請問牧師：聖經是最高權威，但是每個人對聖經都要理解，而理解卻不一樣。到底誰的理解最正確？謝謝！以馬內利！
王峙軍牧師回答
謝謝你提出這個問題。從幾個方面回答你：
的確，基督徒對聖經的某些方面，可能會有不同的理解，但這不應該影響我們共同的信仰。首先，我們必須確定一個大的基礎：必須相信聖經無誤、無謬，聖經是神的話語，是神的完備啟示，在這個基礎上，才可以談正確理解聖經。我們相信聖經是基督徒信仰與生活的最高權威，就是因為聖經的無誤與無謬。
《芝加哥聖經無誤宣言》指出：「無謬」（infallible）一詞表明「既不誤導人，也不被人誤導」的特性，所以，此詞在範疇用語上絕對地保證「聖經在凡事上都是確實、穩固、可靠的準則與指引」的真理。「無誤」（inerrant）一詞亦然，它表明「毫無虛假或錯誤」的特性，所以，此詞保證「聖經所有的聲言敘述，都是全然真實可信」的真理。
聖經之所以無誤、無謬，是因為「聖經都是神所默示的」，是聖靈感動人「說出神的話來」，因此是絕對真實、絕對可靠的。「這聖經」能使我們「因信
基督耶穌有得救的智慧」，並且「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」，這些都告訴我們，聖經在因信得救的真理上，是清晰與完備的，在指導我們的事奉與生活上，是充足與有效的。
其次，誰的理解「最正確」？我必須很坦率地說，沒有人敢說他對聖經的理解「最正確」。雖然如此，但每個傳道人、解經家，或基督徒，都必須遵循一個解釋聖經和理解聖經的原則：按正意分解真理的道（提摩太後書2：15）。按著正意分解真理的道，或解釋聖經，必須遵照3個原則：
（1）以釘十字架的基督為中心來解經；
（2）以聖經來解釋聖經；
（3）根據（原文的）文法、字義和經文的歷史文化背景來理解。
凡是能夠遵循這些原則的解經或對經文的理解，應該都是準確，或基本準確的。而我們要抵擋的，則是那種完全不按照解經原則、反而以私意謬解聖經的行為。
在福音派教會中，只要對基要信仰的經文的解經正確，我們就應該接納。基要信仰內容包括：三位一體真神，因信稱義，耶穌基督道成肉身及被釘十字架、埋葬、肉身復活、升天、再來和審判，信者得永生，不信者入永刑等。當然，歷代的神學家對具體經文的解經有不同的解釋，在重大原則和基本信仰一致的情況下，個別經文的理解不同，可以求同存異。比如某一節經文，可能會有不同的三、四種解釋，讀者可以在這三、四種解釋中，比較研究，找出合乎上面3相解經原則的解釋。
資料來源：生命季刊https://www.cclifefl.org
