詩篇第119篇是詩篇中最特別最長的一篇,也是希伯來詩篇中難得的不朽傑作,文體特殊,結構嚴謹,全篇176節,洋洋灑灑,充份表達詩人對神的律法(torah)景仰備至,衷心推崇之情,所以是教導聖徒敬虔的最佳教材。由於全詩太長,倘不暸解寫詩背景,作者處境,難免覺得艱澀難懂,抽象造作,沈悶重覆,浪費時間,不值一讀。其實不然,這是一篇教導敬虔,默想神話,不可多得的靈修傑作。詩人以親身經歷,從各種不同角度,察看體驗神的話語,精闢細密,解開神言,字字發光,引人入勝。所以是一篇需要耐心細讀,慢慢咀嚼,默想推敲的詩篇。若能吸其精華,融會貫通,必能大大得益,增長靈命。特將從解經文獻所得資料,及個人研讀心得,加以整理,以 "敬虔一一九" 為題,冒味投稿,大家分享。詩篇

談到正題之前,先講一個故事。話說四世紀時,有個村野少年,雖生於基督家庭,但驕縱無神,終日遊蕩,惹是生非。不受管教,家人頭痛,無可奈何,唯有禱告求神施恩感化。一夜,奇蹟出現,此子夢中見一奇樹,主幹長出22根支幹,每支幹又長出8條分枝,每枝掛著一本聖經,金光閃閃。細數共176本,正詫異間,忽見一天使從天而降,大聲向他宣告:"這是一顆聖經樹,好好領悟,他日必助你成聖。"說罷消失,醒來茫然,暗自希奇。床前正好有本聖經,發出金光,順手翻閱,詩篇第119篇赫然眼前,這是以希伯來22個字母寫成的字母詩。

全詩分22段,每段8節,總共176節,恰與夢中所見聖經數目相符,他頓時領悟夢中所見聖經樹,正是天使要他讀的詩篇第119篇。

從此革除惡習,不再閒蕩,天天勤讀聖經,尊主為大,果然神的話轉變他的靈命,改變他的一生,終於不負神望,成為國教時代五大教父之一。這少年就是大名鼎鼎的聖奧古斯汀(San Augustine 354-430),當時有名的大神學家。

I、寫作背景:

作者姓名不詳,應是一位被擄歸回的以色列人。由他寫的詩篇第119篇,可以看出他熟諳律法,敬虔事神,信仰堅定,可能是位祭司。查以色列人被擄時,國破家亡,聖殿被焚,流離失所,淪落異鄉,悲慘萬分,他們一面流淚,一面在被擄異邦念念不忘律法和先知教導,所以神的話成為他們的精神支柱和未來盼望。回歸故國後,敬虔的以色列人,對神的律法特別敬愛推崇,因神的律法書陪伴他們渡過七十年艱苦悲慘的異國歲月,使他們未被異族同化,仍然保持神選民的聖潔身份,的確難能可貴。所以作者在詩中只談敬虔律法,不提聖殿獻祭,列祖先知,大衛王朝等以色列的過去。今有幸歸回故國,仍受異族統治,環境險惡,四面皆敵,情勢危急,詩人面對危難,只有仰望神,從遵守律法中得安慰,生力量,堅毅不拔,奮勇向前。於是神的話成為他的動力和盼望,故在詩中不住求神保護拯救,廣施慈愛,審判敵人。的確,律法是以色列民族的至寶,代代相傳,永不拋棄。因此,作者才能本著神的律法,寫出崇尚敬虔的不朽傑作 – 詩篇第119篇。

II、四大特點:

(I)特殊結構:

這是一篇很特別的希伯來字母詩,作者刻意將22個字母從A(Aleph)到T(Taw),換言之,即從頭到尾有始有終,來充份表達他對律法的推崇愛載。他按字母順序分為22段,每段8節,全詩總共176節,堪謂洋洋大觀。

(II)最長詩篇:

全篇分22段,每段8節,共176節,是詩篇中最長的一篇。由於精論律法,教導敬虔,寓意深遠,必需耐心細讀,慢吞細嚼,默默推敲,方能悟出真義,吸其精華,融會貫通,從中得益。因之,有學者建議,要讀通詩篇第119篇,應先從頭到尾,一口氣概讀一遍,以領略全篇大意,再逐節逐段,慢慢消化,吸其精髓,必覺甘美無比,心靈飽足。

讀畢,定會與先知耶利米一樣,同聲感嘆:"耶和華萬軍之神啊!我得著你的言語,就當食物吃了,你的言語,是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。"(耶15:16)。

(III)敬虔典範:

全篇字裹行間,洋溢愛慕律法典章,恪遵律例命令,聆聽訓詞判語,熱愛神的話語,及盼望應許實現之情,是信徒操練敬虔的典範,要認真精讀,身體力行,不可等閒視之。

(IV)前呼後應:

本詩篇與詩19:7-13及詩23:1-6有密切關連。前者是本篇的序言,後者是本篇結出的美果。可見神的話語奇妙奧祕,有頭有尾,前後呼應,一貫相連,不但這組詩篇如此,整部聖經亦然,真是神妙。

