問題：我們禱告的對象是「天父」？或者「耶穌」？或者 「主耶穌」？又奉主耶穌的名禱告，到底合不合情理呢？
答：「主耶穌啊，求你給我….，奉耶穌的名。阿們。」那奉耶穌的名對耶穌禱告，可以不可以啊？聖經裡面有沒有對耶穌禱告的？當然有了啊。耶穌到地上的時候，四福音都充滿人對他的禱告。「主啊，若是你肯，醫治我吧。」「主啊，我信心不夠，求你幫助我。」「主啊，我需要，求主與我同在。」這都是人對耶穌禱告的記號，對不對呢？聖經裡面有。那麼，你說「但是他們沒有奉耶穌的名啊。」他不會「主啊，我信心不夠，求你幫助我，奉耶穌的名。阿們。」他們不會這樣講，對不對？那怎麼辦呢？我告訴你，耶穌升天以後有沒有對耶穌禱告？有沒有 ？你說「都是奉耶穌的名對父禱告。」有沒有？有。新約聖經最後一句話就是對耶穌禱告 —- 「主耶穌啊，我願你來！」（啟示錄： 22章20節）是不是對耶穌禱告啊？直接對耶穌禱告，對不對？那邊沒有「奉耶穌的名。阿們。」 你說「好，我現在明白了，我每天就對耶穌禱告不必奉他的名就好了」，不是這個意思。如果你要明白禱告真正的原意就是「在聖靈裡，奉耶穌的名，向父禱告」，大家說「在聖靈裡，奉耶穌的名，向父禱告。」再一次，「在聖靈裡，奉耶穌的名，向父禱告。」這個是邏輯上最正確、完全的禱告。
那麼用另外一句話呢？就是「在聖靈的引導之下，靠祂的幫助，藉著基督的名所代表救恩成全的功勞來到上帝的面前」，你明白了嗎？所以我是「聖靈幫助我、聖靈引導我」，這個叫做「在聖靈裡面禱告」。然後呢？「靠著耶穌的名」，這個「名」是上帝賜下，沒有賜下別的名我們可以靠著得救，就是我們藉著祂死與復活的功勞向上帝表明我們的心願，這個叫做禱告。所以這樣呢，就沒有錯了。那麼如果你已經奉了耶穌的名，向耶穌禱告，後來再奉耶穌的名有沒有錯？也沒有問題。如果你把這個當做錯的，你就變成內疚，你的禱告就變成好像有罪惡感，其實不需要，因為當你禱告的時候，你藉著基督人性的得勝來到基督神性的寶座面前，這樣禱告也沒有錯，所以不必太計較，太內疚，或者太過受邏輯的捆綁。
但是，聖經從來沒有人對「聖靈」禱告。這個是聖經清楚的，沒有，沒有一個人對聖靈禱告，聖經沒有這個例子。那，是不是可以對聖靈禱告？我們沒有得到聖經的教訓。但是聖靈用說不出來的嘆息代替我們禱告（參：羅馬書：8章26節），是不是呢？所以我們禱告常常會錯的，我們禱告常常不明白上帝的心意，聖靈是最參透神一切的心意，最明白上帝的心意的，所以祂照著上帝的心意糾正我們的禱告，把我們的禱告帶到更完美的地步，改正我們。我們常常禱告錯，包括你們有時候為我禱告都禱告錯了，你要知道禱告錯了嗎？「上帝啊，求主幫助唐牧師給他“釋放”你的話就錯了。」我哪裡可以「釋放」上帝的話？我是誰？上帝的話給我釋放以前是不是不能透氣？綁得半死，後來我把上帝的話釋放出來。我不能釋放上帝的話，只有上帝的話才能釋放我，大家說「我不能釋放上帝的話，是上帝的話才能釋放我。」所以台灣的這個禱告已經禱告錯了五十年了，就是從聚會所的習慣來的，「願主幫助我們把你的話釋放出來，你的話釋放出來…. 」，全本聖經沒有上帝的話「釋放」出來的，上帝的話不受捆綁嘛，「上帝的道卻不受捆綁」（提摩太後書：2章9節）為什麼釋放呢？聖經說什麼？「你們要明白上帝的道，你們要曉得真理」，真理就什麼？—- 使你們自由（參：約翰福音：8 章 32 節）。
是真理釋放你們，真理使你們自由，不是你們使真理自由。所以這個禱告是不對的。每次你禱告不對上帝說「氣死了，又不對。我不聽！」那你糟糕了，所以好在聖靈用說不出來的嘆息幫助我們禱告，因為祂知道上帝的意思，聖靈常說「原諒他，他弄錯了，現在他又講錯了。」上帝說「好啦！因為你叫我原諒我就原諒他。」所以好在有聖靈。但是直接對聖靈禱告？ 沒有。所以班尼辛 (Benny Hinn) 那一本書《 Good Morning Holy Spirit 》，我不知道他從哪裡得到的根據？直接對聖靈講「早安」，直接對聖靈講「晚安」。至於聖靈接受敬拜，有沒有例子呢？有可能。從哪裡衍生出來的呢？聖哉！聖哉！聖哉！所以天使敬拜上帝的時候把聖父、聖子、聖靈三重的聖哉歸給上帝，所以聖父、聖子、聖靈接受敬拜是可能的。在聖詩裡面，從教父到現在都給聖父、聖子、聖靈讚美，「讚美聖父上帝，讚美聖子上帝，讚美聖靈上帝」，這表示這應當是沒錯的，因為上帝是接受讚美的。那禱告，聖經就說「在靈裡禱告」，藉著聖靈的幫助禱告，奉耶穌的名禱告，向父禱告。
資料來源：唐崇榮牧師希伯來書歸正查經講座第二十五講
