經文:瑪土撒拉活到一百八十七歲,生了拉麥。瑪土撒拉生拉麥之後,又活了七百八十二年,並且生兒養女。瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。——創5:25-26

在人類的史前史中,始祖亞當的家譜中記載了九代世孫,分別是塞特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列、以諾、瑪土撒拉、拉麥、挪亞。其中,耳熟能詳的名字當然少不了亞當的七世孫(有學者稱為八世孫的,參猶14)瑪土撒拉了。

瑪土撒拉是聖經中的古典人物之一。聖經作者對他的事蹟記載僅是輕描淡寫,因此,他的更多生平我們無從詳細考察。雖然瑪土撒拉的事蹟並沒有達到轟轟烈烈的境界,但他卻無法從我們的記憶中撫平。為什麼?無非有兩件事值得我們思考,那就是要從他的名意和壽命著手。

一、瑪土撒拉名意——審判之意

中文「瑪土撒拉」這個名字是舶來品,其英譯是(Methuselah)。既然如此,我們就不能從中文字面來理解他的名意,只能借助原文入手。經查,「瑪土撒拉」的希伯萊語是(מתושלח),其名字原文的意思就是「上帝公義的審判」。

上帝公義的審判從何說起呢?根據《創世記》6、7、8章記載,我們曉得,就在挪亞時代,當人類社會物質文明崛起的背後,卻帶來了道德的墮落,與神的美意背道而馳,無法滿足上帝公義的要求,令神心中憂傷。因此,神決定以洪水毀滅人類(義人挪亞八口除外),也就是史無前例的洪水之災。

非常奇妙的是,洪水那年,正好是瑪土撒拉的歸土之年,這就奇妙地應驗了瑪土撒拉的名意——上帝公義的審判。也就是說,瑪土撒拉的死期是上帝寬容人類的最後期限,道德墮落的最後底線,瑪土撒拉的歸土之年就是上帝以洪水懲罰世上的惡人之年。

如何計算瑪土撒拉歸土之年就是洪水之年?這裡有一條簡單的公式:瑪土撒拉歸土之年=(瑪土撒拉生拉麥歲數+拉麥生挪亞歲數)+洪水之年挪亞歲數。計算方法: 969=(187+182)+600。

二、瑪土撒拉壽命——長壽之冠

瑪土撒拉引起我們極大關注的另一大原因就是他是聖經中記載最長壽的人,打破聖經「吉尼斯」記錄,共活到969歲。他長壽的秘訣是什麼?聖經中應許人類長壽的途徑主要有二:

(一)是要孝敬父母。要孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命(弗6:2)。父母在我們的為小孩的時候有養育之恩,同樣,我們在父母為老人的時候要有報答之恩,這樣就會在神的和諧氛圍中形成良性循環,得蒙神的祝福。

(二)是要遵守神道。你若傚法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例,誡命,我必使你長壽(王上3:14)。神是造物主,人是被造物。你,惟獨你是耶和華。你造了天和天上的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的。這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你(尼9:6)。可見,神要我們的不是物質上的回報,而是要我們敬拜神,遵守他的道。

當今學者也給出了人類長壽的各種秘訣,如從飲食習慣、幸福指數、生活規律、健康狀況、人際關係、人文關懷、宗教信仰、自然環境等多個領域揭示長壽秘訣。上述方方面面或許給人類延長壽命帶來有利因素。

但是,值得指出的是,瑪土撒拉長壽的主要秘訣並非如此,而是上帝特別的應許和憐憫。因為我們在第一點中已經提到,瑪土撒拉的名字原文的意思就是「上帝公義的審判」。既然如此,上帝一定要應驗奇妙的應許——公義的審判。為了彰顯上帝的慈愛,在上帝的憤怒未來到之先,上帝一直期待和希望人類悔改,給出了審判人類的最後期限為120年(創6:3),並藉著挪亞日復一日年復一年的傳道。因此,上帝在他的期限計劃中,延長瑪土撒拉的壽命,直到969歲。但人類拒絕了上帝慈愛的邀請,仍然我行我素,充滿罪惡,從而彰顯出上帝的公義,正如經上所記:「上帝神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」(彼得後書第2章5節)

資料來源:基督網 作者:葉樂峰

紀洞天
彭祖是中國文化中長壽的象徵,是亙古以來中國獨一無二的人瑞。據史料記載,彭祖姓名鏗,是上 古時期部落首領陸終氏的第三個兒子,是顓頊帝的玄孫,殷朝末年的時候已經有七百六十歲了,看上去卻還是年輕人的模樣,彭祖活了八百多歲。

但是,彭祖的壽命同人類的始祖亞當相比,還差了一截。更有趣的是:亞當也不是人類歷史上最長 壽的人。人類史上的長壽冠軍是瑪土撒拉,亞當的第七代孫子。

為何瑪土撒拉能奪取人類歷史上的長壽桂冠呢?聖經創世記五章節說以諾六十五歲的時候,生了瑪 土撒拉。瑪土撒拉姓名的意思是「他死後將帶給」。以諾給瑪土撒拉起了個十分奇特的名字。「他死後將帶給」人類什麼呢?是好是壞?是喜是悲?這一切對當時的人(包括以諾在內)都是個不解的謎。

也許你會說,姓名不過是一個人的符號而已,父母給子女起名字也不可能有什麼神秘吧?

