馬太福音26:26-29他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
馬可福音14:22-25他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們：我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子。」
路加福音22:14-20時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
寫有關聖餐的文章很多，但是讓我印象最深的是班德醫生的解釋。他說，有一次維羅巿流行麻疹，他的兩個女兒也被傳染上，病得很重。大女兒抵抗力比較好，沒有生命危險；但是小女兒還是個嬰兒，有可能喪生。小兒科醫生告訴他，小女兒需要注射血清。維羅巿立刻到處傳言：“班德醫生需要得勝者的血＂，實際上他需要的是一個患過麻疹已康復之人，只有他的血清可以保護班德醫生的小女兒。有了“借用的＂抗體，他的小女兒的身體便有充份的時間來製造抗體。她的痊癒不是因為自己的能力，而是因為別人曾經打過勝仗的關係。班德醫生對此有極深刻的體會，他說：“神對付惡，不是消除它，而是藉惡成就更大的善。祂勝過惡的方法很特別，是吸收它，讓自己先受其害，然後赦免它，勝過它。＂
在最後的晚餐裡，我們看到耶穌對門徒的自大不予責備，反而跪下為他們洗腳；對出賣祂的猶大，祂再給一次的提醒和悔改的機會。面對殘忍的敵人，耶穌以一貫的仁慈包容。而我們面對不友善或讓自己失望的人，總是以責備、抱怨、怒罵來反擊，因此耶穌得到完全的勝利，我們得到完全的失敗和人際關係的破裂。達文西所畫的最後的晚餐一圖，曾經被小說家拿來作為對耶穌和門徒的不雅臆測，其實仔細思想一下，每一個藝術家畫出來的“最後晚餐＂都不一樣，都按照個人的思維和體會去構圖，根本不是原景的重現。因此對那些無聊，其至是中傷耶穌的臆測，實在不必回應。
在最後的晚餐裡，耶穌為我們設下了聖餐的基本形式，也定下了聖餐的意義。耶穌要我們以聖餐來記念祂，記念祂為我們破裂的身體，為我們流下的血。有一次在聖餐禮上，牧者分享，葡萄若不破碎，便擠不出汁，做不出酒；餅若不破碎，便不能食用，成為人體的一部份。想到神是如此愛我們，為了把祂自己賜給我們，寧可破碎自己，心裡十分感動。但是聖餐的意義並不僅於此，不是只有想到主為我們破碎自己，更重要的是祂把自己給了我們，把祂那“得勝者的血＂和復活身體之盼望給了我們這些相信祂的人。
在〈以西結書〉書裡，神應許： “我必把新心賜給你們，把新靈放在你們裡面；我必從你們的肉體中除去石心，把肉心賜給你們。我必把我的靈放在你們裡面，使你們遵行我的律例，謹守遵行我的典章。 (結36:26-27) ＂神忍受了人長期的悖逆，知道只靠人的努力斷不能成為祂的子民，因此祂親自降臨成為人，讓自己得勝的生命成為我們的生命。這才是聖餐的意義，使軟弱的人能因為得到主的生命，而變為剛強，也能過得勝的生活。這就是班德醫生所闡釋的疫苗的關係。
血之所以能維持生命，在於它能除去血中的化學廢棄物，清除對身體有害的細胞代謝物，使其變為潔淨；主的寶血也要潔淨我們靈裡的污穢。血也把充滿生命的養料帶給每一個細胞，使它重新有生命、有活力，能運作；惟有在主的寶血裡，我們能得到能力，才能擁有祂所應許的豐盛生命。擁有“得勝者的血＂，我們才能有得勝的生命。我們是按著神的形像所造，可是我們都虧欠神的榮耀，活得迷迷糊糊的，無法活出神的形像所應有的光彩。主耶穌來為我們，成為那一個被病毒、細菌感染的細胞，且勝過病毒、細菌，成為那寶貴的疫苗，使我們能靠著祂戰勝世界的毒，並且活出神榮耀的形像。
在最後的晚餐裡，主說：“這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦＂。主與我們重新立約，要我們吃祂的身體，喝祂的血。不只是為了記念祂，不只是記得祂對我們的赦免，更要記得藉著祂得勝的復活身體和寶血，我們也要得勝。這就是聖餐的真實意義，主把自己給了我們，從今以後，我們每個都是身體裡流著主寶血的人，我們都要靠主與主一起得勝。
資料來源：海外華人福音網