III、八大用詞:

作者很巧妙地將有關敬虔的八個詞彙(詳下表),分別崁人每一詩節,以表達內心呼求,描述神的敬虔教導,呼應每段八個詩節。這八個詞彙出現次數,原文統計較為可靠,由下表可見,總數恰好是176次,平均每節一次。我有股傻勁,中英對照,逐節逐次點算統計,結果如下表。與原文結果比對,發現律法、律例、法度、命令次數,二者完全相符,典章、判語差異最大、應許次之。但總差異僅2次,考其原因,應係翻譯及歸類問題,無傷原意,僅供參考。

               原文(次)       英文(次)                       差異(次)
                  1    律法         torah/law                       25    25      0
                  2    典章         edoth/ordinance            0    15    15
                  3    訓詞         piqqdim/precept          21    22      1
                  4    律例         huqqim/decree*           22    22      0
                        法度         edotb/statute*              23    23      0
                  5    命令         midwoth/command    22    22      0
                  6    判語         mishpatim/judge          22     6    -16
                  7    話             dabar/word                    22    30      8
                  8    應許         imrah/promise              19    13     -6
                                                                   合   計   176  178      2

            *原文 huqqin 譯作律例法度;英文 decree 及 statue 分別譯作律例法度

IV、七大精華:

神的話精精深博大,包羅萬象,超越時空,不僅彰顯在用文字寫下的聖經,而且涵蓋從亙古到永遠的曉諭,所以希伯來文 "話(dabar)" 一詞,是動態的,很少指寫好的書, 因為神的話大大超過寫下來的,而多指神的直接教導,故我們對神的話,要有正確的認識,以開放的心胸,接受至高者過去和未來不斷的啟示,才能吸其精華,助長靈命。作者對神的話尤為重視,在22段中,以 "話" 作首句的,計有: 11段(9, 17, 25, 49, 57, 65, 81, 89, 105, 161, 169),份量之重,不難想見。神的話廣義言之,應包括其他七大用詞,現自詩篇119中,擷取神的話七大精華如下: 

  1. 藏在心裹: "我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。"(11)
  2. 當作詩歌: "我在世寄居,素來以你的律例為詩歌。"(54)
  3. 勝過金銀:  "你口中的訓言與我有益,勝於千萬的金銀。"(72)
  4. 增人智慧:  "你的命令常存在我心裹,使我比仇敵有智慧。"(98)
  5. 比蜜更甜:  "你的言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜。"(103)
  6. 腳前的燈:  "你的話是我腳前的燈,是我路上的光。“(105)
  7. 使人平安:  "愛你律法的人大有平安,甚麼都不能使他們絆腳。"(165)

以上七大精華,經文均甚簡短,可熟讀背誦,記人心頭,尤其103和105二節,更是膾炙人口,為信徒禱告中常常引用的經文。

V、五大要訣:

解經家在詩篇第119篇豐富的經文中,發掘出讀經五訣如下:

  1. 看 – 開眼見妙: "求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。"(18)
  2. 想 – 默想訓詞: "我要默想你的訓詞,看重你的道路。"(15)
  3. 解 – 解開發光: "你的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。"(130)
  4. 信 – 信主命令: "求你將精明和知識賜給我,因我信了你的命令。"(66)
  5. 行 – 行在神前: "我遵守了你的訓詞和法度,因我一切所行的都在你面前。"(168)

以上讀經五大要訣,倘能牢牢抓住,記在心頭,讀經前先禱告,再依著 "看 想 解 信 行" 的次序,眼看誦讀,心中默想,領悟理解,堅定信心,最後身體力行,當可達到 "把自己讀進去,把經文讀出來"的美好意境,真正把神話語的精義,融會貫通,讀入心頭,身體力行,這也是一種敬虔的操練,必能促進靈命增長,得到神的造就,願大家共勉。

VI、結語:

詩篇第119篇內容實在太豐富,要研討的實在太多,限於篇幅,就此住筆,草草結尾,尚祈見宥。

作者身處危難險境,寫此長詩,住筆之前,真誠呼求,求神賜悟性(169),施拯救(170),伸援手(173),和保性命(175),最後以 "我如亡羊走迷了路,求你尋找僕人,因我不忘記你的命令。"(176)作結。可見他深知自己是失迷亡羊,過去失迷,現在軟弱,未來禁不住試探,我們豈不也是這樣?他無法抗拒自保,唯有仰望神求神施恩拯救,這就是他教導我們敬虔得福之道,值得學習。

"操練身體,益處還少,唯獨(操練)敬虔,凡事都有益處。"(提前4:8),可見操練敬虔對信徒靈命成長,至為重要。欣逢教會卅週年大慶,無以為報,特撰此文,自詩篇第119篇中,探索敬虔之道,期我教會同心一體,在踏入第四十個年頭伊始,勤操敬虔,提升靈命,更加愛主,更加愛教會,方能如鷹展翅,扶搖上騰,朝著標竿,勇往直前,人人敬虔事主,討神喜悅,高舉基督,同奔前面天路,直到永永遠遠。

作者:陳廣耀
資料來源:
陳爺爺說故事

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