;是公正、聖潔,且良善的律法(羅七12)。是公正的,所以裡面無任何不公平;是聖潔的,所以其中沒有任何的不潔淨;是良善的,所以沒有任何的偏頗。因此,沒有任何理由違背這律,就像一只野獸沒有理由逃離他所居住的肥沃草原,進入荒蕪境地或無法逃脫的泥沼中。

我要證明罪是何等可憎。它是一切罪惡的總和(malorum colluvies);是被煉淨的邪惡。聖經稱它為"當滅之物"(書七13)。它被比作蟲蛇的毒氣,和敞開的墳墓。使徒保羅形容罪是"惡極了"(羅七13),或希臘文所說的"誇張的邪惡"。那惡者會把罪漆上歡愉和有益的紅色,好讓罪看起來是好的;但我要剝落外漆,使你看見它猙獰的面目。我們傾向於輕看罪,對罪說,就像瑣珥的羅得說的:"它不是一個小的嗎"(創十九20)?但,為了讓你知道罪是何等地邪惡,要考慮下面四件事:

、罪的來源,它從何而來。
它的血源是源於地獄;是來自魔鬼。"犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪"(約壹三8)。撒旦是頭一個引誘犯罪者,也是第一個引誘犯罪的。罪是魔鬼首生的。

、罪的本質是邪惡的。
1、罪是污穢人的事,罪不只是一個瑕疵,也是一種污染。罪對靈魂,就像生鏽對黃金一樣,就像一個美麗事物上的污點一樣。罪使靈魂極其邪惡的落在神的忿怒中,也使得靈魂極其污穢。罪在聖經中被比作"月經帶"(賽三十22),或"瘟疫"(王上八38)。當約書亞站在天使面前,他污穢的衣服是罪惡的預表(亞三3)。罪污穢了神的形象,也玷污了靈魂的潔淨。它使得神恨惡罪人(亞十一8);且當一個罪人看見自己的罪時,也恨惡自己(結二十43)。罪在我們聖潔的事上滴下毒藥,感染了我們的禱告。大祭司為了贖罪,在祭壇上獻祭,象征我們最聖潔的事奉需要基督為他們作贖罪祭(出廿九36)。信仰的職責本身是好的,但罪惡污染了它們,就像最潔淨的水源流經泥地,便受污染了。在律法之下,若一個大麻風病人觸摸到祭壇,這祭壇並不會使他潔淨,他反而污穢了祭壇。使徒保羅在林後七1稱罪為:"身體和靈魂的一切污穢。"罪把魔鬼的形象刻在人身上。惡毒是魔鬼的眼睛,假冒為善是他分兩瓣的蹄,使人成為魔鬼。"我不是揀選了你們十二個門徒嗎?但你們中間有一個是魔鬼"(約六70)。

2、罪使神的聖靈擔憂。"不要叫神的聖靈擔憂"(弗四30);擔憂更甚於忿怒。

怎麼說我們能使神的靈擔憂?因為既然祂是神,祂不受任何情緒的影響。

這是象徵性的說法。罪被稱為使聖靈擔憂;因為它是對聖靈蓄意的傷害,聖靈不喜悅如此,就像是受到羞辱。如此,使聖靈擔憂不是一個很大的罪嗎?聖靈如鴿子降臨;罪使降臨的鴿子悲傷。如果只是天使,我們也不會使他悲傷,更何況神的靈呢!使我們的保惠師擔憂不是很遺憾嗎?

3、罪是一種悖逆神的行為;與天堂背道而馳的方向。"……卻行事與我反對"(利廿六27)。一個罪人踐踏神的律法,與祂的旨意相背,竭盡所能的違背,甚至傷害。希伯來文"罪"(Pasha),這個字象征悖逆;在每一個悖逆的罪上,都有一顆悖逆的心。"我們定要成就我們口中所出的一切話,向天後燒香……"(耶四十四17)。罪惡打擊神;罪是欲殺害神的凶手(Peccatum est Deicidium)。罪不但企圖推翻神,甚至也想奪去神的神性。若罪人辦得到,神就不再是神了。

4、罪產生了一切短暫的邪惡。"耶路撒冷大大犯罪,所以……她自己也嘆息退後"(哀一8)。罪像特洛伊(Trojan)的木馬,在其腹中藏有刀劍、飢荒及瘟疫。罪像是一種煤炭,不但能弄黑,亦會燃燒。罪帶來了我們一切的患難;罪把石頭攙在我們的食物裡,把苦艾置入我們的酒杯。罪使名譽掃地、讓資財耗盡,將關系破壞殆盡。罪將來自神咒詛的書卷帶入家庭、國家裡(亞五4)。據說霍喀斯(Phocas)在為他的城市建造了堅固的牆垣之後,聽到一個聲音說:"罪是在牆垣的裡面,並將會使城牆傾倒。"

5、不悔改的罪至終遭致滅亡。尺蠖於玫瑰花中生長,是讓玫瑰花死亡的原因;敗壞在人的靈魂中孵化,使人滅亡。不悔改的罪,帶來"第二次的死亡",那就是伯納德所說的"一種不斷在死的死亡"(啟二十14),罪中之樂至終是愁苦;正如先知所吃入的書卷一樣,口中甘甜如蜜,但肚子發苦(結三3;啟十9)。"我就走到天使那裡,對他說:’請你把小書卷給我。’他對我說:’你拿著吃盡了,便叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜’"(啟十9)。罪惹動神的忿怒,然而有什麼樣的水桶和滅火器能夠平息神的怒火呢?"在那裡,蟲是不死的,火是不滅的"(可九48)。

作者:湯姆.華森

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