其實不然,瑪土撒拉是亞當的第七代後裔。他七代祖先的姓名,分別都有其獨特的涵義——

亞當(930)
塞特(912)被註定,被指派
以挪士(905)致死的,不免一死的
該南(910)悲哀
瑪勒列(895)可稱頌的神
雅列(962)將要降臨
以諾(365)教導
瑪土撒拉(969)他的死將帶給
拉麥(777)絕望的、哀傷的人
挪亞(950)安慰、安息

如果我們把這七個人名的意思同瑪土撒拉(他的死將帶給)連起來,那就是:「人註定不免一死, 這是何等的悲哀。然而,可稱頌的神將要降臨,教導我們。他的死將帶給……」,這是何等奇妙的信息。你能說只是偶然巧合嗎?祖孫八代,時間跨度幾千年,若不是上帝預先設定,人有可能傳下這奇異的訓詞嗎?

然而,更奇妙的事還在後頭。瑪土撒拉是挪亞的祖父,他在一百八十七歲時生了挪亞的父親拉麥, 而拉麥在一百八十二歲時生了挪亞,所以祖孫之間相差了三百六十九歲(187+182=369)。瑪土撒拉的意思既然是「他的死將帶給」,他那世代的人一定又好奇、又懼怕,到底他死了會帶來甚麼後果。結果,瑪土撒拉活到九百六十九歲才去世,那時他的先祖,甚至兒子拉麥,都比他早過世了,他們都沒看到想看的, 這實在是上帝的憐憫,因為瑪土撒拉一死,上帝對那個世代的審判──大洪水──就馬上來到了。何以見得,請看創世記第六章節記載:「上帝就對挪亞說:凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前;因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。」。上帝吩咐挪亞造方舟,讓他和妻子、兒子、媳婦,以及牲畜,能夠躲避洪水。正因為如此,瑪土撒拉何時去世,不僅是他個人的事情,而且關係到當時全人類的生死存亡。因為瑪土撒拉一死,就意味著上帝的審判將要臨到。果然,當瑪土撒拉活到九百六十九歲時撒手而去,那時,挪亞是六百歲整(969-369=600)。創世記第七章節說:「當洪水氾濫在地上的時候,挪亞整六百歲。」 不但是「瑪土撒拉」這名字的預言應驗,而且在時間上也完全應驗!至此,我們可以再將瑪土撒拉的兒子拉麥(意思是絕望的、哀傷的人)和孫子挪亞(意思是安慰、安息)名字加到那句不完整訓詞上,全部的意思便是:「人是註定不免一死的,這是何等的悲哀。然而,可稱頌的神將要降臨,教導我們。他的死將帶給絕望的、哀傷的人安慰、安息。」行文至此,我們能不讚嘆上帝所預言的時間是何等的精確。我們能不感謝上帝一而再,再而三地憐憫人類,推遲了大洪水到來的時間嗎?也正因為如此,上帝才讓瑪土撒拉不斷地延長壽命使他成了人類歷史上最長壽的人。

資料來源:《中信月刊》2003.06

(編者註:這些名字的信息,就是在預告神救贖的福音,以及耶穌這位人類的救贖主!)

後記:(資料來源:基督徒靈糧補給站)
一、瑪土撒拉活了969歲,是人類最長壽的一位,他的長壽說明了什麼?
瑪土撒拉活得越久,洪水就來得越慢,因為他死了以後洪水才能來,瑪土撒拉的長壽說明了神的寬容和忍耐。有人譏笑基督徒,認為根本沒有審判;其實神是寬容他們,盼望他們更多悔改的機會。

彼後三3~9:「第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在那裡呢,因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記、從太古憑 神的命有了天、並從水而出藉水而成的地,故此、當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子、用火焚燒。……主所應許的尚未成就、有人以為祂是耽延,其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」

二、以諾的人生
以諾活到六十五歲,生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後,與神同行三百年,並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。

該穩犯罪後所生的第一個兒子也叫以諾,後來該穩建造一座城就以他命名,所以這個不敬虔支派的以諾就可以因那座「人手所造」的城而「名揚四海」。然而這個敬虔支派的以諾卻是因他個人「與 神同行」的生活而「留芳百世」。

以諾信仰的轉捩點是在他六十五歲時,生了瑪土撒拉。瑪土撒拉的字意是「他死後,災難就臨到。」這個名字在當時是具有「警示」的用意,相信這個名字是神藉著以諾取的。因此以諾成了經上所記第一位說「預言」的先知,但是經上只記載他的兩次預言:第一次記載在舊約創世記,他藉著「瑪土撒拉」的名字預言人類史上的「第一次世界末日」;第二次記載在新約猶大書,「亞當的七世孫以諾曾豫言這些人說:『看哪!主帶著他的千萬聖者降臨, 要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔 之罪人,所說頂撞他的剛愎話。』」(猶14-15) 這就是預言了人類史上的「第二次世界末日」。

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