在舊約聖經裏寫着：“歸耶和華為聖”六個特別大又黑的字共有三處。
一處在出埃及記二十八章36節。那是記載亞倫大祭司在至聖所供職，必要穿上袍子在耶和華面前供職。耶和華又吩咐摩西要用精金作一面牌，是作聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻着“歸耶和華為聖”六個特大的字。為甚麼要刻上特大的這六個字？那是提醒以色列民，他們是分別為聖的人。
一處在出埃及記三十九章30節。那是重複提到大祭司聖冠的牌子刻着“歸耶和華為聖”六個特大的字。這表示神十分注重歸主為聖的意義。凡在聖經多次重複出現的語句，就是十分重要的信息，不可輕忽。
一處在撒迦利亞書十四章20節。“當那日，馬的鈴鐺上，必有‘歸耶和華為聖’的這句話。”又是六個特大的字。這是先知撒迦利亞預言以色列復興的時候，馬的鈴鐺上必有“歸耶和華為聖”這句話，表示以色列民的歸順，國家之復興。“耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。凡耶路撒冷和猶大的鍋，都必歸萬軍之耶和華為聖。”（撒迦利亞書14章20-21節）這裏說到以色列的復興。“凡獻祭的，都必來取這鍋，煮肉在其中”，表明那日國家必富裕繁榮，連日常生活所需的都必富足有餘，且都分別為聖。
他們分別為聖到一個地步：“在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人”。當約書亞帶領以色列民進迦南的時候，迦南有七族譜系的人，都是外邦人，也是敬拜偶像的異族人，是與以色列人作仇敵的惡人，是神吩咐約書亞要將他們滅絕的人。如今，撒迦利亞先知預言當以色列復興的日子，在聖殿中必不再有迦南人，就表示迦南人已被消滅淨盡，以色列民可以完全安枕無憂的生活了。
從出埃及記一開始，就給我們看到一個真理，就是神要祂的百姓離開埃及，去耶和華指定的地方敬拜事奉祂，因此離開埃及是必然的。但法老王就是硬着心，不肯讓以色列民出去，導致神要藉着摩西施行十大神蹟，最後直到擊殺埃及的長子後，法老才勉強准許以色列人出去。神用心良苦，以百般的忍耐，忍受法老王再三頂撞上帝的剛愎之心，施行拯救，帶領祂的百姓離開埃及，目的就是要祂的子民過分別為聖的生活。出埃及記兩次出現“歸耶和華為聖”六個特大的字眼，正是神對祂子民的心意。可惜，以色列民毫不理會，雖然人離開了埃及，但心仍在埃及，他們還懷念在埃及有黃瓜，韭菜，肉鍋等美食（出埃及記16章3節；民數記11章5節）；當他們在曠野的日子，便不住的發怨言。神這樣描述他們：
“在那裏，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為，有四十年之久。所以我厭煩那時代的人，說：他們心裏迷糊，竟不曉得我的作為，我就在怒中起誓說，他們斷不可進入我的安息。”（希伯來書三章9-10節）
希伯來書作者在述說了以色列人敗壞的歷史之後，接着就用勸勉的語氣，勸勉現今的信徒要謹慎，免得重蹈以色列民的覆轍：
“弟兄們！你們要謹慎，免得你們中間，或有人存着不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。經上說：‘你們今日若聽祂的話，就不可硬着心，像惹祂發怒的日子一樣。’那時聽見祂話惹祂發怒的是誰呢？豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎？神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪，屍首倒在曠野的人嗎？又向誰起誓，不容他們進入祂的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。”（希伯來書三章12-19節）
作者用以色列人歷史的事實來勸勉現代的信徒，落地有聲地，並且一針見血地警告：以色列人不肯歸耶和華為聖，以至被神離棄，原因是他們那不信的惡心。所以，我們不可輕忽；總要趁着還有今日，天天彼此相勸。
金燈臺活頁刊第一五九期 2012.5
作者何衛中牧師為本社總幹事
