by 林勝倫教師
『試探』或『試煉』都是『試驗』
『試探』(tempt)與『試煉』(try)這兩個字是『大同小異』：相同之處在於都有『試驗』(test)，而『試驗』的『目的』在於『證實』。所以人若經過『試驗』被證實是『失敗』，對他而言就是『試探』。反之，人若經過『試驗』被證實是『成功』，對他而言就是『試煉』。在舊約創世記中，我們讀到：『這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」』(創22:1-2)在新約雅各書中，我們也讀到：『人被試探，不可說：「我是被神試探；」因為神不能被惡試探，衪也不試探人。』(雅1:13)可見神不會『試探』人，但神會『試煉』人。雅各接著又說：『但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。』(雅1:14)這『私慾』很容易受到魔鬼的『誘惑』，而魔鬼是專門『試探人的』。(太4:3)從舊約約伯記中，可以得知：神要『試驗』約伯，以『證實』他是個『完全正直，敬畏神，遠離惡事』的人，(伯1:8)就把約伯交在撒旦手中。(伯1:12)撒旦的手段是『無所不用其極』的，牠的目的就是叫人遠離神。
『試探』的目的在於『叫人跌倒』
『耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」』(創2:15-17)神賜給亞當『自由意志』，去選擇他自己要吃的果子。『試探』與『試煉』在新約希臘文是同一個字。神要『試煉』亞當，便叫魔鬼去執行這『試探』的工作。魔鬼的別名叫『撒旦』，就是『抵擋』的意思。魔鬼『千方百計』要攔阻神的工作，就藉那條『比田野一切的活物更狡猾的蛇』(創3:1)，並從女人身上著手，進行『試探』的工作。其終極目的，就是『叫人跌倒』。結果那女人的『私慾』受到牽引『誘惑』，『見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。』(創3:6)當時亞當與那女人是『二人成為一體』(創2:24)，所以那女人給他吃，他一定會吃的。亞當的失敗就表示撒旦的鬼計成功了。彼得提醒我們說：『務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人。』(彼前5:8)
『試煉』的目的在於『叫人爬起』
在新約馬太福音中，我們讀到：當耶穌受洗之後，被聖靈引到曠野，接受魔鬼的『試探』。既說是『聖靈引導』(太4:1)，表示這本是神的『試煉』。耶穌禁食四十晝夜，後來就餓了。魔鬼看時機成熟，就先從人『體』的需要來『誘惑』耶穌，說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌引用經上的話，說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』魔鬼『誘惑』不成，就再從人『魂』的需要來『誘惑』耶穌。帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去。因為經上說：「主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」』耶穌再次引用經上的話，說：『不可試探主你的神。』魔鬼的計倆無法得逞，就想從人『靈』的需要來『誘惑』耶穌。就帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把一切都賜給你。』耶穌用斥責的口氣說：『撒但！退去罷！』並且引用經上的話，說：『當拜主你的神，單要事奉他。』魔鬼眼見三次『誘惑』不成，只好暗然離去。(太4:1-11)
耶穌來到世上同時具有『神性』與『人性』，但是他是以『人性』來接受神的『試煉』，最後是以『神的話』來勝過魔鬼的『試探』。保羅說：『首先的人亞當，成了有靈的活人，』這『首先的亞當』是指『受造之初的人』。後來被魔鬼『試探』後，亞當的後代都成了『犯罪之後的人』。保羅又說：『末後的亞當，成了叫人活的靈。』(林前15:45)這『末後的亞當』是指耶穌，他勝過魔鬼的『試探』，使信他名的人都從他得著新生命，成了『有靈的活人』。
資料來源:http://allenlinnz.wordpress.com/2010/02/25/試探與試煉-2/
延伸閱讀:
1.「潔淨」與「不潔淨」，「試探」與「試煉」(吳主光)
2.魔鬼的詭計和試探
3.試探與試煉分辨
4.試煉與試探
5.忍受試探的人有福了
